انتخاب حجاب انتخاب احسن؛
قدرت انتخاب آری؛ رخصت انتخاب نه
گفتگویی با آقای سید رضا واجدی از اساتید با سابقه و محبوب قرآنی شهرستان کاشان داشتیم، شیوایی کلامشان مانع از آن شد که سوالی در متن مطرح کنم و ترجیح دادم تنها شنونده کلام شیوای ایشان باشیم. نگاه زیبای ایشان که برگرفته از نگاه قرآن به این مقوله مهم است شما را متاثر خواهد کرد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از کاشان اول، ما در دو نظام زندگی می کنیم که به یکی از آنها نظام تکوین گفته می شود و در دیگری نظام تشریع. خَلط بین این دو نظام گاهی ما را در تحلیل ها دچار خطا می کند. در نظام تکوین خداوند به انسان قدرت گناه داده است و قرار هم نیست که کسی را از این قدرت باز دارد. همانطور که حضرت نوح قادر به اصلاح زن و فرزندش نخواهد بود و این از زیبایی های نظام تکوین است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کاشان اول,به تعبیر علامه جوادی وجود شیطان در نظام تکوین از رحمت الهی است. اینکه انسان قدرت گناه را دارد از زیبایی های نظام تکوین الهی است. خدا قرار ندارد اگر جامعه ای همکاری با اباعبدالله نداشته باشد او را با دست غیبی نجات دهد، تا آنجا که از این قدرت تکوینی که خدا حتی به یزیدیان داده است، تا ابی عبدالله را زیر سم اسب ها قطعه قطعه کنند.
,حیوانات از دایره بایدها و نبایدها بیرونند!
,بایدها و نبایدها متوجه استعدادی است که در موجود هست و از آنجا که در حیوان هیچ استعدادی نیست پس هیچ تکلیفی متوجه این موجود نخواهد بود. اگر در حیوان استعدادی برای فهمیدن نیست تکلیفی برای فراگیری آموزش از مهد تا لحد نخواهد داشت. اگر حیوانی به هزاران موضوع جاهل باشد، هرگز قابل سرزنش نخواهد بود. چون کوتاهی در او بی معناست.
,هیچ حیوانی قابلیت از دست دادن هویت خویش را ندارد
,هیچ گرگی نیست که گرگیت نداشته باشد و هیچ سنگی نیست که سنگیت خود را از دست داده باشد؛ برخلاف انسان که می تواند انسان باشد اما انسانیت نداشته باشد. در نتیجه حیوانات بخاطر نداشتن استعداد هرگونه پیشرفتی، نیاز به تکلیف ندارند. به همین خاطر است که ما می توانیم آنها را ذبح کنیم و از گوشتشان بهره ببریم والا اگر امیدی برای رشد آنها در فردا می بود، دستور ذبح حیوان بزرگترین ظلم به او بود، چنانچه در مورد انسان چنین است.
,برای حیوان قابلیت صدور دستور نیست
,حیوانات به فرمان غریزه عمل می کنند و امر و نهی ها در درون خود آنها نهفته است و نیاز به دستور بیرون از خود را ندارند و در حقیقت قابلیت صدور فرمان و باید و نباید را ندارند.
,انتخاب، مخصوصِ موجود مختار است
,حیوانات از خود هیچ گونه اختیاری ندارند و موجودی که اختیار ندارد تکلیف برایش معنا ندارد و اگر هم تکلیفی صادر شود اختیار انتخاب آن را ندارد؛ چرا که حیوانات یک راه بیشتر در زندگی ندارند و انتخاب برای آنها بی معناست. انتخاب، مخصوص موجود مختار است.
,اما انسان موجودی است مختار که هزاران راه برایش متصور است. او قابلیت شدن را دارد. او هزاران حق دارد که این حقوق از طرف قابلیت هایی است که در سرشت او نهاده شده است. او مجبور است برای رسیدن به حقوقش در مسیرتکلیف قدم بگذارد. چون راه رسیدن به حقوق جز از راه تکلیف میسر نیست.
,راز حجاب در قابلیت پاکدامنی انسان است
,انسان به خاطر قابلیت پاکدامنیش از اسلام خواسته است تا او را امر به حجاب کند، تا او با رعایت این تکلیف از حق انسانی خود دفاع کند. ضمن اینکه این دستور در راستای غیرتی است که خداوند در مردان قرار داده و دستور حجاب نیز مورد تقاضای حس غیرت مردان می باشد.
,با عرض معذرت از خانم هایی که زیر بار این تکلیف الهی نرفته یا در حقیقت به اسرار این فریضه انسانی پی نبرده اند باید عرض کنم کسی که در مقابل فرمان حجاب مقاومت می کند در حقیقت از خداوند می خواهد تا نگاهی را که به حیوانات می کند به آنها بیاندازد. اما خدای مهربان همچنان اصرار دارد تا گوهر گرانبهای عفت و پاکدامنی بنده اش را حفظ کند و هرگز در رابطه با بنده اش کوتاه نمی آید.
,انسان محجوب تکلیف را حق خود می داند
,یکی از ویژگی های انسانهای محجوب آشنایی با خویشتن است. آنها بخوبی فهمیده اند که گوهر عفت و پاکدامنی شان طلب چنین دستوری را ازپروردگارشان را کرده است. آنها بخوبی می دانند هر تکلیفی قدمی است برای حفظ حقوقشان. آنها معتقدند هر تکلیفی در اسلام تعریفی است از انسان. و به همین منظور نگاهشان به هر تکلیف نگاهی است به حقوق خویش.
,قلب هر کس سرمایه حقیقی اوست
,خداوند به زنان پیامبر ودر واقع به همه زن ها می فرماید صداهایتان را در هنگام گفتگو همراه با خضوع نکنید؛ چرا که مردهایی که قلب بیماری دارند به طمع می افتد. (لاتخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض). قلب سرمایه حقیقی هرکس است و در روز قیامت خداوند خریدار قلب های انسانهاست چنانچه می فرماید: در روز قیامت نه مال و نه فرزند به حال شما سودی ندارد جز قلب سالم. و زن محجوب با این شناخت، پاسدار اصلی ترین سرمایه انسانها یعنی قلب آنهاست تا گرفتار وسوسه نگردد.
,انسان محجوب، فردی ایثارگر است
,از ویژگی های زن های محجوب ایثار و بزرگواری آنهاست؛ چرا که زن ها دوست دارند دیده شوند و میل خود نمایی در آنها بسیار قوی است، اما بخاطر حفظ اجتماع از آلودگی و رعایت همنوعان خود و ده ها دلیل دیگر پا بر میل خود می گذرند. همانطور که میل به خوردن و آشامیدن در انسانها قوی است اما به خاطر حرمت فرمان خدا در ماه رمضان از خوردن امساک می نمایند.
,خانم های محجوب خود را به زحمت می اندازند تا کمال دیگران در معرض نقص قرار نگیرد؛ چنانچه امیرالمومنین در وصوف متقین می فرماید: “انسانهای باتقوا خویش را به زحمت می اندازند تا دیگران در آسایش باشند.” و این چیزی نیست جز روحیه ایثار و قوی بودن حس خیرخواهی و دیگر خواهی. این است رابطه حجاب با تقوی، رابطه حجاب با ایثار، رابطه حجاب با خویشتن ، خیرخواهی و..
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه