دین اکتفاء به حجاب را کافی نمی داند؛
حجاب کف الزام دینی و عفاف اوج و سطح متعالی است
حجت الاسلام و المسلمین سیدمحسن شفیعی عنوان کرد: به واقع می توان دوران پهلوی را به عنوان دوره ی دفاع مقدس فرهنگی یاد کرد، چرا که زنان جامعه ی ما به جز زنانی که به دلیل جبر و تزلزل اعتقادی کشف حجاب کردند، بسیار مقاوم بودند و حتی بانوانی به مدت 7 سال از خانه خارج نشدند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از "موج چهارم" : دیدار اختصاصی مشاوران امور بانوان و خانواده واحدهای تابعه ی دانشگاه علوم پزشکی اهواز به مناسبت هفته ی عفاف و حجاب و با حضور حجت الاسلام و المسلمین سیدمحسن شفیعی مسئول دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های استان خوزستان در محل کارگاه شماره 2 دانشکده ی پرستاری و مامایی دانشگاه برگزار شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, "موج چهارم",حجت الاسلام و المسلمین سیدمحسن شفیعی در این دیدار با آرزوی سلامتی و توفیق برای مجریان و اشاعه دهندگان این قبیل امور فرهنگی در محیط دانشگاهی، با اشاره به لزوم به روز بودن اطلاعات در چنین جلساتی اظهار کرد: این مسئله به دلیل عدم احساس نیاز به مطالعه از سوی سخنران مورد بی توجهی قرار می گیرد، در صورتی که در جلسات متعدد در خصوص یک موضوع، باید با توجه به نیاز جامعه، اطلاعات لازم در اختیار حضار قرار داده شود.
,وی با بیان اینکه با دانستن پیشینه و تاریخچه ی یک مسئله و موضوع می توان بهتر به اصل آن پی برد گفت: واقعه ی تاریخی 21 تیرماه 1314 هجری شمسی با عنوان کشتار مردم متحصن در مسجد گوهرشاد در خصوص مسئله ی حجاب که جزء حوادث تاریخی و دینی در کشور ما بود، علت نام گذاری این روز تحت عنوان عفاف و حجاب شد.
,استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: تاریخ نگاری در طول سالیان برای بیان واقعیت های اتفاق افتاده بسیار حیاتی و لازم بوده و توجه ویژه ای به این موضوع می شده است، حتی در روایات نیز از نگارش تاریخ به عنوان احیاء کننده یاد شده است، چه بسا که با نقل خلاف آنچه روی داده تمام ارزش هایی که زمانی برای حفظ آن خون ها ریخته شده است پایمال شود و حتی منجر به بروز تضاد گردد، به طور مثال اکنون که چیزی از عمر انقلاب اسلامی ایران نگذشته است، هنوز افرادی برای نقل واقعیت ها حاضر هستند و تلاش می شود تا با نگارش جعلی تاریخ و وقایع، نظام پهلوی را مطهر از هرگونه ظلم و فساد به مردم نشان دهند.
,مسئول دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های خوزستان با اشاره به مصداق های روشن نقل خلاف تاریخ، بیان کرد: در حال حاضر نیز کتبی چاپ شده است که برخی وقایع تاریخی را به صورت های مختلف توصیف کرده است که افراد با مراجعه به این گونه منابع دچار تضاد خواهند شد.
,حجت الاسلام والمسلمین شفیعی بیان کرد: پس از رسیدن رضاخان به قدرت موضوع کشف حجاب به بهانه ی روشنفکری، ترقی جامعه و تمدن مطرح شد و اولین تظاهر کشف حجاب در نوروز 1307 هجری شمسی توسط زنان دربار شاه در حرم مطهر حضرت معصومه (س) انجام شد.
,وی افزود: رضاخان در سفر خود در سال 1313 به ترکیه متوجه می شود که علیرغم شروع همزمان این دو کشور برای انجام اقداماتی در مورد کشف حجاب، کشور ترکیه در این خصوص بسیار موفق تر عمل کرده است، بنابراین پس از بازگشت از این سفر قوانینی در خصوص منع حجاب برای معلمان، دختران دانش آموز و همسران کارکنان نیروهای مسلح ابلاغ کرد و در فروردین 1314 کشف حجاب به صورت رسمی اعمال شد.
,استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: اولین جلسه ی رسمی کشف حجاب در شیراز با حضور وزیر معارف وقت انجام شد که منشأ حرکت های مردمی قرار گرفت و در 21 تیرماه 1314 مردمی که برای اعتراض به این موضوع در مسجد گوهرشاد به مدت 3 روز جمع شده بودند توسط مأمورین غاصب رژیم پهلوی قتل عام شدند و از 17 دی 1314 کشف حجاب توسط مأمورین رژیم پهلوی انجام می شد و تا مدت 7 سال ادامه پیدا کرد که حتی برخی از مردم برای حفظ حجاب خود مجبور به مهاجرت از کشور ایران شدند، بعد از سرکار آمدن ولیعهد، پهلوی دوم برای نمایش چهره ای بهتر، این اجبار در کشف حجاب را برداشت.
,مسئول دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های استان اذعان کرد: شاید تصور بر آن است که کار کشف حجاب نظر و عقیده ی شخص رضاخان بوده است اما، پس از پیروزی انقلاب اسلامی در اسناد به چاپ رسیده ممنوعیت کشف حجاب برای زنان بدنام جامعه نکته ی قابل تأملی است که نشان از برنامه ریزی هوشمندانه ی این موضوع دارد، به واقع می توان از این دوره به عنوان دفاع مقدس فرهنگی یاد کرد، چرا که زنان جامعه ی ما به جز زنانی که به دلیل جبر و تزلزل اعتقادی کشف حجاب کردند، بسیار مقاوم بودند و حتی بانوانی به مدت 7 سال از خانه خارج نشدند، پس نام گذاری این دوره به عنوان دوره ی دفاع، گزافه گویی نیست، چرا که اگر این مقاومت 7 ساله بزرگ فرهنگی نبود ؛ امروز اثری از حجاب در جامعه باقی نمی ماند.
,حجت الاسلام والمسلمین شفیعی در خصوص نسبت و رابطه ی حجاب و عفاف و مردود بودن این تفکر، که اصل عفاف است و حجاب قابل ملاحظه می باشد، گفت: حجاب کف الزام دینی است و عفاف اوج و سطح متعالی است و دین اکتفاء به حجاب را کافی نمی داند، به طور مثال لزوم و باید الهی در خصوص روزه برای افرادی استثناء است، ولی این امر دلیلی بر روزه خواری در محیط عمومی به بهانه ی عدم ریا کاری نمی باشد و از دیدگاه شرع این موضوع ریا کاری نیست بلکه جلوه دینی جامعه باید حفظ شود، لذا رابطه ی حجاب و عفاف نیز به همین صورت است و زن مسلمان باید در محیط عمومی و در برابر نامحرم دارای حجاب باشد و در مرحله ی کمال که گفته می شود علاوه بر حجاب باید عفیف هم بود به معنای درونی شدن حجاب و رعایت بایدها و نبایدها است.
,وی گفت: در تفسیر دین، حجاب باید حفظ شود ولی در مقام بالاتر عفاف و حیا قرار دارد، یعنی گاهی موضوعاتی در خصوص حفظ حجاب مطرح می شود که حلال است ولی تعیین محدودیت ها توسط خود فرد نشان از حیا دارد، بنابراین حجاب الزام است و نوع و مقدار آن نیز در تعالیم دینی مشخص شده که در کنار آن عفاف و حیا بسیار توصیه شده است.
,استاد حوزه و دانشگاه در پایان با اشاره به اینکه پیش از انقلاب، زنان خانواده های مذهبی در جامعه حضور پیدا نمی کردند اما پس از انقلاب اسلامی الگوی جدیدی به عنوان حضور اجتماعی زن مسلمان با الزامات شرعی و اخلاقی ایجاد شد، تصریح کرد: ارتباط زن و مرد در محیط کاری با حفظ چارچوپ و حفظ توجه به نهاد خانواده توسط کارمندان و عدم غفلت از آن با وجود مشغله های زیاد و همچنین گسترش شبکه های اجتماعی بسیار مهم و حائز اهمیت است.
,]
ارسال دیدگاه