حجاب مانع آلوده شدن جامعه به فساد است
سمیه رمضانیا با ارسال مقاله ای تحت عنوان "حجاب مانع آلوده شدن جامعه به فساد است " به سایت بیجار بام ایران حجاب از دیدگاه اسلام و قرآن را مورد بررسی قرار داده است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از بام ایران،طی تحقیقات و بررسی های علمی صورت گرفته بیشترین میزان انحرافات و کج روی ها در نسل جوان دیده می شود و با بررسی علل و عوامل آن ریشه تمام این مشکلات در نوع نگاه و سهل انگاری در بینش و مسائل اعتقادی و دینی مشاهده می شود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, بام ایران,
دشمنان اسلام سالهای زیادی است که از هر طریق و برنامه مدونی سعی دارند افراد و بالاخص جوانان ما را منحرف کنند و پایه ئ بنیاد اصلی هر خانواده را متزلزل کنند.
یکی از مسائلی که دشمنان اسلام روی آن بسیار سرمایه گذاری کرده اند، رواج بی حجابی و برداشتن چادر و یا روسری از سر خانم ها است و در این میان استدالال های زیادی را به میان می اورند که همگی پوچ و بی ارزش است دشمنان یادگار حضرت زهرا(س) را با ترفند خود به زیر سوال می برند و حجاب را نوعی زندانی کردن می دانند.
,
در وهله اول شاید جوانان خام و بی تجربه این دلایل برایشان شیرین و منطقی به نظر برسد اما فردی که با بصیرت و تفکر بالا است می تواند به راحتی پی ببرد که اسرار افرادی که مخالف حجاب اسلامی هستند به چه دلیل است و چه برنامه شومی را در نظر خود دارند.
یکی از مهمترین و شاید اصلی ترین چیزی که غربی ها و مخالفان حجاب به دنبال آن هستند، مسئله ی ((آزادی زن)) است. و در این میان کسانی که به دنبال سود جویی هستند بیشتر به این مسئله توجه می کنند.
,
انها می خواهند آزادی را برای زن به ارمغان بیاورند در حالی که این آزادی زن نیست بلکه مرد است که به آززادی های خود دست پیدا می کند و می تواند به راحتی با هر کسی که بخواهد ارتباط برقرار کند.
,
زن باید آرایش کند و ساعت ها به خود برسد تا شاید برای چند دقیقه نگاه مردی به راحتی جلب شود و چقدر دردناک است نگاهی که با چند دقیقه ارضا می شود و ضرر و زیان حاصل از آن برای زن باقی می ماند.
به راستی گوهر پاک آفرینش کسی که بهشت در زیر پاهای او ماوا گرفته ارزش خود را اینقدر پایین می داند که حاضر است ساعت های زیادی را به خود برسد تا نگاه مردی را به خود جلب کند نگاهی که برای بانوی ما معنای عشق می دهد اما در ماصل چیز دیگری به جز پاکی عشق است.
زمزمه ی آزادی زن از سوی غربی ها، از قرن نوزدهم شروع شددر آن موقع مدیران کارخانه ها به دنبال نیروی کاری می گشتند که ارزان قیمت، کم درد سر، کم توقع و... باشد و از همان جا مسئله ی آزادی زنان را سر دادند و زنان را از خانه هایشان به سوی کارخانه ها کشیدند و با این کار از ارزش و کرامت زن کاستند و بر پولهای خود افزودند
,
,
,
قرآن وعفاف :
قرآن، از این ارزش انسانی و اسلامی با واژه هایی چون عفاف، احصان و حصور، با عظمت یاد نموده، یکی از ویژگیهای مؤمنان راستین را پاکدامنی و عفاف می داند؛ والذینهم لفروجهم حافظون(5)آنان (مومنین ) کسانی هستند که خویشتن را از بی عفتی حفظ می کنند .در اهمیت عفاف همین بس که خداوند در قرآن، سوره ای به نام « سوره نور» به بیان لزوم عفاف اختصاص داده و شیوه های رسیدن به آن و مبارزه با آلودگی های جنسی را بیان فرموده است. قرآن در بیان مهیج ترین ماجراهای تاریخی، چون داستان حضرت یوسف (ع) جانب عفاف را رعایت نموده است . به بیان دیگر باید گفت : قرآن کتاب عفاف است و برنامه ای برای کسانی که بخواهند این راه سعادت بخش را در پیش گیرند .حجاب زن یک امر فطری است :گذشته از دلایل عقلی و نقلی که در دست است،ممکن است گفته شود حجاب برای زن از آغاز خلقت یک امر طبیعی و فطری به شمار می رفته است. ابن عباس می گوید(6)آدم علیه السلام پس از یک توقف کوتاه در بهشت که نصف روز از روزهای آخرت بود به کوه نوذ در کشور هنرو حوا به جده پیاده شدند، برهنه و عریان بودند خداوند امر کرد یکی از هشت جفت قوچی که از بهشت به ایشان عطا کرده بود ذبح کنند سپس حوا پشم آن را رشت،با دست یاری آدم (ع) از تابیده های آن یک جامه بلند برای آدم و یک پیراهن و روسری جهت حوا بافته شد. بدین وسیله بدن انسانهای نخستین پوشیده گردید و از برهنگی و شرمندگی آن نجات یافت.این داستان می رساند: پیش از اسلام حجاب و نقاب بوده و بشر در بدو خلقت قبل از آنکه شرایع آسمانی گوش زد وی گردد می بینیم انسان نخستین مأمور به پوشش خود میگردد.
عفاف ازدیدگاه پیامبر(ص)وحضرت علی(ع(
پیامبر گرامی اسلام که از وی به عنوان مظهر عفاف(7) یاد میکنیم، تلاش بسیاری برای مالکیت عفاف و پاکدامنی نموده تا جامه ای بسازد که در آن، عفاف و پاکی،ارزش و بی عفتی،ضد ارزش به شمار آید.پیامبر در جریان بیعت با زنان مکه از آنان پیمان گرفت که پاسدار پاکدامنی وعفاف باشند(8) و فرمودند: « لا یقعدن مع الرجال فی الخلا :زنان با مردان نامحرم نباید در خلوت بنشینند(9)»به پیامبر خبر رسید که در مدینه دو نفر با نامهای « هبت » و « ماتع » که از افراد هرزه هستند نزد مردان نشسته، از اوصاف زنان و لباسهای آنان حرف می زنند و با سخنان شهوت انگیز هوسهای آلوده را تحریک کرده، به حریم عفاف تجاوز میکنند. پیامبر آنها را احضار کرد و از مدینه به محلی به نام « العوایا » تبعید نمود. آنها فقط روزهای جمعه برای خرید غذا و لوازم ضروری به مدینه می آمدند و سپس به تبعیدگاهشان بازمی گشتند(10)عفاف در روایات،جایگاه خاصی دارد که به چند حدیث از جملات نورانی حضرت علی (ع) اشاره می نمائیم: افضل العباده العفاف(11) بهترین عبادت،پاکدامنی است .العفه راس کل خیر(12) : عفت ریشه و اساس تمام خوبیهاست .ما المجاهد الشهید فی سبیل الله باعفلم اجرا ممن عفعفف لکاد العفیف ان یکون ملکا من الملائکه(13)مجاهد شهید در راه خدا اجرش بیشتر از کسی نیست که قدرت برگناه دارد اما خویشتن داری می کند،چنین شخصی نزدیک است فرشته ای از فرشتگان خدا باشد.عفاف با همه ارزش و اهمیتی که دارد متاسفانه روز به روز شاهد کم رنگ شدن آن هستیم. حضرت امیر(ع) ضمن بیان علائم آخرالزمان می فرماید :صار الفسوق نسبا و العفاف عجبا(14)در آن زمان مردم به گناه افتخار می کنند و از پاکدامنی در شگفت فرو می روند .امروزه در جهان عفاف به عنوان یک ارزش شناخته نمی شود؛ حتی در کشورهای اسلامی، زنان عفیف و پاکدامن منزوی هستند و اصولاً بافت این گونه جوامع به گونه ای است که زنان پاکدامن نتوانند حضور اجتماعی فعال داشته باشند و گاهی رسماً اعلام می کنند که حضور دختران محجبه در مدارس و دانشگاهها ممنوع است .نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نهایت تلاش خود را برعفت عمومی جامعه معطوف داشته است؛ ولی متاسفانه کم نیستند خودباختگان وعزبزدگان و افراد خوشگذرانی که می خواهند بنیان عفت را در این کشور اسلامی واژگون کنند؛ بنابراین همه غیرتمندان جامعه وظیفه دارند در برابر فساد و بی عفتی ایستادگی کنندتا زنان و دختران، بهتر بتوانند مروارید عفاف خویش را پاسداری نمایند. عبدالله بن سنان گوید: از امام صادق (ع) پرسیدم که ملائکه بالاترند یا انسان به حضرت فرمود : از جدم علی (ع) به خاطر دارم که فرمود :خداوند به ملائکه،عقل بدون شهوت و به چهارپایان، شهوت بدون عقل داد؛ اما به انسان هم عقل داد هم شهوت. همین انسان اگر عقل وی بر شهوتش غالب شود از ملائکه برتر و اگر شهوت وی برعقلش فایق آید از چهارپایان پست تر می گردد(15)
عفاف از دیدگاه امام خمینی(ره)
امام خمینی طی سفارش های متعدد درباره عفاف می فرمایند :« بانوان محترم اسلام ثابت کردند که در دژ محکم عفت و عصمت هستند وجوانان صحیح و نیرومند و دختران عفیف و متعهد ،به کشور تسلیم خواهند کرد وهیچ گاه در آن راهنمائی که قدرتهای بزرگ برای تباه کردن کشور ، پیش پای آنها گذاشته بودند، نخواهند رفت(16)« زنها باید درمیدان زهد و تقوا وعفاف و تحصیل و مجاهده و دفاع از اسلام،از حضرت زهرا تبعیت کنند.(17) »« وصیت من به مجلس شورای اسلامی در حال و آینده و رئیس جمهور و روسای جمهور مابعد و شورای نگهبان و شورای قضائی و دولت ، در هرزمان، آن است که نگذارند این دستگاههای خبری و مطبوعات و مجله ها از اسلام و مصالح کشور، منحرف شوند و باید همه بدانیم که آزادی غربی آن که موجب تباهی جوانان و دختران و پدران می شود از نظر اسلام و عقل، محکوم است و تبلیغات و مقالات و سخنرانیها و کتب و مجلات برخلاف اسلام و عفت عمومی و کشور ، حرام است و برهمه ما و همه مسلمانان،جلوگیری از آن واجب است و از آزادیهای مخرب باید جلوگیری شود.»(18)
,
, .,
,
, عفاف ازدیدگاه پیامبر(ص)وحضرت علی(ع, (,
,
, ),
,
, عفاف از دیدگاه امام خمینی(ره),
,
, ),
حجاب متانت است
, حجاب متانت است ,در باب حجاب اظهارات بسیاری از سوی متفکران نقل شده است اما در میان همه متفکرانی که درباره حجاب اظهار نظر کرده اند، جایگاه دانشمند شهید و نظریه پرداز اسلامی، مرتضی مطهری، جایگاه رفیع و ارزشمند است. این چهره اندیشمند اسلامی در تعریف حجاب از دیدگاه اسلام جمله ای درد که در عین ایجاز، بسیار پر محتواست. ایشان می فرماید: «حجاب متانت است».
,در واقع شهید مطهری حجاب را نه در مقوله ظاهر که در مقوله رفتار می داند. متانت حالتی است که در نقطه مقابل آن، «جلف گری» و «جلب توجه» است. وقتی استاد مطهری حجاب را متانت تعریف می کند، در واقع درصدد بیان آن مفهوم است که پدیده حجاب زن را در عرصه اجتماعی به شکلی محفوظ می دارد که باعث جلب توجه نامحرمان به جاذبه های جنسی او نشود.
,به عبارت دیگر، اسلام از طریق نهادینه کردن حجب، نیروی عظیم زنان را بدون آنکه در چارچوب جاذبه های جنسی در جامعه به هرز برود، در خدمت اهداف و فعالیت های مفید جامعه قرار می دهد. زنی که در پرتو چنین حجابی در صحنه های اجتماعی جامعه حضور می یابد، صرفاً به عنوان یک نیروی اجتماعی درست همپای مردان مورد توجه قرار می گیرد و نقش های جنسی او باعث تبدیل شدنش به عروسکی برای ارضای نگاههای هوسبازان و در واقع خارج شدن از گردونه فعالیتهای جدی اجتماعی نمی شود. اما این، همة موهبت های حجاب نیست. حجاببه دلیل پوشیده داشتن جاذبه های جنسی زن، او را از تعرض متجاوزان محفوظ می دارد و از سوی دیگر، منحصر کردن ایفای نقش های جنسی در محیط خانواده، کانون های خانوادگی را گرم و پر محبت و مستحکم می سازد.
,دوگانگی اجتماعی در زمینه حجاب به گونه ای است که حتی موقعیت های رسمی را هم شامل می شود. در کشور ما که سینما به نوعی از سوی مسئولان فرهنی نظارت می شود، این تصور که محصولات آن منطبق بر اندیشة تصمیم گیرندگان فرهنگی کشور است، تصور نابجایی نیست. در چنین شرایطی اکران شدن فیلم هایی که هنرپیشه های زن در آنها جلوه های مختلف بدحجابی را علناً به نمایش می گذارند، تماشاگران این فیلم ها را بیش از پیش در این دوگانگی فرو می برد.
,در طول سالهای اخیر، سینما حتی در زمینه حجاب، گاه سنت شکنی کرده و به نوعی پیشرو مطرح کردن جلوه های بدحجابی در جامعه بوده است که موارد مشخص آن را می توان در بررسی سینمای ایران که در شماره های آینده مجله انجام خواهد شد، مورد بازنگری قرار داد.
,امیرمؤمنان علی (ع) در زمینه حجاب می فرماید: خداوند حدود و مرزهایی قرار داده است. از انها تجاوز نکنید و واجبات و فرایض دینی قرار داده آنها را ترک نکنید.
,لباس مناسب آن است که پوشاننده حریم انسان باشد، به نحوی که باعث جلب توجه محیط نگردد. همچنین لازم است حجاب را به عنوان یک فرهنگ و سنت در جامعه به تصویر بکشیم. نکته بسیار مهم این است که یکی از ابزارهای مناسب و موثر در گسترش فرهنگ یک جامع رسانه های جمعی است. اما متأسفانه آنچه از پوشش زن ایرانی در سینمای ایران مشاهده می شود، تنها ترغیب کننده مدهای غربی و تشویق کننده زنان ایرانی به بدحجابی است.
, .,حجاب در قلب
, حجاب در قلب,خداوند متعال در برتری تقوای دل در امر حجاب در سوره احزاب ، آیه 53 می فرمایند : «واذا سألتموهنّ متاعا فاسئلُِوهُنَّ مِن وَرَاء حجابٍ ذلکُم اَطهَرُ لِقُلُوبِکم و قُلوِبِهنّ» (سوره احزاب ، آیه 53)؛ «هنگامی که از همسران پیامبر (ص) چیزیخواستیدازپشتحجابوپردهاز ایشان بخواهید که این کارتان برای دل های شما و دل های ایشان پاکیزه تر است .»
, .»,در ذیل آیه صاحب تفسیر نمونه چنین بیان می کند : «هنگامی که رسول خدا (ص) با زینب ازدواج کرد ، ولیمه نسبتاً مفصلی به مردم داد . انس که خادم مخصوص پیامبر (ص) بود می گوید : پیامبر (ص) به من دستور داد که اصحابش را به غذا دعوت کنم ، من همه را دعوت کردم ، دسته دسته می آمدند و غذا می خوردند و از اتاق خارج می شدند ، تا این که عرض کردم : ای پیامبر خدا ؛ کسی باقی نماند که من او را دعوت نکرده باشم ، فرمود : اکنون که چنین است سفره را جمع کنید ، سفره را برداشتند و جمعیت پراکنده شدند ، اما سه نفر هم چنان در اتاق پیامبر (ص) ماندند و مشغول بحث و گفتگو بودند . آیه نازل شد و دستورات لازم را بیان کرد .» (مکارم شیرازی ، 1376 : ج 3 ، 607)
, ),از بعضی قرائن استفاده می شود «که گاهی همسایگان و سایر مردم طبق معمول برای عاریت گرفتن اشیایی نزد بعضی از زنان پیامبر (ص) می آمدند، برای حفظ حیشیت همسران پیامبر(ص) آیه نازل شد و به مؤمنان دستور داد که هر گاه می خواهند چیزی از آنها بگیرند، از پشت پرده بگیرند .»1 (بابایی ، 1380،ج 3 : 625)
, ),علامه طباطبایی در ذیل آیه شریفه می نویسد : «درخواست متاع از همسران حضرت ، کنایه از این است که مردم با آنها درباره ی حوایجی که دارند، سؤال کنند ؛ یعنی اگر به خاطر حاجتی که برای شما پیشآمدهناگزیرشدیدبایکیازهمسرانآنجنابصحبتیبکنیدازپسپردهصحبتکنید،برایاینکهوقتیازپشتپرده صحبت کنید دل های تان دچار وسوسه نمی شود و در نتیجه ، این روش دل های تان را پاک تر نگه می دارد . »2 (طباطبایی ، 1396 هـ .ق : 528)
, ),نکته حایز اهمیت در این مورد که جزء دستورات ویژه برای زنان پیامبر (ص) است و نه دستور عمومی برای تمام زنان آن است که خداوند این نحوه ی پوشش خاص را برای رعایت حجاب در قلب ذکر می نماید . نکته دیگری که در این آیه ذکر شده است پاک ماندن قلب مردان را پیش از قلب زنان بیان نموده است و چه بسا بتوان از این نکته استفاده نمود که این تقدم نشان دهنده ی آسیب پذیری دل مردان بیش از زنان است ؛ چرا که زنان پیامبر (ص) در مأمن و مأوای زوجیت آن حضرت در امانند ، امّا کسانی که بیش از پیش از ایشان می توانند در معرض خطر باشند، مردانی هستند که به خانه رسول خدا (ص) مراجعه و با زنان ایشان مواجه می شوند ؛ البته زنان نیز باید دل خود را پاک نگه دارند و از این رو ، پرده پوششی و حفظ حجاب و عفاف برای پاکی دل آنان نیز بهتر است .
, .,برای آن که کسی حریم الهی را در حیطه ی تعامل با افراد نامحرم به درستی رعایت نموده و حیطه حجاب و پوشش را حفظ کند ، لازم است بعد قلبی حجاب را جدّی تلقی نماید و در این زمینه ، تسامح و تساهل روا ندارند که دروازه ی دل ، چشم است و «دل کتاب چشم است .»1 (محمد ری شهری ، 1377 : 6315 )
, ),
عفاف مراتبی دارد که به گوشه ای از آن اشاره می کنیم :
مرتبه اول : عفت در میل جنسی
به این معنی که انسان برای خاموش کردن شهوت خود به اعمال منافی عفت و حرام متوسل نشود و آن میل را درجهت صحیح و حلال خود هدایت کند .
مرتبه دوم : عفت در اعضای بدن
به این معنی که انسان علاوه بر کنترل شهوت، هریک از اعضای بدن خود را از گناه بازدارد؛ چشم را از دیدن حرام وگوش را از شنیدن غیبت و ناروا دور دارد؛ زبان را از کلامی ناحق و غیبت دیگران و دست و پا را از رفتار گناه آلوده بازدارد.
,
, مرتبه اول : عفت در میل جنسی,
,
, .,
,
, مرتبه دوم : عفت در اعضای بدن,
,
,
مرتبه سوم : عفت در افکار
به این معنی که انسان علاوه بر کنترل اعضای بدن نسبت به گناه، حتی فکر گناه نیز به ذهنش خطور نکند. آدمی به جایی برسد که ظاهرو باطنش یکسان و وجودش مجسمه عفاف باشد؛ نه مرتکب گناه شود و نه حتی به فکر انجام آن افتد .پیامبران، امامان، معصومین و همچنین مقربین درگاه الهی از این جمله اند .
, مرتبه سوم : عفت در افکار,
,
, .,
,
آثار بی عفتی
1.بی اعتمادی
درجامعه ای که بی عفتی رواج داشته باشد افراد نسبت به یکدیگر بی اعتماد خواهند شد؛ پسر جوانی که قصد ازدواج دارد مدت زیادی را صرف تحقیقات می کند و سرانجام به جایی نمی رسد و دختری که می خواهد ازدواج کند نمی تواند در مورد خواستگارانش بطور قطع تصمیم گیری کند و همسران نیز به گونه ای به هم بدبین می شوند؛ چرا که هریک، احتمال خیانت و بی وفایی نسبت به دیگری می دهد .
2.سقوط
بی عفتی پرتگاهی است مخوف و هر ملتی که در این پرتگاه سقوط کند ، عزت و عظمت و همت و مردانگی خود را که یگانه ضامن سلامت و سعادت جامعه است از دست خواهد داد.
3.جدائی و طلاق
هنگامی که عفت و حیا در جوامع،جای خود را به بی عفتی و بی بندو باری بدهد، اعتماد از بین مردم و افراد خانواده و زن، شوهر، رخت برمی بندد و این شک و تردید ها خود یکی از عواملی است که به اختلافات دامن می زند و بالاخره کارشان به جدایی خواهد انجامید
4.سست شدن بنیاد خانواده
نیاز جنسی از عوامل بنیادین تشکیل خانواده و پایداری آن است؛ در سرزمینی که برآوردن این نیاز با شیوه های متنوع و آزادانه ممکن باشد، افراد جامعه دلیلی برای تن دادن به محدودیت ها و مشکلات زندگی و تشکیل خانواده درخود نمی بینند؛ از این رو سن ازدواج بالا می رود و کانون های گرم خانواده تشکیل نخواهد شد، که این خود آثار سوء دیگری را در پی خواهد داشت.
5.رکود فکر و استعداد
,
, 1.بی اعتمادی, 1.,
,
, .,
,
, 2.سقوط, 2.,
, .,
,
, 3.جدائی و طلاق, 3.,
,
,
,
, 4.سست شدن بنیاد خانواده, 4.,
,
, .,
,
, 5.رکود فکر و استعداد, 5.,
یکی دیگر از آثار بی عفتی،رکود فکری وعدم رشد استعداد های عالی چون خداگرایی و کسب علم است. عدم کنترل میل جنسی سبب می شود که تمام حواس و توجهات انسان برهوسبازی ها و بی بندباری ها معطوف گردد و دیگر جایی برای انجام هیچ کار و شکوفایی هیچ اندیشه و استعدادی باقی نمی ماند . از این رو تمام استعداد های عالی انسان با ورود این دشمن قوی پنجه ، میدان تلاش را ترک گفته و به گوشه ای می خزند .
6.خیانت ،عامل خیانت
جهان، جهان عمل و عکس العمل است و هر عمل خیر و شری انعکاس خاصی دارد .قرآن در این زمینه می فرماید : ان احسنتم لانفسکم و ان اساتم فلها.(26) اگر نیکی کردی به خویش کرده ای و اگر بدی کردی به خویش بدی کرده ای .پیامبر اکرم فرمودند :نیکی کنید تا به فرزندان شما نیکی کنند و نسبت به زنان دیگران عفاف پیشه کنید تا زنهای شما نیز عفت داشته باشند(27)امام باقر (ع) می فرماید :از چیزهایی که خداوندبه حضرت موسی وحی کرد این بود که اگر کسی به ناموس دیگران خیانت کند ، دیگران هم به ناموس او خیانت خواهند کرد هرچند در نسلهای بعد از او باشد ونیز فرمود : ای موسی ! پاکدامن باش تا خانواده ات پاکدامن باشند(28)
راهکار های برای جلوگیری از بدحجابی
, .,
,
, 6.خیانت ،عامل خیانت, 6.,
,
, ),
,
, راهکار های برای جلوگیری از بدحجابی , راهکار های برای جلوگیری از بدحجابی , راهکار های برای جلوگیری از بدحجابی ,
قرآن کریم درباره رعایت حجاب که به عنوان یک امر ضروری در اسلام، شناخته می شود، راهکارهای متعددی را ارائه داده است…
, …,به کارگیری این راهکارها در جوامع اسلامی می تواند تبعات ناشی از بی حجابی و بدحجابی را تقلیل داده یا به طور کلی از میان بردارد. این راهکارها که بخشی از آن مربوط به نوع پوشش زنان در جامعه است شامل:
, :,۱- ارائه یک چهار چوب صحیح برای پوشش زن
, - ,۲- معرفی افراد محرم و نامحرم
, - ,در قران کریم در سوره نور (۲۴) آیه ۳۱ ، که شامل محارم رضاعی نسبی و سببی می باشد.
, .,,
۳- آشکار نکردن زینت ها
, - ,که در این باره می توان گفت که اسلام دستور به زینت نکردن نداده است بلکه از زینت که باعث جلوه گری و خودنمائی زن در برابر مردان نامحرم می شود نهی نموده است.
, .,قران کریم در این باره می فرماید:
, :,«… لایبدین زینتهن …»
, «… , …»,زنان زینت های خود را آشکار نکنند
,۴- تبیین حد و مرز زینت در برابر افراد
, - ,که به سه قسم تقسیم می شود:
, :,الف: زینت برای غیر محارم که آشکار نکردن زینت های پنهان است و نگاه به زینت های آشکار در صورتی خالی از اشکال است که خالی از هر گونه قصد لذت و ریبه باشد این حد زینت در آیه مبارکه »الاماظهر منها »استثنا شده است و دو قسمت زیر با «الالتبعولتهن» از دستور «لایبدین زینتهن» استثنا شده است.
, .,ب: زینت برای شوهر، که زینت علی الاطلاق می باشد و شامل تمام بدن می باشد.
, .,ج- زینت برای سایر محارم
,از ابی جعفر علیه السلام وارد شده :
, :,واما زینته المحرم فموضع القلاده فما فوقها و الدملج مادونه والخلخال و ما اسفل منه و اما زینه الزوج فالجسد کله»
, »,قسمت سوم ، مربوط به زینت برای سایر محارم است که شامل محل گردنبند و بالای ان، بازوبند و زیر ان و خلخال و انچه پائین آن است می شود.
, .,اگر می خواهید نیروی بازدارنده ای در برابر این تبرج به دست آورید نماز را به پا دارید
,بنابراین باید به این مهم توجه داشته باشیم که از پوشیدن لباس حلقه آستین، دامن های کوتاه با پاهای برهنه و یقه های باز بیش از حد متعارف حتی در برابر محارمی (به جز شوهر) مانند پدر ، برادر، عمو و دایی و …خودداریکنیموجوازنگاهکردنبهزینتهایباطنیزنانآنهمدرمحدودهایکهدرروایاتنقلشدهبرایمحارمغیرشوهربهشرطیاستکهفسادیدربیننباشد.
, .,با توجه به آیه مبارکه «وقرن فی بیوتکن و لاتبرجن …. اقمنالصلوه…»خداونددراینآیهشریفهبهزنان امر می کند که شرح و جلوه گری نکنید و اگر می خواهید نیروی بازدارنده ای در برابر این تبرج به دست آورید نماز را به پا دارید نماز شما را از فحشاء منکر باز می دارد. نماز خواندن نیرومندترین وسیله برای حفظ حجاب است
,۵- نهی از تبرج مذموم
, - ,در قرآن کریم در این باره آمده است «…ولاتبرجنتبرجالجاهلیهالاولی….»منظورازتبرجزناندرجاهلیتاولی،جلوهگریزناندرقبلازاسلامبودهاستکهدرتمامیایندورانبهدلیلعدمرعایتدستوراتپیامبرانزناندچارچنینمعضلیشدهکهسبببهوجودآمدنپیامدهایبدبسیاریبرایجامعهنیزشده است.
, .,در تفسیر قمی روایتی از امام صادق علیه السلام از پدرش در ذیل آیه «…ولاتبرجنتبرجالجاهلیهالاولی…»آمدهاستوایناستکه«بهزودی جاهلیت دیگری می آیید» و در تفسیر التبیان آمده است که منظور از جاهلیت اخری زمانی است که مردم همان گونه عمل کنند که قبل از اسلام عمل می شده است.
, جاهلیت, جاهلیت, جاهلیت, .,امروز شاهد این تبرج ها و جلوه گری های مذموم هم در مردان و هم در زنان هستیم. در روایات از چنین مردانی با چنین خصوصیاتی یاد شده است: «یتزینون بزینه المراه لزوجها و یتبرجون تبرج النساء» و از چنین زنانی این چنین یاد شده است «نسوه کاشفات عاریات متبرجات. من الدین داخلات فی الفتن مائلات الی الشهوات مسرعات الی للذات مستحلات للمحرمات جهنم فی جهنم خالدات.»
, .»,۶- عدم حضور غیر ضروری زن در جامعه
, - ,با توجه به آیه شریعه:
, :,«و قرن فی بیوتکن و لاتبرجن تبرح الجاهلیه الاولی…»
, «, …»,در خانه هایتان بنشینید و آرام گیرید و بی حاجت و ضرورت از منزل بیرون نروید و مانند دوره جاهلیت پیشین آرایش و خودآرائی مکنید.
, .,امام رضا علیه السلام در مجلس فرمودند: هنگامی که دختر شش ساله شد مرد نامحرم نباید او را در آغوش بگیرد
,زنان مۆمنهبهپیرویازاینآیهمبارکهبایدازهرگونهحضورغیرضروریدرجامعهخودداریکندتاالگوونمونهبرایسایرزنانمسلمانباشند.
, .,۷- ترویج فرهنگ غیرت در مردان
, - ,
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله و سلم) می فرماید: چگونه مردی است در حالی که تزئین می کند همسرش و خارج میشود از خانه اش به حالتی که تزئین کرده و عطر زده و شوهرش بر این امر راضی باشد پس می سازد برای همسرش آن زن هر قدم خانه اش در آتش.
۸- حفظ نگاه
,
, - ,
«قل للمومنین یعضوا من ابصارهم…وقلللمومناتیغضضنمنابصارهن»
, «, »,حفظ نگاه توسط زنان و مردان مومن یک مبارزه منفی با زنان جلوه گر می باشد و چون چنین زنانی را مورد بی توجهی قرار دهند یک اثر تربیتی دارد آنها متوجه خواهند شد که تنها با این وضع مورد توجه بیمار دلانی قرار خواهند گرفت که خود فاقد ارزش انسانی هستند.
, .,۹- تبیین فلسفه حجاب برای جامعه
, - ,حجاب مایه ارزش و احترام زن می باشد و مایه حفظ عفت و عصمت زن است. حجاب مایه تحکیم پیوند زوجین می شود حجاب سلامت جامعه را در بردارد حجاب حق الهی است و مسلمان تسلیم امر الهی می باشد حجاب پرچم پاکدامنی و عفاف برای زن است. حجاب سبب امنیت زن در جامعه می شود حجاب عاملی برای موفقیت های معنوی است و حجاب …
, …,۱۰-آگاهی افراد از مضرات سوء بدحجابی
, -,بدحجابی باعث عدم امنیت زن در جامعه می شود، بدحجابی عاملی برای بلوغ زودرس جوانان است، بدحجابی باعث بی ارزش شدن زن در جامعه می شود بدحجابی باعث بالا رفتن آمار طلاق، تلف کردن وقت، استحاله شدن در فرهنگ بیگانه، فلج کردن نیروی کار در جامعه، تبدیل شدن زن به موجودی مصرفی استعمار کشیده شدن کشور و …میشود،وعلاوهبرآنعذابهایاخرویرانیزبهدنبالدارد.
, .,۱۱- صبر و استقلامت در ترک عادت
, - ,افرادی که سعی بر این دارند که بهبود در وضعیت پوشش خود به وجود آورند مسلما با مشکلاتی چون فشار از ناحیه اطرافیان، تمسخر عده ای نادان و …قرارخواهندگرفتامازنیکهالگویخودرافاطمهزهراسلاماللهعلیهاوزینبکبریسلاماللهعلیهاقراردهدسختیاینکار در برابر سختی هایی که این بزرگان کشیده اند بسیار ناچیز است.
, .,۱۲- تربیت تدریجی بر تحجب در خانواده
, - ,امام رضا علیه السلام در مجلس فرمودند: هنگامی که دختر شش ساله شد مرد نامحرم نباید او را در آغوش بگیرد.
, .,بنابراین در مساله آموزش حجاب و پوشش به فرزندان نیز پدر و مادر باید مرحله به مرحله او را به فلسفه و خوبی های حجاب آشنا کرده و درخور درک فرزند به راهنمایی او بپردازند و فرزند تحت تربیت تدریجی و عملی پدر و مادر قرار گیرد.
, .,باید به این نکته توجه داشته باشیم که غالبا پیروزی های نهایی و کامل در دراز مدت به دست می آید.
, .,۱۳- مراقبت در معاشرت ها و همنشینی ها
, - ,حضرت علی علیه السلام می فرماید: با اشخاص شرور معاشرت و رفاقت نکن زیرا طبیعت تو ناخودآگاه از او متاثر می شود. بنابراین زنان مومنه باید مراقب باشند دوستان صمیمی و همدل خود را از زنان عفیف و با حیا انتخاب کنند و از دوستی با افراد بی بند و بار خودداری کنند هر چند باید تلاش بر منشا اثر بودن روی این افراد باشند.
, .,۱۴- ترویج فرهنگ قناعت و ساده پوشی در زنان
, - ,پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سلم می فرمایند:
, :,«استعینوا علی النساء بالعری ان احداهن اذا کثرت ثیابها و احسنت زینتها اعجبها الخروج»
, «, »,زنان را لباس ساده بپوشانید هنگامی که زیاد شود لباس ها و نیکو شود زینت هایش وسوسه می شود. او بر خروج از خانه اسراف و زیاده روی و مد پرستی در تهیه لباس علاوه برابر انگیختن حس خودنمایی عاملی برای فقر خود ساخته این زنان می شود که آسیب های فراوان دیگری را به همراه دارد.
, .,۱۵- ایجاد مشاغل خانگی برای زنان جویای کار
, - ,زنان مۆمنهبایدسعیکنندوقتخودراباکارهاینیکپرکنندازجملهتربیتفرزندان،بالابردنعلموآگاهی،وهمچنینکارهایهنریمفیدبرایزنانازجملهپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «نعم اللهو المعزل للمراه الصالحه»؛ بافندگی برای زن صالحه سرگرمی خوبی است.
, .,۱۶- احیای امر به معروف و نهی از منکر
, - ,پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: اگر شخصی در نهان معصیتی را مرتکب شود فقط به شخص او ضرر وارد می شود و اگر در ملا عام گناهی را انجام دهد و دیگران او را نهی از منکر نکنند همه مردم زیان می بینند.
, .,البته باید توجه داشت در پیش گیری و درمان بدحجابی و بی حجابی باید امر به معروف با شیوه های منکر و بدون توجیه منطقی و خارج از حدود شرعی مشخص شده نباشد تذکرات باید صحیح باشد و مرحله به مرحله اجرا شود.
, .,۱۷- ترویج فرهنگ نماز در بین زنان
, - ,زنان در حال نماز خواندن مکلف به داشتن حجاب کامل هستند؛ از طرفی بهترین نوع ارتباط معنوی بنده با خدای خویش در حالت نماز می باشد. با توجه به وجوب پوشش در نماز که بهترین حالت ارتباط زن با خداوند متعال است به ارزش جایگاه حجاب پی می بریم از طرفی زنان مومن برای انجام فرضیه الهی نماز در روز چندین بار داشتن پوشش کامل را عملا تمرین و تکرار می کنند علاوه بر آن با توجه به آیه مبارکه «وقرن فی بیوتکن و لاتبرجن …. اقمنالصلوه…»خداونددراینآیهشریفهبهزنانامرمیکندکهشرحوجلوهگرینکنیدواگرمیخواهیدنیرویبازدارندهایدربرابراینتبرجبهدستآوریدنمازرابهپاداریدنمازشماراازفحشامنکربازمیدارد. نمازخواندننیرومندترینوسیلهبرای حفظ حجاب است.
, .,,
پی نوشت ها:
,,
حجاب از دیدگاه قرآن و سنت،فتحیه فتاحی زاده،جلداول،انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی،قم،زمستان1379
, , وبلاگ حجاب برتر (چادر),http://www.hammihan.com/
, http://www.hammihan.com/,http://student.arums.ac.ir
, http://student.arums.ac.ir,http://mimmonada.blogfa.com/post-12.aspx
, http://mimmonada.blogfa.com/post-12.aspx, , www.zibaweb.com, www.zibaweb.com,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه