ابرهای سیاه بر غنچه ی نهان شده در برگ نمی بارند!
اگردقیق و منصفانه ایدئولوژی ها و مکاتب دنیای غرب و شرق را پژوهش کنیم , یقیناً, به این مهم دست خواهیم یافت،اسلام بعنوان کامل ترین مکتب در خصوص نقش کلیدی زن در حیات و تعالی بشر صاحب طرح و دیدگاهی ارزشمند است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از کرمان۱۴۰۰؛ اگردقیق و منصفانه ایدئولوژی ها و مکاتب دنیای غرب و شرق را پژوهش کنیم , یقیناً, به این مهم دست خواهیم یافت،اسلام بعنوان کامل ترین مکتب در خصوص نقش کلیدی زن در حیات و تعالی بشر صاحب طرح و دیدگاهی ارزشمند است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کرمان۱۴۰۰,کسانی که سعی دارند زن را در مکتب اسلام مفلوک،عقب مانده ومحدودجلوه دهند و دم ازعدم آزادی های فردی زن می زنند؛دردیدگاه مدرنیته محورغرب قطعا تعریف درستی از مفهوم آزادی و جایگاه زن به عنوان گوهرخلقت وابزارپرورش وتربیت وجود ندارد.
,
اسلام فراتر از ظواهر انسانی روح زن را آزاده و متعالی و اورا نقطه ی عطف تحکیم بنیان خانواده و تربیت نسل آینده معرفی میکند. ودر تعریفی دیگر زن را سکان دار اصلی شکل گیری حیات بشری میداند.
,
باید به این اصل ضروری توجه داشت که حفظ عفت و حیا ریشه در فطرت ذاتی و درونی زن دارد. استاد شهید مطهری(ره)در کتاب فلسفه ی حجاب خود،به زیبایی موضوع اهمیت حجاب را بعنوان یک مقوله ی درون انسانی در شریعت و یک حقیقت دینی با ادله و استدلال منطقی به نگارش در آورده اند.
,
متاسفانه ظهور فمنیسم در عصر تجددومدرنیته, سراب کاذبی است که ظاهراً بدنبال احیاء حقوق زنان است اما اگر بطور موشکافانه از ابتدای ظهور این اندیشه ی میان تهی تا کنون تحقیق کنیم متوجه میشویم که بزرگترین ضربه ی مهلکانه به شخصیت حقیقی و حقوقی زن را همین تفکر پوچ گرا در حیات او وارد نموده است.
,
باید توجه نمود،حریم عفاف هرگز مانع رشد و تعالی بانوان و حضور آنان در جامعه نبوده است. بلکه حجاب خود دژ محکمی است که زن با در دست داشتن آن می تواند آزادانه و با اطمینان خاطر در عرصه های مختلف اجتماع حضور یابد.گواه ومصداق این ادعا مقایسه ی حضور زنان در دو جامعه ی اسلامی و غیر اسلامی ست, آنچه در خبرها و آمار مختلف جنایات در جوامع غیر اسلامی از سوء استفاده های غیر اخلاقی و جنایات مهلکانه شاهد هستیم گواه این مدعا است. اما به وضوح مشخص است که بانوی محجبه با حفظ عفت خود این حریم غیر نافذ را برای دنیای اجتماعی به زیبایی و با صلابت جهت رشد جایگاه اجتماعی خودانتخاب میکند ونقشی موثرتر ومفیدتر ایفا میکند.
,
پیشنهاد میکنیم کسانیکه از حریم عفاف گریزان هستند در خصوص زندگی هنرپیشه ها و پوزیشن هایی که پس از تابش نوراسلام بر دلهایشان به حریم عفاف گرویدند پژوهش کنند. تمامی آنها در سیر خاطرات تحول در زندگی خود به این مطلب معترفند،که بعد از پذیرش اسلام شخصیت حقیقی خود را در حریم حجاب و حفظ حیای زنانه یافتند و قبل از آن خود را بعنوان ابزاری در مسابقه ی رقابت در تحریک و جذب اجتماع می دیدند. و این مسئله در سلامتی روحی آنان نقش بسزایی داشته است. بعنوان مثال خانم “دیامز” که با عنوان ” پرنسس رپ” در سینمای فرانسه معروف بود در بخشی از خاطرات خود می نویسد: برای حل مشکلات روحی و عاطفی خود چیزی را در دین اسلام یافته که در هیچ یک از ادعیان دیگر نیافته است.
,
باید بر این حقیقت بالید که زن در ایدئولوژی اسلامی آینه ی جمال حضرت حق است. و خداوند با آفرینش زن, اوج زیبایی و هنرمایی خلقت خود را همراه با تقدس و تکریم به ظهور می نشاند. جای بسی مباهات است که در ایران بر اساس کتیبه ها،سنگ نوشته ها و شواهد تاریخی دیگر آنچه به یقین پژوهشگران رسیده این است که بانوان ایرانی حتی قبل از ورود اسلام نیز به مسئله ی حجاب و حفظ حیا اهتمام داشتند. پس از ظهور و ورود اسلام به ایران این امر موجب شد تا این حب فطری در جامعه ی ایرانی جهت دار و هدفمند تر و جایگاه زن با توجه به تعاریف اسلامی در کانون خانواده مستحکم تر گردد.
,
پیشنهاددیگراین است که فرهنگ ستیزان عفاف و حجاب به این سوال پاسخ دهند-در یک قیاس منصفانه در دو خانواده با ارزشهای دینی و ارزشهای غربی شدت مودت و انس و حفظ مسئولیت و تعهد در کدام یک از خانواده ها بیشتر است؟
,
نگاه پژوهش محور وسنجشی مشخص می کند که درکدام خانواده مقوله ی طلاق فراوان است.
,
کسانی که معتقدند موضوع حجاب در جامعه ی ایرانی باید مانند برخی جوامع دیگر( بطور مثال ترکیه) اختیاری باشد را می بایستبه ۲ نکته توجه داد:
,
نخست اینکه: آیا این اختیار از امنیت و بنیان خانواده ها در این کشورها نکاسته است؟ و آیا جدول آمار جنایت های غیراخلاقی در این کشورها روز به روز رو به رشد نیست؟
,
ودوم: بر اساس عقل سلیم زمانی که شما مطمئن هستید آشامیدن آب آلوده سلامتی و حیات کودک شمارا به مخاطره می اندازد آیا بازهم حاضرید در انتخاب این آشامیدن به او اختیار دهید؟
,
سؤال دیگری که مطرح می شود:چرا در جامعه ی ایران اسلامی ما بعضا شاهد رفتارهای غیراخلاقی و دون از شئون اسلامی در اجتماع و نیز برخی از بدحجابی ها در مخالفت با فرهنگ و شعائر اسلامی هستیم؟
,
باید توجه داشت،هرگاه در هر مؤلفه ای از مسائل اجتماعی و حیات فردی بشری فرهنگ وارداتی و ضد ارزشی در تعارض با فرهنگ اصیل و سنتی جامعه به مقابله بایستد ما بدنبال این تقابل شاهد تغییر فرهنگ ودر مرحله ی بعد تغییر دغدغه های فردی و اجتماعی، بدنبال آن تغییر سبک زندگی و در نهایت رویه ها و عملکردهای تغییر یافته هستیم. که این سیر تغییرات بطور زنجیره ای به هم متصل و وابسته هستند.
,
در آسیب شناسی اجتماعی جامعه ی ایران اسلامی یکی از پاسخ هایی که بطور مکرر شنیده می شود این است؛ورود رسانه ماهواره به فضای خانواده موجب این تغییر و آسیب ها شده است؟
,
مسلم است، نمیتوان ورود این ابزار ضد فرهنگی را بعنوان یکی از اصلی ترین ابزار تهدید در خانواده نادیده گرفت ؛ اما در نگاهی فراتر باید بررسی و تحلیل کرد که نقش ما بعنوان عوامل اجرایی فرهنگ ساز در فرهنگ سازی ارزش ها و ضد ارزشها چگونه و تا چه اندازه بوده است؟
,
در یک نقد منصفانه به عملکرد نهادهای فرهنگ ساز در نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب باید متذکر شد؛اگرچه اصل امر به معروف و نهی از منکر بعنوان یکی از فروع دین مبین اسلام جزء شعائر ماست, اما متاسفانه تعریف زیبایی از این اصل اثرگذار و الگوساز ارائه داده نشده است. باید توجه نمود که اصطلاح واژه ی “معروف” از عَرَفَ و شناخت ریشه میگیرد. اگر ما در مؤلفه ی امربه معروف حریم زیبای عفاف و حجاب را آنگونه که در مدنظر اسلام ناب است به درستی تعریف احیا وابلاغ کنیم. به یقین بانوان ما براساس همان فطرت ذاتی حیا و عفاف, در مرحله ی اقدام عملی خودشان را از بدحجابی به عنوان یک منکر نهی خواهند نمود.
,
به عنوان مثال یکی از مطالبات دختران ما در مراکز آموزشی ومدارس دخترانه همین نکته است؛حال که غرب با در دست گرفتن ابزار سمعی و بصری در فضای رسانه ای و مجازی فرهنگ ضد ارزشی و بی محتوای خود را در دنیا به تبلیغ نشانده است , پس چرا فرهنگ اسلامی و ناب ما که الگوی اصولی و صحیح برای زندگی و حیات انسانی است نتوانسته به جد و بطور قوی بوسیله ی همین ابزار در امپراتوری رسانه ای و با شیوه های مطلوب و مطابق سلیقه و بازخورد دهه ی چهارم وپنجم انقلاب،زیبایی های عفاف و حجاب را تببین کند و بظهور برساند؟!
,
نکته ی دیگر که در مطالبات نسل امروز دیده و شنیده میشود برخورد ها ی صحیح و مناسب جامعه و بانوان محجبه و مبلغین شعائر اسلامی است . باید مبلغین فرهنگ عفاف و حجاب به این اصل اسلامی توجه داشته باشند که اسلام دین بشارت و انذار است و آنچه از رسول اکرم در سیر تبلیغ اسلام دیده میشود جدیت ِهمراه با عطوفت است.
,
آرزو و آرمان ما این است که با مبادرت و جدیت نهادهای فرهنگی در خصوص تبیین این فریضه ی واجب و اهمیت این امر در تحکیم خانواده و حفظ شآنیت و حریم زن , جامعه ای عاری از هرگونه ناهنجاری های اخلاقی داشته باشیم.
,
نوشته : سمانه یوسفی
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه