حجاب؛ چالشها و راهکارهای بهینه سازی آن
تمدن اسلامی تمدنی است که شرایط و بستر مناسب را برای دینداران فراهم می کند و وقتی ما شعار تمدن اسلامی می دهیم یعنی باید شرایط و اقتضائات را به نفع اهل دین فراهم کنیم تا مومنان برای حفظ حجاب راحت باشند[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از کاشان اول، یکی از مهم ترین مباحث روانشناسی خوگرفتن تدریجی انسان ها با مسائل اطراف است و بهترین مثال برای این خصلت همان داستان قورباغه است. یک اصل قورباغه ای میگوید: اگر قورباغه را به یکباره در آب جوش بیندازید بلافاصله به خاطر داغی آب از دیگ بیرون می پرد. اما اگر قورباغه زنده را در آب ولرم داخل دیگ بگذارند و سپس کم کم شعله را زیاد کنند. قورباغه به علت خونسرد بودن، دمای بدنش همراه با دمای آب تغییر می کند و متوجه داغ شدن آب نمی شود تا اینکه زنده زنده می پزد. از این مثل برای اشاره به این امر استفاده می شود که بسیاری از مردم، مثل قورباغه، نمی توانند تغییرات تدریجی و کشنده در تمدن مدرن را متوجه شوند. حجاب هم یکی از همین مقوله هاست که به بیماری تدریجی مدرنیته دچار شده است و ما متوجه این استحاله تدریجی فرهنگ نشدیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کاشان اول، ,نسل جوان امروز با نسل قبل از خود تفاوت های زیادی دارند. نگاه متفاوت جوانان به همه مسائل از جمله مسائل فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و … باعث وجود فاصله ای بین این دو نسل شده است. انسانهایی هم عصر ولی از سه نسل.
,نسل دوم و سوم و اکنون نسل چهارم شکافی عمیق ازدو جنبه بینشی و زیستی ـ تمدنی را تجربه می کنند.گسست اول، بینشی است. غرب از لحاظ بینشی خوراک فکری کاملا هدفمند و تاثیرگذار برای جوانان ما فراهم کرده است و باعث شده تا این تفاوت نگرش بین این نسل ها هر روز پر رنگ تر شود. البته فرهنگ غربی هیچگاه به سرعت در شکل و پوشش ایرانی ها اثر نگذاشت؛ بلکه از طریق تغییر دروس دانشگاهی، هجمه رسانه ای و ترویج الحاد، ابتدا بینش آدمیان را تغییر بخشید و در نهایت زیست جدیدی را برای جامعه هدف خود پیشنهاد کرد.
,تفاوت دوم شکاف زیستی یا تمدنی است. اوج تحول در زندگی ایرانیان را در تغییر زیستی و آشوب تمدنی آنها میتوان مشاهده کرد. حجاب بخش کوچک و البته مهمی از زیست آدمیان است که در یک هجمه حساب شده، شکل دیگری به خود گرفته است. این نهایت تلاش غرب برای از بین بردن مظاهر دینی است. مثال مومن در جامعه غربی مثال کسی است که از سربالایی بالا می رود و سخت زندگی می کند. الان شرایط کلی جامعه به گونه ای است که دینداری سخت شده است؛ از جمله حجاب داشتن. حدیث معروف تشبیه دینداری در آخرالزمان به نگه داشتن آتش در کف دست، موید این موضوع است.
,علوم انسانی دانشگاه ها اقتضای بدحجابی دارد. چون انسان را از نسل میمون می داند و تاکید بر حیوانیت انسان دارد. شرایط علوم مدرن در دانشگاه ها باعث فاصله گرفتن جوانان از مباحث دینی شده است. اماکن تفریحی جامعه مدرن مثل شهربازی و سینما فیلم های هالیوودی، و … اقتضاء بی حجابی دارد.
,تمدن اسلامی تمدنی است که شرایط و بستر مناسب را برای دینداران فراهم می کند و وقتی ما شعار تمدن اسلامی می دهیم یعنی باید شرایط و اقتضائات را به نفع اهل دین فراهم کنیم تا مومنان برای حفظ حجاب راحت باشند. پس از انقلاب اسلامی این بحث تا حدودی با قانونی شدن حجاب مرتفع شده است، ولی نیازمند اصلاح و بهینه سازی است.
,با توجه به مطالبی که بیان شد ما راهی طولانی پیش رو داریم. ما باید در دو حوزه بینشی و زیستی ـ تمدنی تحول ایجادکنیم اما باید دقت کنیم که کدام یک اولویت دارد و بر دیگری مقدم است. شواهد حاکی از آن است که تغییر در حوزه زیستی مقدم بر حوزه بینشی است و تغییر در حوزه بینشی قبل از تصحیح حوزه تمدنی بی فایده و بی نتیجه خواهد ماند. به همین دلیل تاکید ما بر این است که باید سبک زندگی افراد جامعه تصحیح شود و زمینه تشکیل و تأسیس تمدن اسلامی فراهم گردد.
,وقتی سخن از تولید علم دینی می شود، هدف تغییر در حوزه بینشی است، که البته بسیار مهم است. علوم دانشگاهی بینش افراد را شکل می دهد و در شکل گیری شخصیت نقش بسزایی دارد. اما وقتی سخن از فضاهای تفریحی و نوع تفریح های موجود در جامعه می شود، زمینه زیستی و سبک زندگی مورد نظر است. در شهربازی های ما نمی توان هم تفریح کرد و هم حجاب داشت. پس جوانی که تمایل به تفریح دارد، کاملا طبیعی است که سختی حجاب را به جان نخرد. اگر فضایی تفیکیک شده مثل پارک بانوان که به حمدالله به تازگی در بعضی شهرها ایجاد شده، فراهم شود بانوان می توانند در فضایی آزاد، از تفریحات مناسب برخوردار شوند بدون آن که به حجاب آن ها لطمه ای وارد شود.
,پس در وهله اول ما باید مصادیق حوزه زیستی را بیابیم و در این زمینه اصلاحات لازم را اعمال کنیم. و البته به موازات آن در حوزه بینشی هم تمهیدات لازم اندیشیده شود.
,خدیجه سادات صفوی
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه