استادحوزه علمیه:
این انتظار خمود است که شخصی فقط دعا کند و ادعا کند من منتظرم
استاد حوزه علمیه گفت: این انتظار خمود است که شخصی فقط دعا کند و ادعا کند من منتظرم. انتظار واقعی انتظار باتحرک و پویاست. انتظار راحت نیست، انتظار با ارکان و لوازمش بسیار دشوار است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تایبادخبر، مراسم شب میلاد امام زمان(عج) دیشب در مسجد صاحب الزمان تایباد برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین سید روح الله سیدالحسینی استاد حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع) تایباد عنوان کرد: مادر حضرت مهدی(عج) بنام ملیکا(ملیکه)، دختر پادشاه روم شرقی یشوعا بود و با اینکه در کاخ و در ثروت غوطه ور بود اما یک بانوی عفیف و بسیار پاک دامن بود و خدای متعال نیز این افتخار را نصیب این بانوی مکرمه کرد که مادر منجی عالم بشریت حضرت ولی عصر قرار بگیرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تایبادخبر,وی ادامه افزود: شب پانزدهم ماه شعبان علاوه بر اینکه متبرک به شب ولادت وجود نازنین امام زمان شده در کنار آن خود این شب نیز دارای ارزش فراوانی است. چراکه بعد از شبهای قدر شبی به فضیلت شب نیمه شعبان نیست. برخی از اعمال وارده در شب قدر در شب نیمه شعبان نیز وارد شده است.
,امام جماعت مسجد چهارده معصوم (ع) گفت: دوران حیات حضرت بقیه الله اعظم به سه مرحله قابل تقسیم است. دوران کودکی، دوران غیبت صغری و دوران غیبت کبری. در تمام این سه دوران ابتدا وجود نازنین حضرت مورد انکار بعضی از مخالفین و بعد در ادامه باعث معارضه عده ای از مخالفین قرار گرفت.
,وی ادامه داد: همانطور که عده ای در مقابل ذات حق ایستادند و خود را خدا عنوان کردند. در مقابل مهدویت نیز ایستادند و مدعیان دروغین سر برداشتند و خود را منجی بشریت دانستند.
,وی اظهارکرد: امروز در غرب معتقدند همه عالم یک روزی زیر پرچم غرب قرار خواهدگرفت. به مرور مدعیان دروغین در بحث مهدویت ایجاد شدند و خود را در رتبه امام عصر و اینکه می خواهند جهان را اصلاح کنند سر برافراشتند حال اینکه این ادعایشان یک دروغی بیش نبود و در پایان باعث رسوایی خودشان و پیروانشان شد.
,تفاوت اعتقاد منجی در تشیع با سایر ادیان و مذاهب در این است که ما معتقدیم این منجی در حال حاضر موجود است نه اینکه بعدها متولد شود
, تفاوت اعتقاد منجی در تشیع با سایر ادیان و مذاهب در این است که ما معتقدیم این منجی در حال حاضر موجود است نه اینکه بعدها متولد شود,حجت الاسلام سیدالحسینی گفت: ما بعنوان شیعه و پیروان مکتب اهل بیت عصمت و طهارت معتقدیم منجی عالم بشریت موجود است. تفاوت اعتقاد منجی در تشیع با سایر ادیان و مذاهب در این است که ما معتقدیم این منجی در حال حاضر موجود است نه اینکه بعدها متولد شود.
,وی تصریح کرد: ما در این دوران نسبت به وجود نازنین امام عصر وظیفه داریم، منتظر منجی عالم بشریت باشیم. ما برای انتظار یک معنای اصیل می توانیم تعریف کنیم و یک معنای انجرافی. معنای انحرافی این است که من دست روی دست بگذارم و فقط یگویم من منتظرم و تمام.
,وی ادامه داد: معنای صحیح انتظار این است که ما علاوه براینکه بعنوان یک منتطر، منتظر وجود آن حضرت هستیم شرایط و زمینه را برای حضور حضرت مهیا کنیم. در کنار دعا برای ظهور، باید تحرک و پویای داشته باشیم این معنای دقیق انتظار است.
,استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: این انتظار خمود است که شخصی فقط دعا کند و ادعا کند من منتظرم. انتظار واقعی انتظار باتحرک و پویاست. کسیکه منتظر واقعی باشد مانند کسی است که در خیمه حضرت ولی عصر ارواحنا فداست. کسیکه منتظر واقعی باشد ثواب نماز او 25 برابر ثواب نماز کسی است که منتظر واقعی نیست.
,وی تاکید کرد: انتظار راحت نیست، انتظار با ارکان و لوازمش بسیار دشوار است. اگر ما منتظر واقعی باشیم اعمال و رفتار و کردار ما درست خواهدشد. اگر رفتار منتظر صحیح باشد حتی بعد از مرگ جز کسانی است که در رکاب حضرت خواهدبود.
,وی در پایان ضمن اشاره به اینکه ما باید معتقد باشیم که امام عصر کارها و اعمال ما را می بیند، گفت: در قرآن داریم: "عمل کنید، نه تنها خدا و نه تنها رسول خدا که مومنین نیز اعمال شما را می بینند." اگر ما با این نگاه به امام عصر توجه کنیم در اعمال و رفتار ما اثر گذار خواهدبود.
,گفتنی است در پایان مراسم نیز به اسامی مهدی، حجت و نرجس به قید قرعه جوایزی تعلق گرفت.
,انتهای پیام/رض
,]
ارسال دیدگاه