اصفهان، دهه سوم فاطمیه
گفتاری از حجت الاسلام دکتر احمد عابدی
خدا جمیل و زیباست این نکته در خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است. جمله دیگری که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها بیان می کند این است که خدا با همه چیز است و به هیچ چیز هم آمیخته نیست. خدا غیر از همه چیز است و از هیچ چیزی جدا نیست...[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صاحب نیوز، در شانزدهم فروردین ماه شب دوم از مراسم هیأت سادات بنی فاطمه سلام الله علیها در انگورستان ملک برگزار شد. یکی از سخنرانان این مراسم دکتر احمد عابدی رییس دانشگاه قرآن بود که متن سخنرانی آن توسط سرویس دین و اندیشه صاحب نیوز به رشته تحریر درآمده است.
, شبکه اطلاع رسانی دانا , صاحب نیوز, انگورستان ملک, دکتر احمد عابدی,
به گزارش صاحب نیوز، دکتر احمد عابدی در سال ۱۳۳۹ در یکی از روستاهای نجف آباد به دنیا آمد. وی در سال ۱۳۵۱ وارد حوزه علمیه شد و همزمان با دروس حوزوی، تحصیلات غیرحوزوی خود را نیز ادامه داد. دکتر عابدی در سال های تحصیل از محضر استادان بزرگی همچون حضرت آیت الله محمد تقی بهجت، آیت الله شیخ مرتضی حائری، آیت الله حسین وحید خراسانی، آیت الله شیخ جواد تبریزی، آیت الله یحیی انصاری شیرازی، آیت الله غلامرضا صلواتی، علاّمه حسن حسن زاده آملی و آیت الله کوکبی دروس فقه، اصول و فلسفه را با موفقیّت فراگرفت و نیز سال ها از محضر استاد آیت الله شیخ حسن تهرانی به صورت خصوصی کسب بهره مند شد. تحصیلات دانشگاهی دکتر عابدی تا اخذ دکترای فلسفه از دانشگاه تهران ادامه یافت و از سال ۱۳۶۹ به تدریس در مقطع کارشناسی ارشد در دروس فلسفه و علوم قرآنی در دانشگاه موفّق شد.
, صاحب نیوز,
استاد با سابقه ۹۱ ماه جبهه، دارای «نشان فتح» عملیات فتح المبین از سوی فرمانده کل قوا است.
,
آشنایی با بحارالأنوار، آفتاب سبزوار، دفتر عقل و قلب، مجموعه سخنرانی در کنگره حضرت فاطمه معصومه (س)، معرفت حدیث، مکتب کلامی قم، الآداب الدینیة، الحاشیة علی إلهیات، الحاشیة علی شروح الإشارات جلد جلد ۱ و۲، مسند علی بن إبراهیم القمی (۸ جلدی) از تالیفات ارزشمند اوست.
, 
, ,
بسم الله الرحمن الرحیم. همانطور که گفتیم، یکی از فضائل حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها مقام عصمت آن حضرت است و آیات و روایاتی بر معصوم بودن آن حضرت دلالت می کند. معصوم کلامش عین واقعیت است و هیچگاه خطا و فراموشی ندارد و هیچ خلافی در کلام او نیست. چنین کسی معصوم است. اگر خداوند متعال به ما بگوید از کسی اطاعت کنید و اطاعت شما بدون چون و چرا باشد این مشخص است که آن شخص معصوم است؛ اطاعت معصوم واجب است تا هنگامی که سهو و فراموشی به سراغ او نیامده است. عصمت یک نوع و درجه ای از علم است. هر کس این نوع درجه از علم را داشته باشد؛ معصوم است و هر کس نداشته باشد؛ معصوم نیست. علمی که از آن تنها چند کلمه بدانیم؛ عصمت نمی آورد؛ علم به دو دسته حصولی و اصولی تقسیم می شود که عین واقعیت است و صورت آن در عالم نیست. انسان عالم صغیر است و این عالم، عالم کبیر است. «فی کنتها عالم الاکبر» عالم اکبر در درون انسان است.
,
با یک مثال عنوان می کنیم. حضرت علی اکبر(ع) با کسی در راهی می رفت تا به خانه مورچه ای رسیدند. یکی از همراهان گفت: خدا می داند که چه تعداد مورچه این جا وجود دارد. حضرت علی اکبر(ع) گفت: این سخن را مطرح نکنید، افرادی هستند که بدانند چه تعدادی مورچه این جا هست. «و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب المبین» این آیه شریفه نمی گوید که همه چیز را امام می داند؛ بلکه می گوید که همه چیز در امام مبین وجود دارد. این عالم، عالم صغیر است و امام عالم کبیر است. اگر فردی علم مکاشفه و شهود داشت، هیچ خطایی در آن وجود ندارد، از طرفی این علم با عمل همراه است به خاطر این که می داند علم حلاوت است. اما علمی که علم حضوری باشد همراه با کشف و شهود است. اما فاطمه زهرا سلام الله علیها این علم را چگونه به دست آورده است؟!!
,
شهید ثانی در کتاب «مُنیت المُرید» نقل کرده است که زنی مساله ای را از حضرت زهرا سلام الله علیها سوال کرد و به محض این که به خانه رسید جواب سوال را فراموش کرد و دوباره برگشت و تا ۱۰ بار این اتفاق افتاد. هر بار زن به سراغ حضرت زهرا سلام الله علیها می رفت و جواب سوال را می پرسید و عذرخواهی می کرد که پاسخ را فراموش کرده است. حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند: «برای من مانند این است که به کارگری بگویند به شما یک سطل طلا می دهم و هر بار که من به شما جواب می دهم بیش از این خدا به من پاداش می دهد و من خسته نمی شوم». امثال این گونه روایات برای صحابه پیامبر (ص) در مسائل علمی و اجتماعی بسیار بیان شده است.
,
مصحف حضرت زهرا سلام الله علیها تا زمان ظهور حضرت حجت(عج) مخفی است
,
حضرت زهرا سلام الله علیها مصحفی داشته است که منبع علم ائمه بوده است. شیخ طوسی در یکی از کتاب هایش می گوید: یک روز ضراره به منزل امام باقر (ع) آمد و گفت: سوالی دارم. امام باقر (ع) گفت: اکنون می خواهم استراحت کنم و پسرم امام صادق (ع) جواب تو را می دهد. ضراره به امام صادق (ع) گفت: درباره ارث از شما سوالی دارم. امام صادق (ع) گفت: جواب سوال تو در کتابی است که آن را به تو امانت می دهم فقط قول بده به کسی چیزی نگویی. ضراره گفت: من هم مجبور شدم این موضوع را با کسی مطرح نکنم و کتاب را خواندم. فردای آن روز امام باقر (ع) گفت: جواب سوالت را گرفتی؟ ضراره گفت: حرف های نادرستی در آن کتاب بود. امام باقر (ع) گفت: این حرف را نزن این کتاب فاطمه زهرا سلام الله علیها بود و با وجود بیش از صد سال از فوت ایشان این کتاب را از پدرم امیرالمومنین (ع) گرفته ام که با خط حضرت علی(ع) و امضای فاطمه زهرا سلام الله بوده است. ضراره گفت: یک بار دیگر این کتاب را به من بدهید تا من این کتاب را بخوانم. امام باقر(ع) گفت: «هیهات هیهات!! این کتاب را کسی تا زمان ظهور حضرت حجت بقیت الله اعظم نخواهد دید». درباره این کتاب صحبت بسیار است. معارف، احکام و تاریخ در این کتاب وجود دارد که با موضوعات متفاوتی بیان شده است. حضرت زهرا سلام الله علیها از نظر علمی دارای مقامی ارزشمند است و ائمه اطهار(ع) آنچه را که می دانند از حضرت زهرا سلام الله علیها است.
,
یکی دیگر از ویژگی های حضرت زهرا سلام الله علیها این است که خطبه ای به نام فدکیه دارد. در کتابی «بلاغات النساء» زنان خطبه خوان آن زمان همچون حضرت زهرا سلام الله علیها، حضرت زینب سلام الله علیها و حضرت معصومه سلام الله علیها آورده شده است. خطبه های زنان آن زمان بیشتر لفاظی و بازی با لغات بود؛ اما خطبه فاطمه زهرا سلام الله علیها که اولین جمله آن حمد خداوند است بسیار زیبا و پر معنی است. بسیاری از اعراب درباره خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها حرف زدند. «موسوعه الکلمات خلیفه ابی بکر»، «موسوعه الکلمات خلیفه عثمان»، «موسوعه الکلمات خلیفه عمر»، «موسوعه الکلمات علی ابن ابیطالب» این چهار کتاب در عربستان به نام مجموعه کلماتی چاپ شده است. در این کتاب با این که خلافت عمر بیش از ۱۲ سال است اما مجموعه خطبه های او در ۱۳۰ صفحه به چاپ رسیده است در حالی که با وجود این که خلافت حضرت علی (ع) ۴ سال است، اما تنها نهج البلاغه یک سوم خطبه های حضرت علی (ع) است. ابوبکر و عثمان در خطبه هایشان خیلی حرف زدند؛ اما خطبه های حضرت علی(ع) بسیار شیوا، گیرا و کاربردی است.
,
«العدل و التنزیه علویان، الجبر و التشدید امویان» حضرت علی (ع) همیشه می گفت: خدا شبیه و نظیر ندارد. خدا عادل است و« لیس کمثله شی». امویان می گفتند: خدا شبیه خلق است، دو دست و مو دارد. در یک پایان نامه دکتری درباره این که خدا ناخن و پنج انگشت دارد، خدا مو دارد یا ندارد، پنج یا شش انگشتی است در این پایان نامه تحقیق شده است و این تفکر بنی امیه است. بنی امیه می گفتند: خدا شبیه آدم است و حتی در کتاب هایشان نوشته اند که خدا با چه کسی ازدواج کرده است و فرزند چه کسی بوده است. در کتابی وهابیون می گویند: رسول اکرم (ص) ۲۰ و حضرت علی (ع) ۱۰ اشتباه دارد و ابن تیمیه هیچ اشتباهی ندارد. ابن تیمیه بر روی منبر بود به او گفتند نشان بده که چگونه خداوند در شب های جمعه از آسمان به زمین می آید و او این عمل را نشان داد! این گونه تفکرات از فرقه خبیس وهابیت است.
,
حضرت علی (ع) مروج دین و بنی امیه مروج جبر بود؛ «اگر معاویه به حکومت رسیده است خدا می خواسته» که این ها از نظرات بنی امیه است. یک «لا اله الا الله» حضرت علی (ع) را هیچ کس نتوانسته است تا به حال بگوید. امروز خدایی که من می گویم با خدایی که حضرت علی (ع) می گوید با هم فرق دارد. لا اله الا الله که من می گویم با لااله الاالله که حضرت فاطمه سلام الله علیها می گوید، فرق دارد. آن گونه نیست که کلام ما با کلام حضرت زهرا سلام الله علیها یکی باشد. هر کس هرچه درباره خدا بگوید، اشتباه است و خدا این گونه نیست. هرچه درباره خدا از جسم و جان بودن او بگویید، غلط است.
,
ای برون بر فرق خاک و قیل من / خاک بر فرق سر و تمثیل من
,
این حرف ها تمثیل است؛ نه قدر و ارزش شما. اگر فاطمه زهرا سلام الله علیها بگوید لا اله الا الله درست است؛ اما من هیچگاه نمی توانم شبیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله لا اله الا الله بگویم. من می گویم نقطه اصلا معنایی ندارد؛ اما حضرت علی (ع) درباره نقطه سخن های بسیاری گفته است. نقطه معنا و تفسیری ندارد، این سخن من است، اما حضرت علی(ع) چیز دیگری می گوید. اگر تأویل قرآن را یک راسخ در علم بگوید درست است؛ اما اگر غیرراسخ بگوید نادرست است. مانند این است که حمد را می خوانیم و سپس می گوییم الله اکبر خدا بزرگ تر از آن است، خدا بزرگتر از آن است که من در سجده می گویم. نماز این گونه است ابتدا از خدا تعریف می کنیم؛ سپس تعریف و تمجید خدا را می گوییم که از این که گفتم خدا بزرگتر و برتر است.
,
خدا به حضرت موسی (ع) فرمود: ای موسی مرا آنگونه که سزاوار هستم، پرستش کن. حضرت موسی(ع) گفت: من نمی توانم. خدا گفت: همین را می خواستم که تو اظهار عجز کنی. خدایا نمی توانم تو را آن گونه که شایسته است؛ بپرستم. اگر کسی غذا که می خورد، بگوید: خدایا شکر بهتر است یا این که بگوید: خدایا نمی توانم تو را شکر گویم. این نهایت عجز و ناتوانی یک بنده نسبت به خداوند است. آن موقع است که می گوییم خدا بی نهایت است و باز هم در برابر نعمت های او کم سپاس گفته ایم.
,
خدا با همه چیز است و به هیچ چیز هم آمیخته نیست
,
در حجه الوداع پیامبر گرامی اسلام به افرادی که از مکه به مدینه آمدند، گفت: هر کس حج تمتع انجام داده است ثواب آن این است که از احرام درآید و هر کس حج قران و افراد کرده است باید در احرام بماند. حضرت علی (ع) به رسول اکرم (ص) فرمود: من چه کنم؟ حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: آنگونه که نیت کردی عمل کن. حضرت علی (ع) فرمود: من هیچ کدام از این نیت ها را نکردم و گفتم: خدایا احرام می بندم به هر نیتی که پیغمبرت کرده است. پیامبر فرمود: من نیتم قران است و همانی است که تو نیت کرده ای و باید در قران بمانی و از احرام بیرون نیایی. به این موضوع اعتقاد اجمالی می گویند که بهترین نوع عقیده است. کسی که به اعتقاد اجمالی معتقد است می گوید: خدایا تو آنگونه هستی که حضرت زهرا سلام الله علیها قبول دارد. کسی که حضرت زهرا سلام الله علیها را قبول دارد باید سخنان و گفته های او را نیز بپذیرد و به آن عمل کند. حضرت زهرا سلام الله علیها می گوید: خداوند پاک است و نباید با دست بی وضو به قرآن دست بزنیم.
,
خدا جمیل و زیباست این نکته در خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است. جمله دیگری که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها بیان می کند این است که خدا با همه چیز است و به هیچ چیز هم آمیخته نیست. خدا غیر از همه چیز است و از هیچ چیزی جدا نیست. خدا اکنون با من و شماست. خدا با شماست و هیچ گاه در قرآن و احادیث نیامده است که «انتم مع الله» خدا در کنار من است و من در کنار خدا نیستم. روح ما با بدن است و بدن ما با روحمان نیست. روح با بدن است، اما بدن با روح نیست.
,
حضرت زهرا سلام الله علیها فدک را بهانه ای برای توحید قرار داد
,
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها توضیح می دهد که چگونه خدا با خلق است و خلق با خدا نیست. خدای متعال از رگ گردن به انسان نزدیک تر است. خدا به حضرت موسی(ع) گفت: یا موسی، تو به من بیشتر احتیاج داری یا تو به خودت. یعنی اول خدا باشد تا من باشم و اگر خدا را از ما بگیرند، هیچ چیزی جای آن را نمی گیرد یعنی این که خدایی جدا و عالمی جدا باشد. خدایی که مجرد است، مادی نیست و تجرد آن قوی تر از فرشتگان است. حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها یکی از نکاتی که بیان می کند این است که فدک را بهانه قرار داد تا توحید را در جامعه بیان کند. این گونه خداشناسی عصمت می آورد.
,
منافقین ضعیف الایمان هستند
,
در سال هشتم هجری پیامبر گرامی اسلام(ص) همراه با عمر و تعدادی از لشکریانش می خواستند برای فتح اروپا به جنگ بروند. عمر گفت: فصل چیدن خرماست، بهتر است که برای چیدن خرما برویم، یکی از لشکریان گفت: پیغمبر وضع شما برای فتح اروپا خوب است و ۲۵ هزار نیروی جنگی داری. پیغمبر(ص) گفت: بروید ببینید چند نفر منافق و چند نفر مسلمان در این لشگر وجود دارد. تعداد ۲۵ نفر مسلمان و بقیه منافق شناخته شدند. این منافق ها اعتقادی به پیغمبر (ص) نداشتند و ضعیف الایمان بودند.
,
هنگامی که پیامبر اکرم (ص) رحلت کرد، سه روز بدن ایشان بر روی زمین ماند و در این سه روز حضرت علی(ع) در مسجد نماز می خواند و انصار در خانه نماز می خواندند. نیمی از انصار با امیرالمومنین(ع) و نیمی دیگر با ابوبکر بودند. شیخ طوسی می گوید: سه چهارم با حضرت علی(ع) و یک چهارم با ابوبکر بودند چون طرفداران قبائل زیاد بودند، رؤسای آنها نیز زیاد بودند. ابوسفیان گفت: من با علی(ع) بیعت می کنم و شب ها به یارانش پول می داد تا با ابوبکر بیعت کنند. در این گیر و دار بین یاران حضرت (ع) و ابوبکر جنگ شد و چند نفر کشته شدند. حضرت علی(ع) در مسجد و ابوبکر در خانه برای طرفدارانشان صحبت می کردند و حضرت زهرا سلام الله علیها پیغام ها را به آنها می رساند تا این که چهل بار ابوبکر مغلوب شد و گفت: من خلیفه نیستم و حضرت علی(ع) خلیفه است به سراغ او بروید. همین مساله باعث شد تا طرفداران ابوبکر کینه حضرت زهرا سلام الله علیها را به دل بگیرند و او را مظلومانه به شهادت برسانند.
,
امروز باید هوشیارانه به مکر و حیله منافقین واقف شویم و دیگران را نیز از حیله آنها آگاه کنیم.
]
ارسال دیدگاه