تلنگری برای حجاب در دارالشهدا
این روزها با گسترش رسانههای تصویری و مجازی، پوششهای مردان و زنان روز به روز به نوع پوشش خاص و قبیحی که معمولا اسم «مُد» به خود میگیرد، نزدیک تر میشود و کم کم چهره عمومی و اجتماعی شهرمان به شهرهای بزرگ و به ظاهر مدرن و توسعه یافته نزدیک میشود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از خطب شکن، سلام و درود به بانوان با غیرت سرزمین شهیدان که حتی هوای گرم و سوزان تابستان هم مانع نمیشود تا چادر مشکی حجاب و حیا را از سر خود بردارند و آسایش و راحتی را برای خود و جسم خود فراهم کنند!
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, خطب شکن،,شما این ادب و غیرت را از مادران خود آموخته اید که در بهبوهههای کشف حجاب و در دوران آزادی خیالی پهلوی، از خانه بیرون نمیآمدند تا مبادا به زور مامورین حکومت، چادر از سرشان کشیده و اعتقادات و آرمانهایشان پایمال توطئه و حیلهی دشمن شود.
این شیرزنان در عصر توسعه و پیشرفت و در نظم نوین جهانی، با صلابت و اقتدار بر حفظ اعتقاد و آرمانهای خود مقاومت میکنند و مردانه با همهی هجمههای خودی و غیر خودی مقابله میکنند.
سلام و درود ملائک و فرشتگان بر بانوان باحجاب و با غیرت سرزمین پاک ایران که علم و عفت و حیا را به دست گرفته و نه حضور در اجتماع را مانع حجاب و عفتشان میشود و نه فعالیتهای فرهنگی و مذهبی و ورزشی.
سلام و درود خدا بر بانوان مهر و مهربانی که با عزت و سرافرازانه، بازیچهی رنگ و لعابهای شیطانی دنیایی نشده اند و شکوه و عظمت زن را بر رخ مردنماهای غرق در منجلاب انحراف و گمراهی کشیدهاند.
سلام و درود بر فرشتگان زمینی دارالشهدای آران و بیدگل که علی رغم همهی ناملایمات و بی مهریها، راه برادران شهید خود را ادامه میدهند و سنگرهای حیا و عفاف را رها نکرده اند و هنوز در میدان مبارزه ایستادهاند.
سلام بر مرواریدهای بی نظیر گنجینهی کویر ایران زمین که محور اصلی خانواده هستند و با حفظ حجاب برتر خود، نسل سربلند فردای این مرز و بوم را در دامن حیا وغیرت ومتانت تربیت میکند.
حجاب و عفت
دو واژهی «حجاب» و «عفت» در اصلِ معنای منع و امتناع مشترکاند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگیهای عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیهی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیشتری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم میگردد.
حداقل پوشش زنان در قرآن
قرآن زیباترین و ادب آمیزترین کتابى است که بر بشر ظهور کرده است. در این کتاب زیبا با لطافت و الفاظى زیبا و ادبى به سوى زنان خطاب نازل شده است. خطابهایى که به سوى زنان نازل شده خاصیتهاى زیبایى دارد. این خطاب انسانیت زن را آشکار ساخته است و به این موجود به صورت یک جنس مورد طمع مردان ننگریسته و بر همین اساس خطاب به گونهای آمده تا به مردان آموخته شود که سخن با زن بایستی بسیار دقیق و محترم باشد و اهانت آمیز و نیش دار نباشد.
علت این که در صفت پوشش زنان از الفاظ شهوت انگیز استفاده نشده، این است که الله تعالی خالق این موجود زیباست و خود به خلقش احترام دارد و نخواسته به زن بگوید که من تو را با این گونه آفرینش، کمتر و پایین تر از مردان قرار دادم تا تو همیشه رنج بکشی و از خودت شرمت آید و نتوانی از خود دفاع کنی!
الله تعالی به این خلق خودش نشان داده که من تو را میشناسم زیرا خلقَت کردم و میدانم تو سخن مرا میفهمی. پس لازم نیست حرفهایی را برایت بگویم تا دیگران که تو را نمیشناسند قدر تو را اشتباه بفهمند.
خداوند به خلق خود این گونه خطاب کرده است: «یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنى ان یعرفن فلا یؤذین وکان الله غفورا رحیما»[۱]: اى پیامبر، به همسران خود و دختران خود و همسران مؤمنان بگو که لباسهاى خود را بلند کنند تا تمام بدنشان را در بر بگیرد و بپوشاند زیرا این کمترین حدی است که بوسیلهاش (به عنوان زنان پرهیزگار) شناخته خواهند شد و مورد اهانت قرار نخواهند گرفت. خداست عفو کننده، مهربان ترین.
به نظر میرسد ارائه یک چهار چوب صحیح برای پوشش زن، معرفی افراد محرم و نامحرم در قرآن کریم[۲] که شامل محارم رضاعی نسبی و سببی است، آشکار نکردن زینتها که اسلام دستور عدم استفاده از آن برای جلوه گری و خودنمائی را صادر کرده است[۳]، تبیین حد و مرز زینت، نهی از تبرج مذموم[۴] از جمله ابعاد آموزشی در زمینهی حجاب و عفاف است.
هراج حیا و غیرت در ویترین های شهر
در دنیایی که درهای تعامل بین فرهنگها باز است، طبیعی است هر فرهنگی، هر چقدر هم که پخته باشد، در معرض تعاملات با دیگر فرهنگها هست و راه رخنه و تهاجم از خارج به آن گشوده است. پس نباید تعجب کنیم که فرهنگ شهرستان آران و بیدگل هم، با آن غنا و پختگی، باز مورد هجوم واقع میشود و از جهات مختلف، شئونات آن دستخوش تغییر میگردد. تا جاییکه معیارها در برخی مواقع دگرگون و حتی وارونه میشود.
شاید به همین خاطر است که وقتی از خیابانهای آران و بیدگل گذر میکنیم شاهد چیدمان مانکنهای بی حیایی در ویترین مغازهها و فروشگاهها هستیم. این روزها با گسترش رسانههای تصویری و مجازی، پوششهای مردان و زنان روز به روز به نوع پوشش خاص و قبیحی که معمولا اسم «مُد» به خود میگیرد، نزدیک تر میشود و کم کم چهره عمومی و اجتماعی شهرمان به شهرهای بزرگ و به ظاهر مدرن و توسعه یافته نزدیک میشود. رنگ و لعاب لباسهای آویزان بر در و دیوار مغازه و فروشگاهها روز به روز از نجابت وعزت چادرها پیشی میگیردو چشم ودل بعضیها را با خود برده است.
در قبال این وضعیت مسوولان و متولیان فرهنگ شهر چه کرده اند؟ چه باید بکنیم تا از ارزشها و افتخارات ملی و مذهبی خود دور نمانیم؟ چرا برنامههای فرهنگی با حضور زنان و دختران جامعه برای ترویج عفاف و حجاب و بیان حدود و ثغور آن در شهر تشکیل نمیشود؟ وظیفهی حوزههای علمیه برای جلوگیری از رواج بدحجابی در آران و بیدگل چیست؟ نخبگان و فرهیختگان شهرستان برای اتخاذ رویکردهای تربیتی صحیح در خانوادهها چه رویکردهایی باید اتخاذ کنند؟
باید هشیار باشیم
فرهنگ اصیل و اسلامی شهرستان آران و بیدگل، در طول دوران آن را به عنوان الگو معرفی کرده است و تماشای اصالت آن، در این وانفسای بیبندوباریها و بیفرهنگیها، محققان را از حیرت، انگشت به دهان میکند. هنوز هم پس از این همه تلاشها برای خلع سلاح عفت از بانوان، چادر پوشش اکثر زنان شهر است و همه، کودکان خود را آنچنان تربیت میکنند که مطابق با شئونات اسلامی در جامعه حاضر شوند. بیدلیل نیست که رتبه نخست ایثارگری کشور نصیب این شهر شده است؛ آنجا که زن در پناه عفت خود فرصت تربیت فرزندانش را داشته باشد، حفظ اصالتها نتیجهای طبیعی خواهد بود.
با این وجود به نظر میرسد فرهنگ پوچ و بیهویت خودنمایی و تفکرات حقیر روشنفکرنمایانه در مورد زن، در این شهرستان هم نفوذ کرده است و زیر پوست فرهنگ اصیل ما، در حال تکثیر است. باید پذیرفت در زوایای پنهان جامعهی آران و بیدگل افکار منحط و غرب زده وجود دارد، ولی هنوز فضای حاکم بر شهر، اجازهی بروز آن را نمیدهد. به هر حال باید هشیار بود و در مقابل این تهاجمهای فرهنگی، به فرهنگ صحیح مسلح شد.
انتهای پیام/
شما این ادب و غیرت را از مادران خود آموخته اید که در بهبوهههای کشف حجاب و در دوران آزادی خیالی پهلوی، از خانه بیرون نمیآمدند تا مبادا به زور مامورین حکومت، چادر از سرشان کشیده و اعتقادات و آرمانهایشان پایمال توطئه و حیلهی دشمن شود.
,این شیرزنان در عصر توسعه و پیشرفت و در نظم نوین جهانی، با صلابت و اقتدار بر حفظ اعتقاد و آرمانهای خود مقاومت میکنند و مردانه با همهی هجمههای خودی و غیر خودی مقابله میکنند.
,سلام و درود ملائک و فرشتگان بر بانوان باحجاب و با غیرت سرزمین پاک ایران که علم و عفت و حیا را به دست گرفته و نه حضور در اجتماع را مانع حجاب و عفتشان میشود و نه فعالیتهای فرهنگی و مذهبی و ورزشی.
,سلام و درود خدا بر بانوان مهر و مهربانی که با عزت و سرافرازانه، بازیچهی رنگ و لعابهای شیطانی دنیایی نشده اند و شکوه و عظمت زن را بر رخ مردنماهای غرق در منجلاب انحراف و گمراهی کشیدهاند.
,سلام و درود بر فرشتگان زمینی دارالشهدای آران و بیدگل که علی رغم همهی ناملایمات و بی مهریها، راه برادران شهید خود را ادامه میدهند و سنگرهای حیا و عفاف را رها نکرده اند و هنوز در میدان مبارزه ایستادهاند.
,سلام بر مرواریدهای بی نظیر گنجینهی کویر ایران زمین که محور اصلی خانواده هستند و با حفظ حجاب برتر خود، نسل سربلند فردای این مرز و بوم را در دامن حیا وغیرت ومتانت تربیت میکند.
,حجاب و عفت
, حجاب و عفت,دو واژهی «حجاب» و «عفت» در اصلِ معنای منع و امتناع مشترکاند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگیهای عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیهی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیشتری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم میگردد.
,حداقل پوشش زنان در قرآن
, حداقل پوشش زنان در قرآن,قرآن زیباترین و ادب آمیزترین کتابى است که بر بشر ظهور کرده است. در این کتاب زیبا با لطافت و الفاظى زیبا و ادبى به سوى زنان خطاب نازل شده است. خطابهایى که به سوى زنان نازل شده خاصیتهاى زیبایى دارد. این خطاب انسانیت زن را آشکار ساخته است و به این موجود به صورت یک جنس مورد طمع مردان ننگریسته و بر همین اساس خطاب به گونهای آمده تا به مردان آموخته شود که سخن با زن بایستی بسیار دقیق و محترم باشد و اهانت آمیز و نیش دار نباشد.
,علت این که در صفت پوشش زنان از الفاظ شهوت انگیز استفاده نشده، این است که الله تعالی خالق این موجود زیباست و خود به خلقش احترام دارد و نخواسته به زن بگوید که من تو را با این گونه آفرینش، کمتر و پایین تر از مردان قرار دادم تا تو همیشه رنج بکشی و از خودت شرمت آید و نتوانی از خود دفاع کنی!
,الله تعالی به این خلق خودش نشان داده که من تو را میشناسم زیرا خلقَت کردم و میدانم تو سخن مرا میفهمی. پس لازم نیست حرفهایی را برایت بگویم تا دیگران که تو را نمیشناسند قدر تو را اشتباه بفهمند.
,خداوند به خلق خود این گونه خطاب کرده است: «یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنى ان یعرفن فلا یؤذین وکان الله غفورا رحیما»[۱]: اى پیامبر، به همسران خود و دختران خود و همسران مؤمنان بگو که لباسهاى خود را بلند کنند تا تمام بدنشان را در بر بگیرد و بپوشاند زیرا این کمترین حدی است که بوسیلهاش (به عنوان زنان پرهیزگار) شناخته خواهند شد و مورد اهانت قرار نخواهند گرفت. خداست عفو کننده، مهربان ترین.
, [۱],به نظر میرسد ارائه یک چهار چوب صحیح برای پوشش زن، معرفی افراد محرم و نامحرم در قرآن کریم[۲] که شامل محارم رضاعی نسبی و سببی است، آشکار نکردن زینتها که اسلام دستور عدم استفاده از آن برای جلوه گری و خودنمائی را صادر کرده است[۳]، تبیین حد و مرز زینت، نهی از تبرج مذموم[۴] از جمله ابعاد آموزشی در زمینهی حجاب و عفاف است.
, [۲], [۳], [۴],هراج حیا و غیرت در ویترین های شهر
, هراج حیا و غیرت در ویترین های شهر,در دنیایی که درهای تعامل بین فرهنگها باز است، طبیعی است هر فرهنگی، هر چقدر هم که پخته باشد، در معرض تعاملات با دیگر فرهنگها هست و راه رخنه و تهاجم از خارج به آن گشوده است. پس نباید تعجب کنیم که فرهنگ شهرستان آران و بیدگل هم، با آن غنا و پختگی، باز مورد هجوم واقع میشود و از جهات مختلف، شئونات آن دستخوش تغییر میگردد. تا جاییکه معیارها در برخی مواقع دگرگون و حتی وارونه میشود.
,شاید به همین خاطر است که وقتی از خیابانهای آران و بیدگل گذر میکنیم شاهد چیدمان مانکنهای بی حیایی در ویترین مغازهها و فروشگاهها هستیم. این روزها با گسترش رسانههای تصویری و مجازی، پوششهای مردان و زنان روز به روز به نوع پوشش خاص و قبیحی که معمولا اسم «مُد» به خود میگیرد، نزدیک تر میشود و کم کم چهره عمومی و اجتماعی شهرمان به شهرهای بزرگ و به ظاهر مدرن و توسعه یافته نزدیک میشود. رنگ و لعاب لباسهای آویزان بر در و دیوار مغازه و فروشگاهها روز به روز از نجابت وعزت چادرها پیشی میگیردو چشم ودل بعضیها را با خود برده است.
,در قبال این وضعیت مسوولان و متولیان فرهنگ شهر چه کرده اند؟ چه باید بکنیم تا از ارزشها و افتخارات ملی و مذهبی خود دور نمانیم؟ چرا برنامههای فرهنگی با حضور زنان و دختران جامعه برای ترویج عفاف و حجاب و بیان حدود و ثغور آن در شهر تشکیل نمیشود؟ وظیفهی حوزههای علمیه برای جلوگیری از رواج بدحجابی در آران و بیدگل چیست؟ نخبگان و فرهیختگان شهرستان برای اتخاذ رویکردهای تربیتی صحیح در خانوادهها چه رویکردهایی باید اتخاذ کنند؟
,باید هشیار باشیم
, باید هشیار باشیم,فرهنگ اصیل و اسلامی شهرستان آران و بیدگل، در طول دوران آن را به عنوان الگو معرفی کرده است و تماشای اصالت آن، در این وانفسای بیبندوباریها و بیفرهنگیها، محققان را از حیرت، انگشت به دهان میکند. هنوز هم پس از این همه تلاشها برای خلع سلاح عفت از بانوان، چادر پوشش اکثر زنان شهر است و همه، کودکان خود را آنچنان تربیت میکنند که مطابق با شئونات اسلامی در جامعه حاضر شوند. بیدلیل نیست که رتبه نخست ایثارگری کشور نصیب این شهر شده است؛ آنجا که زن در پناه عفت خود فرصت تربیت فرزندانش را داشته باشد، حفظ اصالتها نتیجهای طبیعی خواهد بود.
,با این وجود به نظر میرسد فرهنگ پوچ و بیهویت خودنمایی و تفکرات حقیر روشنفکرنمایانه در مورد زن، در این شهرستان هم نفوذ کرده است و زیر پوست فرهنگ اصیل ما، در حال تکثیر است. باید پذیرفت در زوایای پنهان جامعهی آران و بیدگل افکار منحط و غرب زده وجود دارد، ولی هنوز فضای حاکم بر شهر، اجازهی بروز آن را نمیدهد. به هر حال باید هشیار بود و در مقابل این تهاجمهای فرهنگی، به فرهنگ صحیح مسلح شد.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه