یادداشت ویژه
اشرافیگری و مانور تجمل در جلفا
موج اصلی تجمل گرایی در این شهرستان بعد از استقرار و شروع فعالیت های منطقه آزاد ایجاد شد که علی رغم تمام محاسن این سازمان، در عین حال دارای ضعف هایی نیز بود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از جلفانیوز، غلامحسین محسنی اژه ای معاون اول قوه قضاییه، در هفتم تیر ماه سالجاری در مراسم افتتاح یک مرکز آموزش آکادمی در سازمان بازرسی کل کشور، ضمن اشاره به ریشه حقوق های نجومی، با صراحت تمام اعلام می کند: سرچشمه برخی قانون شکنی های امروز ما دولت به اصطلاح سازندگی می باشد. دوره ای که بنا به اعتقاد برخی صاحب نظران، به دوره مانور تجمل گرایی و اشرافیت معروف است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, جلفانیوز,دوره ای که با کم توجهی برخی دولتمردان به آرمانهای اصلی انقلاب اسلامی همراه بود و در پی آن شاهد بسیاری از تغییرات حاصل از این نوع نگرش در حوزه فرهنگ و اقتصاد بودیم. این دوره با اختلاف فاحش طبقاتی، بروز و ظهور طبقه مرفه مدرن، نابسامانی اقتصادی ، کاهش قدرت خرید مردم و حتی تورم بالای ۴۰ درصد همراه بود.
,برای درک بهتر اهتمام این دولت به رواج تجمل گرایی و اشرافیت، اندکی تامل در خطبه های نماز جمعه تهران در ۸ آبان ۱۳۶۹ که توسط یکی از دولتمردان ایراد شد، کافی به نظر میرسد. اظهار نظری که تلویحا دستور تجمل گرایی و اشرافیت مسئولین را صادر می کند و در ادامه این روند، شاهد تغییر محل استقرار دولت به کاخ سعدآباد و ریخت و پاش ها و اسراف در وزارتخانه ها و مراکز دولتی هستیم. همچنین در این دوره شاهد حضور بعضی از مدیران دولتی در هیات مدیره برخی طرحهای بزرگ عمرانی و زیرساختی تحت عنوان خصوصی سازی می باشیم که با انباشت ثروت های کلان برای آن مدیران همراه است. چه بسا در یک نظر کلی ریشه اصلی حقوق های نجومی وتوقع بالای برخی مدیران در میزان حقوق دریافتی و حلقه بوجود آمده متاثر از آن را میتوان در این مسئله جستجو کرد.
,
همزمان با این تغییرات اساسی، به دور از توجه و حمایت از قشر مستضعف جامعه، روز به روز شاهد بوجود آمدن طبقه ای مرفه در جامعه هستیم که از سرریز سرمایه برخی مدیران در بخش به اصطلاح خصوصی سازی به نان و نوایی رسیده اند و در مقابل این طبقه مرفه با ضعف اقتصادی محسوس طبقات پایین رو به رو میشویم.
تجمل گرایی و اشرافیت در اثر سیاست های اقتصادی این دولت که الگو برداری شده از ایده های اقتصادی نئوکینزی بود و به جز برزیل درهیچ یک از کشورهای اجرا کننده این الگوی اقتصادی به موفقیت منتهی نشده بود، ریشه بسیاری از معضلات کنونی فرهنگی و اقتصادی جامعه ما شد و چنانچه واقع نگر باشیم، باید بگوییم که غلبه بر این بدعت های غلط جز با روشنگری و همت جمعی مردم، امری بسیار دشوار و حتی در مواقعی ناممکن به نظر میرسد. بعد از ذکر چنین مقدمه ای ، پرداختن به مساله تجمل گرایی و اشرافیت و ضربات سنگین آن در ابعاد مختلف، به بدنه جامعه با نگاهی تحلیلی و منطقی به وضعیت شهرستان جلفا می تواند در درک بهتر موضوع راهگشا باشد.
همزمان با رواج تجمل گرایی در کشور، ذیل برنامه های اقتصادی دولت سازندگی و ادامه آن در دولت اصلاحات، در شهرستان جلفا هم رگه هایی از نمود عینی این نوع سبک زندگی وارداتی هرچند به شکل ضعیف دیده میشد و تا حدودی با توجه به تبلیغات گسترده سراسری ، امری طبیعی تلقی می گردید.
اما موج اصلی تجمل گرایی در این شهرستان بعد از استقرار و شروع فعالیت های منطقه آزاد ایجاد شد که علی رغم تمام محاسن این سازمان، در عین حال دارای ضعف هایی نیز بود.
ضعف هایی که خصوصا در حوزه فرهنگ با عدم کنترل مطلوب شرایط توسط متولیان فرهنگی شهرستان، باعث بوجود آمدن ناهنجاریهایی در سطح شهرستان شد و حتی امروز نیز شاهد بسیاری از عواقب این کوتاهی فرهنگی در سطح شهرستان هستیم.
به عنوان مثال فعالیت مجتمع های تجاری متعدد که عملا به محلی برای عرضه کالاهای لوکس و غیر لوکس خارجی تبدیل شده اند و ویراژ خودروهای خارجی گران قیمت در خیابان های جلفا تنها بخشی از مواردی است که پس از شروع فعالیت های منطقه آزاد ارس، در شهرستان جلفا شاهد آن بوده ایم. البته در این راستا نباید از رشد قاچاق در شهرستان غافل شویم که حتی توسط امام جمعه شهرستان در خطبه های نماز جمعه چهارم تیر امسال به طور صریح قاچاق کالا را معضل اساسی شهرستان عنوان کرده و در خطبه های عید فطر نیز ضمن اشاره به بعضی معضلات اجتماعی، وضعیت موجود را غیر همسو با اقتصاد مقاومتی و به ضرر اقتصاد داخلی دانستند که این امر موید مشکلات جدی و اساسی شهرستان در این حوزه می باشد.
حال با توجه به موارد ذکر شده که همگی به مانند یک پاذل مکمل یکدیگر در جهت تغییر سبک زندگی مردمان این شهرستان به سمت تجمل گرایی و مصرف گرایی می باشند، به ذکر مصادیقی از نفوذ و رسوخ این پدیده فرهنگی و اجتماعی در بین عامه مردم می پردازیم:
,
,
,
,
,
,
افزایش توقعات و چشم هم چشمی
,
یکی از مهمترین اثرات رواج تجمل گرایی ،افزایش توقعات مردم از یکدیگر و بوجود آمدن چشم هم چشمی های خانوادگی است که این مساله در قضیه ازدواج جوانان نمود عینی دارد.
متاسفانه در سالیان اخیر شاهد اختلافات خانوادگی و عدم سازگاری برخی جوانان و مخصوصا خانواده آنان با شرایط طرف مقابل خود که ضعف اقتصادی دارند، بوده ایم که مهریه های سنگین، جهیزیه های پر هزینه، اجرای مراسمات عروسی و صرف هزینه های سنگین در هتل ها و تالارهای گرانقیمت، خرید اجناس لوکس و گرانقیمت از مراکز معروف تجاری و ده ها مورد دیگر که متاسفانه در سطح کشور و بالاخص در شهرستان جلفا با سرعتی بیشتر با توجه به شرایط ویژه که قبلا اشاره شد، رواج پیدا کرده است، از عوامل ایجاد کننده این ناسازگاری ها هستند.
روانه شدن برخی از افراد به زندان به دلیل عجز از پرداخت مهریه های سنگین یا منجر شدن زندگی زناشویی به جدایی و طلاق از پیامدهای سنگین این فرهنگ وارداتی است که هیچ سنخیتی با فرهنگ غنی مردم ایران نداشته و در وهله نخست، اولین و مهمترین هسته اجتماعی یعنی خانواده را مورد هدف قرارداده و بنیان آن را متزلزل میکند.
,
,
افزایش بیکاری
,
از دیگر آسیب های این نوع سبک زندگی، افزایش نرخ بیکاری می باشد چرا که به علت رغبت مردم به خرید کالاهای خارجی علی رغم وجود کالای مشابه تولید داخل، عدم فعالیت مراکز صنعتی و تولیدی داخلی را در پی دارد و مضاف بر این با این نوع سبک زندگی، که کاملا در تضاد با استقلال اقتصادی می باشد، انگیزه کافی برای کار و تلاش و زحمت وجود نخواهد داشت و گرایش به درآمدهای نامشروع و آسان همچوت قاچاق کالا افزایش خواهد یافت .
در این راستا این مساله را نیز باید متذکر شویم که برخلاف انتظاراتی که از منطقه آزاد ارس در راستای حل قسمت اعظم معضل بیکاری شهرستان می رود، متاسفانه باید بگوییم که در این حوزه علی رغم تمام تمهیدات، اقدامات مطلوب صورت نگرفته است و بنا به اذعان امام جمعه محترم شهرستان در خطبه های نماز جمعه یک مرداد ماه سال جاری “فعالیت های منطقه آزاد در ریشه کنی و حل معضل بیکاری بی تاثیر بوده است” که چنین اظهار نظری از طرف امام جمعه شهرستان گواه روشنی بر عدم موفقیت منطقه آزاد ارس در رفع معضل بیکاری است.
,
افزایش اختلاف طبقاتی
,
یکی از مواردی که به عینه میتوان در سطح شهرستان جلفا آن را مشاهده و لمس نمود، اختلاف فاحش طبقاتی است. از یک طرف، هستند افرادی که دارای سرمایه های کلان بوده و عمدتا با سرمایه گذاری در بخش غیر مولد مثل ارزو طلا و مسکن و بدون توجه به سرمایه گذاری در بخش تولید، روز به روز بر ثروت خود می افزایند و در طرف دیگر خانواده هایی هستند که علاوه بر عدم توانایی در تامین مایحتاج اولیه و ساده یک زندگی متوسط به پایین، حتی قادر به تامین هزینه های درمانی خود یا فرزندان معلول خود نیز نیستند و این تفاوت عمیق طبقاتی ارتباط مستقیم با رشد تجمل گرایی و معضلات اقتصادی و فرهنگی متاثر از آن داشته است که به دنبال عدم توزیع عادلانه ثروت در بین اقشار، شاهد چنین تبعیض هایی در شهرستان جلفا هستیم.
از آنجایی که رشد تجمل گرایی و اشرافیت با بی توجهی به اقشار ضعیف جامعه همراه می باشد لذا مشاهده ریخت و پاشها، اسرافها، صرف هزینه های سنگین در مراسم عروسی و مراسمات مختلف در شهرستان و در نقطه مقابل آن مشاهده عجز و ناتوانی افرادی که مظلومانه از داشتن ابتدایی ترین امکانات یک زندگی ساده محروم می باشند، این بیت معروف را به ذهن آدمی خطور می دهد:
توکز محنت دیگران بی غمی / نشاید که نامت ننهد آدمی
,
,
آنچه در این یادداشت آمد، تنها بخشی از مشکلات و معضلات حاصل از رواج خوی اشرافیگری و تجمل گرایی بود و با این اوصاف میتوان عواقب بسیار خطرناکی را در آینده متصور شد.
نگارنده این یادداشت از دیدگاه خود و با توجه به شواهد موجود به این مساله پرداخته است و مطمئنا موارد دیگری نیز وجود دارند که در این نوشته مجال بازگویی آنها نبوده و سعی شد به مهمترین آنها پرداخته شده و واکاوی مختصری در این باره صورت گیرد.
امید است همه خوانندگان این یادداشت و مردم فهیم شهرستان با مطالعه دقیق موضوع و انطباق آن با وضع موجود، با یک دید باز و همت جمعی جهت زدودن مظاهر شوم تجمل گرایی از زندگی فردی و اجتماعی خود، گامهای جدی بردارند و با تکیه بر فرهنگ اصیل خود، روز به روز شاهد اعتلا و تبلور فرهنگ غنی ایرانی – اسلامی بوده و با استعانت از خداوند متعال شاهد رفع تمام موانع و مشکلات موجود باشیم .
,
]
ارسال دیدگاه