در توهم آرمانشهر آمریکایی؛
جاسوس آکادمیک و وارث جان دیویی در اراک چه می خواهد
بن مایه و اساس آرمانشهری که رورتی همگان را به آن دعوت می کرد دموکراسی بود. دموکراسی که هیچ کس حق نداشت از چرایی آن سوال کند بلکه تنها باید این سوال طرح می شد که چه چیزی به آن کمک می کند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نسل فردا ؛ کمتر کسی است که از سابقه و تاثیر حلقه های روشنفکری به اصطلاح دینی که پس از دفاع مقدس در میان یک حلقه امنیتی شکل گرفت بی خبر باشد. حلقه ها و افرادی که به یگانه امید دشمنان پس از نا امیدی براندازی سخت نظام مبدل شدند که شاید بتوان ریشه اصلی بحران 18تیر ، فتنه 88 و احتمالاً فتنه های بعدی را در آن حلقه امنیتی جستجو کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از نسل فردا, نسل فردا, ,
, , , , حلقه ای که کار خود را با مطالعه و بررسی آثار فلاسفه امنیتی و عمدتاً یهودی آغار و تلاش کردند با دعوت و حضور افرادی چون آلن تورن(پیشنهاد دهنده خلق یک انقلاب رنانه در ایران)، تیموتی گارتن اش( استراتژیستmi6 انگلیس و مخترع استراتژی فشار از پایین، چانه زنی از بالا ) ، جان هیک ( نظریه پرداز پلورالیسم دینی) ، فرح کریمی(نماینده حزب سبزها در پارلمان هلند و عضو شاخه نظامی سازمن مجاهدین خلق که در سال84 تحت پوشش دیپلماتیک به دعوت اصلاح طلبان به ایران آمد)، پائولوکوئیلو (نویسنده آمریکایی که مهاجرانی-وزیر وقت ارشاد- برای حضور در ایران از او دعوت کرده بود)، یورگن هابرماس(نظریه پرداز نافرمانی مدنی و آخرین فرد از مکتب فرانکفورت)، ریچارد رورتی(وارث جان دیویی و مبلغ پراگماتیسم بر محور سنت های آمریکایی) زمینه های لازم را برای آموزش و آشنایی افراد مستعد داخلی جهت پیشبرد پروژه براندازی نرم هموار سازند.
,و اما آنچه باعث شد تا این گزارش قبرستانِ کهنه را بشکافد و پیرامون این اندیشه ی منسوخ نکاتی را عنوان کند، تبلیغات وسیعی در فضای مجازی مبنی بر برگزاری سری نشست های کتاب خوانی و تحلیل کتاب با محوریت کتابِ"اولویت دموکراسی بر فلسفه" ریچارد رورتی توسط یکی از احزابِ سیاسی شهر اراک بود لذا بر آن شدیم تا نگاهی به سابقه و دیدگاه های نویسنده و نظرات وی و نیز تاثیر آن بر روشنفکران دینی کشورمان بیاندازیم.
,
, , , , زمستان 1369 هنگامی که گذر از سنت به مدرنیته بعنوان پروژه روشنفکری دینی و نقشه راه جریان اصلاح طلب در ایران انتخاب شد، همزمان انتشارات دانشگاه کمبریج جزوه ای با نام "اولویت دموکراسی بر فلسفه" نوشته ریچارد رورتی را به چاپ رساند. به زعم بسیاری از اندیشمندان حوزه علوم انسانی رورتی بزرگترین فیلسوف معاصر آمریکایی است که بنیان نظریات افرادی چون کانت و دکارت در باور به یک حقیقت متافیزیکی را زیر سوال برده است .
,رورتی می گوید آرای کانت مبنی بر اینکه «خویشتن انسان از کانونی ورای این جهان برآمده» یک نظریه باطل است، وی بیان می دارد هیچ منظر جاودانه ای در جهان و ورای جهان وجود ندارد، نه دین، نه عقل و نه طبیعت بشری. رورتی صراحتاً در جای دیگر می گوید کسانی که به توانایی عقل برای کشف حقیقت باور دارند دیوانه اند. لذا امروز این توجیهات متافیزیکی در باب اینکه مثلاً حق چیست و حقیقت کدام است از اعتبار افتاده است.
,رورتی همانند ولی رضا نصر این نکته را به درستی فهمیده بود که نمی توان به اسم دموکراسی دست به اصلاح مذهبی زد اعتقادی که چندین سال بن مایه و اصول کار فکری و تشکیلاتی اصلاح طلبان را بعنوان بازوی داخلی براندازی نرم قوام داده بود.
,
, , , , رورتی مطمئن بود اصلی ترین راه برای دموکراتیزاسیون در ایران، تقویت طبقه متوسط سکولار و توسعه سرمایه داری لیبرال است چرا؟ چون اگر اقتصاد لیبرال شود، جامعه لیبرال می شود و به تدریج شهروندان لیبرال دموکرات پدید می آیند.
, رورتی مطمئن بود اصلی ترین راه برای دموکراتیزاسیون در ایران، تقویت طبقه متوسط سکولار و توسعه سرمایه داری لیبرال است چرا؟ چون اگر اقتصاد لیبرال شود، جامعه لیبرال می شود و به تدریج شهروندان لیبرال دموکرات پدید می آیند., رورتی مطمئن بود اصلی ترین راه برای دموکراتیزاسیون در ایران، تقویت طبقه متوسط سکولار و توسعه سرمایه داری لیبرال است چرا؟ چون اگر اقتصاد لیبرال شود، جامعه لیبرال می شود و به تدریج شهروندان لیبرال دموکرات پدید می آیند.,نیروهایی که الزاما سرمایه دار نیستند اما مانند طبقه خرده بورژوازی در خدمت سرمایه داری لیبرال است. برای همین رورتی پیشنهاد داد تا به جای پیگیری پروژه هایی مانند پروتستانتیسم اسلامی تمام تلاش خود را روی نهادسازی مدنی و تاسیس کمپین ها، ngoها، نهادهای خیریه، بنیادهای رفاهی و... متمرکز کند.
,رورتی پس از ارائه این مدل به اصلاح طلبان، دیداری نیز با آنان داشت او گفت: «گذار به دموکراسی محصول بحث های روشنفکری و فلسفی در باب بازسازی سنت و اصلاح دین نیست بلکه نیازمند اتکا محض به سنت های آمریکایی و پیروی از فلسه عمل گرایی(پراگماتیسم)است.»
,
, , , , رورتی در کتاب فلسفه در آینه طبیعت مفاهیم جهان شمول فلسفه مدرنیته را زیاده گویی های بی معنی نامید و نوشت که مقصودش مفاهیم به ظاهر جهان شمولی چون خدا، عقل، حقیقت، تاریخ، طبیعت و.... است.
,عقل، حقیقت، خدا، تاریخ و سایر انگاره هایی که رورتی آنها را نفی می کند جایگاه بسیار عظیم و محترمی در نگاه ائمه هدی علیهم السلام و نیز ثقل اکبر یعنی قرآن کریم دارند.
,شهید مطهری می گوید:« شما هیچ کتابی نه مذهبی و نه غیرمذهبی پیدا نمی کنید که به اندازه قرآن بشر را به سمت تفکر سوق داده باشد، تفکر در همه مسائل، در تاریخ، در خلقت، راجع به خدا، راجع به انبیاء و نبوت، راجع به معاد راجع به تذکرات و تعلیمات انبیاء و... که در قرآن کریم زیاد است».
,یا امیرالمومنین می فرمایند« انسان به عقل خود انسان است» مطمئناً دعوت به اینکه عقل را کنار بگذاریم و از یک انگاره به اسم دموکراسی دفاع کنیم برای هیچ کس قابل قبول نیست اینکه رورتی می گوید از این پس هرگونه کوشش در راه کشف واقعیت را باید پایان یافته تلقی کرد جمله ای غیر قابل قبول است.
,بن مایه و اساس آرمانشهری که رورتی همگان را به آن دعوت می کرد دموکراسی بود. دموکراسی که هیچ کس حق نداشت از چرایی آن سوال کند بلکه تنها باید این سوال طرح می شد که چه چیزی به آن کمک می کند.
, بن مایه و اساس آرمانشهری که رورتی همگان را به آن دعوت می کرد دموکراسی بود. دموکراسی که هیچ کس حق نداشت از چرایی آن سوال کند بلکه تنها باید این سوال طرح می شد که چه چیزی به آن کمک می کند.,ژان بودیار (فیلسوف برجسته فرانسوی) آرمانشهر آمریکایی را زاده نبوغ شیطانی مدرنیته می داند و در توصیفش می نویسد:
,«آمریکا آرمانشهر تحقق یافته است. آمریکا نسخه اصلی مدرنیته است، هیچ حقیقت بنیادینی در خود ندارد. مقدر است که همه چیز به صورت وانمود دوباره ظاهر شود. اینجا همه چیز ساختگی است. هرزگی این جامعه نشانه آزادی اش است. سیاست خودش را در نمایش، در حالت تبلیغی تمام عیار آزاد می کند. گرایش جنسی، خودش را در تمام ناهنجاری ها و انحرافاتش آزاد می کند. شعائر، آداب و رسوم، جسم و زبان خودشان را در گردش هر چه سریعتر «مد» آزاد می کنند. اینجا نه ابرها بلکه مغزها پنبه مانندند. آری ویرانی مدرن واقعاً شگفت انگیز است اینجا همه چیز گواهی می دهد که مرگ، «خانه آرمانی» خود را یافته است...اما در آمریکا به شما لبخند می زنند گرچه این کار نه ناشی از ادب است و نه حاصل تلاش برای دلربایی در واقع این لبخندی است که انسان مرده در موسسه کفن و دفنش بر لب خواهد داشت...بگذار این پوچی و بیهودگی در لبخندت بدرخشد»
,فرجام این آرمانشهر به آنجا رسید که رورتی نیز اسلام سیاسی را عامل افول آمریکا و پایان پتانسیل غرب معرفی کرد به همین جهت مجبور به اعتراف شد لذا در فصلنامه دیسنت اینگونه احتضار قرن آمریکا را اعلام کرد:
, فرجام این آرمانشهر به آنجا رسید که رورتی نیز اسلام سیاسی را عامل افول آمریکا و پایان پتانسیل غرب معرفی کرد به همین جهت مجبور به اعتراف شد لذا در فصلنامه دیسنت اینگونه احتضار قرن آمریکا را اعلام کرد:,«بیشتر کسانی که به آرمان های عصر روشنگری دل بسته بودند بدیهی می پنداشتند که تمدن غرب در پدید آوردن آزادی، برابری و برادری، کماکان سرگردگی دراز مدت خود را بر سایر نقاط این سیاره حفظ خواهد کرد اما آن سرکردگی به پایان رسید غرب دیگر از این فاتر نخواهد رفت همین حد از ثروت و قدرت نهایتی است که به آن رسیده است. حتی ایالات متحده آمریکا تنها با ریسک ورشکستگی می تواند نیروی نظامی اش را به کار گیرد. قرن آمریکا تمام شد...تراژدی غرب مدرن آن است که پیش از انکه بتواند آرمان های خود را تحقق بخشد، انرژی خویش را به انتها رساند. زندگی روحی و معنوی غربی های سکولار بر محور امید به تحقق آن آرمانها شکل گرفته بود حال که آن امید به تدریج از میان می رود و زندگی غربی ها نیز کوچک تر و حقیرتر می شود. امید آنها محدود می شود به امور کوچک و جزئی این امید آرام آرام جای اش را به ترس می دهد.»
,این گزارش به هیچ عنوان قصد قضاوت و نیت خوانی برگزار کنندگان این برنامه را ندارد لکن امیدوار است بررسی این کتاب حتما شیوه ای روش مند و نقادانه داشته باشد که در غیر این صورت ترسیمِ کاریکاتوری ناشیانه از طرحی عقیم است که در عصر اصلاحات، امثال گنجی، سروش و منورالفکرانِ حلقه کیان در صدد اجرای آن بودند و عملا مشخص شد هدفی جز براندازی نرم نداشتند. خدا بر درجات اما راحلمان بیافزاید که می فرمود:«و من امیدوارم که خدای تبارک و تعالی ما را بیدار کند و افراد ملت ما را بیدار کند. آنهایی که در خواب هستند، آنهایی که باز هم خواب میبینند، آنهایی که خواب امریکا را میبینند خدا بیدارشان کند»
, این گزارش به هیچ عنوان قصد قضاوت و نیت خوانی برگزار کنندگان این برنامه را ندارد لکن امیدوار است بررسی این کتاب حتما شیوه ای روش مند و نقادانه داشته باشد که در غیر این صورت ترسیمِ کاریکاتوری ناشیانه از طرحی عقیم است که در عصر اصلاحات، امثال گنجی، سروش و منورالفکرانِ حلقه کیان در صدد اجرای آن بودند و عملا مشخص شد هدفی جز براندازی نرم نداشتند. خدا بر درجات اما راحلمان بیافزاید که می فرمود:«و من امیدوارم که خدای تبارک و تعالی ما را بیدار کند و افراد ملت ما را بیدار کند. آنهایی که در خواب هستند، آنهایی که باز هم خواب میبینند، آنهایی که خواب امریکا را میبینند خدا بیدارشان کند», این گزارش به هیچ عنوان قصد قضاوت و نیت خوانی برگزار کنندگان این برنامه را ندارد لکن امیدوار است بررسی این کتاب حتما شیوه ای روش مند و نقادانه داشته باشد که در غیر این صورت ترسیمِ کاریکاتوری ناشیانه از طرحی عقیم است که در عصر اصلاحات، امثال گنجی، سروش و منورالفکرانِ حلقه کیان در صدد اجرای آن بودند و عملا مشخص شد هدفی جز براندازی نرم نداشتند. خدا بر درجات اما راحلمان بیافزاید که می فرمود:«و من امیدوارم که خدای تبارک و تعالی ما را بیدار کند و افراد ملت ما را بیدار کند. آنهایی که در خواب هستند، آنهایی که باز هم خواب میبینند، آنهایی که خواب امریکا را میبینند خدا بیدارشان کند»,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه