وهابیسم، عامل سیاستهای متعرضانه سعودی/ مصادره احکام دینی راهی برای تداوم حکومت
آلسعود با استفاده از واپایش(کنتــرل) اجتماعی از طریق نهادهایی مانند کمیته امربهمعروف و نهیازمنکر و دادگاههای شرع و نیز پلیس اخلاقی، از اسلام به منزلهی یک ابزار واپایشی بهره میگیـرد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از دانا رضوی، عربستان سعودی یکی از کشورهای اسلامی منطقه است که با استفاده از آمیزههای وهابیت، تعرضات و زیاده خواهیهای خود در سایر کشورهای منطقه را توجیح مینماید. لذا اسلام و سوءاستفاده ابزاری از حرمین شریفین، تبدیل به گفتمان رایج پادشاهان وهابی شده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دانا رضوی,در مباحث ثبات نظام سلطنتی سعودی موضوع اسلام نیز مورد توجه قرار گرفته است. بنا به تأکید "مضـاوی الرشید" اندیشمند عربی، ستون فقرات ایدئولوژی نظام و عامل نفوذش در هرجا، مذهب است. طبق مادهی 1 قانون اساسی حکومتی، دولت بر اساس شریعت حکمفرمانی میکند و عربستان سعودی کشوری اسلامی است.
,,
میتوان گفت مذهب بیشتر وسیلهای برای ایجاد مشروعیت و حفظ نظم سیاسی در سراسر تاریخ این کشور بوده است. دلیل مشروعیتبخشی به خاندان پادشاهی آلسعود، در فرایند ملتسازی، اسلام مورد نظر عالمان وهابی بوده است.
,,
"محمد بن عبدالوهاب" معروف به "شیخ" که پیروانش خود را به جای وهابی، "موحدین" مینامند، مکتب احیای اسلامی خود را در قرن 19 میلادی در عربستان سعودی بنیان نهادند. او با مطرح کردن تعالیم مذهبی و سیاسی خواستار اصلاح وضعیت هرجومرجگونهی دولت و زوال اخلاقی آن زمانِ شبهجزیرهی عربستان گردید.
,,
به این منظور جهت تأکید بر نظرات و دیدگاههای خود، جامعهی آن زمان را با دورهی جاهلیت مورد مقایسه قرار داد. تعالیم سیاسی محمدبنعبدالوهاب (تا اندازهای) برداشتی از تعالیم "تقیالدین احمدابن تیمیه" است که در سالهای 1263 تا 1328 ه.ق در بغداد میزیست.
,,
برهان او از این قرار بود که دولت اسلامی آرمانی باید بر مفتیها و امیران متکـی باشد. نقش مفتیها در فرایند تصمیمگیریهای سیاسی، مشورت با اُمرا بوده و امیران سکولار دارای مسئولیت ادارهی حکومت بودند.
,,
"محمدبنعبدالوهاب" در سال 1740 میلادی با گردهم آوردن تدریجی پیروان خسته از بیقانونی علیه مردمی که از تعالیم او رویگردان بودند، اعلام جهاد کرد. او در سال 1744 میلادی پس از چهار سال صبر برای دستیابی موفقیت نهایی جنبش خود در اتحاد با "محمدابن سعود" حاکم بر آبادی الدرعیه، قدمهای بزرگی برداشت. اینگونه شد که "نخستین امارت سعودی" توسط دو رهبر جاهطلب پایهگذاری شد.
,,
اتحاد بین خانوادهی ابنسعود و جنبش وهابی در اوایل قرن بیستم از نو زنده شد. ستون اصلی نیروی نظامی ابنسعود یک گروه شبهنظامی مذهبی قبیلهای به نام گروه "اخوان" موسوم به "ارتش سفید" بودند که نقش مهمی در بهقدرت رساندن او به بهعنوان حاکم بیشتر بخشهای عربستان داشتند. پادشاهی او که هر یک هویت و خصوصیات ویژهی خود را داشتند، ترکیبی از مردم مناطق مختلف بود که این اتخاد در فرایند ملتسازی ابنسعود مفید واقع گردید.
,,
ابنسعود با رسمی اعلام کردن مذهب محمدبنعبدالوهاب در دولت اولین قدم را در راه ایجاد هویت سعودی بر مبنای اسلام وهابی برداشت. در جهت مشروعیت بخشی به تصمیمهای سیاسی رهبران بزرگ دینی در زمینهی مسائلی مهمی همچون جانشینی جنگ و صلح به ابنسعود و فرزندانش نقش بزرگی داشتند.
,,
مصادره احکام دینی به نفع وهابیت
,"هیئـت الکبار العلماء" در جهت مشروعیتبخشی به تصمیمها، احکام مذهبی و فتواها را بر اساس تفسیر خود قران و سنت پیامبر صادر میکنند. در عمل نشان داده که اسلام در مقابله با اندیشههای سکولار و نظریههای ضدسعودی مانند کمونیســم، بعثگرایی و ناصریـسم مؤثر واقع شده و البته برای مبارزه با این چالشها از تفسیر وهابی حمایت میکند.
,,
در دهههای 1950تا 60 عربستان به مکانی امن برای تبعیدیهای اسلامگرای کشورهای همسایه مبدل گردید؛ بهگونهای که جوانان مسلمان از تمام دنیا دانشگاههای عربستان بورس تحصیلی گرفته و در درون نظام آموزشی آن کشور مشغول شدند. آنها در زمان اقامتشان در عربستان با آموزههای وهابی آشنا شدند و این آموزهها را به کشور خود میبردند.
,,
خانوادهی پادشاهی برای افزایش نفوذ عربستان سعودی در جوامع مسلمان با کمک درآمدهای نفتی از اسلام وهابی در جهت فعالیتهای اسلامی در سراسر جهان استفاده میکرد. خود خاندان سلطتنی حمایتکنندهی اصلی مؤسسههای خیریهی اسلامی بودند و بنیادهای خیریه دولتی و خصوصی سعودی نیز میلیاردها دلار آمریکا را برای این امور خرج کردند.
,,
آلسعود با استفاده از واپایش(کنتــرل) اجتماعی از طریق نهادهایی مانند کمیته امربهمعروف و نهیازمنکر، دادگاههای شرع و نیز پنجهزار پلیس اخلاقی، از اسلام به منزلهی یک ابزار واپایشی بهره میگیـرد.
,,
مسئولیت ادارهی بیش از 300 دادگاه شرع در عربستان بر عهدهی وزارت دادگستری است که در دورهی ملک فیصل در سال 1970 تأسیس شد. این دادگاهها بر پایهی تفسیر خشک علمای وهابی از قوانین شرع، حکم صادر نموده و جرایم سنگین و مجازاتهای شدید برای مجرمان طبق حدود تعیین مینمایند، قطع دستها و پاهای سارقان و سنگسـار زناکاران در خلال تاریخ، حاکمان اسلامی برای جلوگیری از مخالفت و فتنه، از اسلام بهره بردهاند.
,علمای مذهبی بر این باورند که وجود فتـنه و نفاق در امت اسلامی از وجود حاکم ستمگر و جبار بدتر میباشد. به نظر می رسد اعتقاد به اسلام رادیکالیسم و غیر انسانی(وهابیت) مبنای سیاست و تصمیمات پادشاهان سعودی است.
,,
انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه