احمد بصری کذاب را بشناسیم؛
مهدی دروغینی که امام علی(ع) را در زیانکاری می بیند!
نهایتِ سرنخ و ردپایی که از این جنایتکار معنوی وجود دارد اصواتی در فضای «فیس بوک» است که به بهانه برخی روزهای مهم سال به اسم او منتشر می شود و همین نماد بارز شیّادی محض او است زیرا اگر امام زمان(عج) به فیس بوک غربیان محتاج و متوسّل باشد تمام مسئله امامت زیر سؤال خواهد رفت.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای اصفهان، یکی از فتنه ها و آفت های ویرانگر معنوی که در زمان ما بروز و ظهور جدّی یافته و با تاسّف فراوان در جریان و تداوم شوم خود نیز قرار دارد، فتنه «احمد بَصری کذاب» از کشور «عراق» است که بیشتر دامن خواص بی بصیرت را گرفته است. این شخص که از دشمنان درجه یک و قسم خورده اهل بیت(ع) و به خصوص وجود نازنین و مقدّس حضرت مهدی (عج) است در اثر القای شیطان و هوای نفس، مقامات معنوی فراوانی برای خود تخیّل و توهّم نموده و در برخی موارد غصب و سرقت معنوی نموده که اسباب خنده و تعجّب اهل خرد را از حرف های بی پایه و روند قَهقَرایی او فراهم نموده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ندای اصفهان، ,یکی از ده ها ادّعای باطل و کذب او این است که وی همان قائم آل محمّد(ص) است و همو جهان بشریت را از ناپاکی ها و پَلَشتی ها از بین می برد در حالی که خود او آشکارا از زُمره ناپاکان و نا اهلان عالم به حساب می آید که قصد انحراف دادن مردم از معنویت و مهدویت راستین را دارد.
,این مدّعی دروغین مقام مهدویت با توهّم فزاینده ای که دارد برخی آیات قرآن کریم را نیز به زَعم باطل خود تفسیر و تبیین می کند که با مسیر اسلام راستین همسویی ندارد و این خود گواهی بر بی دانشی و سفاهت او محسوب می شود. مشکلی که در این فقره به نظر می رسد این است که متاسّفانه برخی اهل علم بی عمل یا به تعبیر دیگر خواص بی بصیرت نیز که فکر حرام و لقمه حرام آن ها را احاطه نموده با این جُرثومه َبلاهت و جهالت بیعت نموده اند علیرغم اینکه هیچ نام و نشانی از این خبیث در عالم واقع وجود ندارد و برخی حتّی معتقدند که او چند سال قبل از دنیا رفته و عدّه ای گمراه تر از او به نام او و برای تمتّع و بهره مندی این چند روزه دنیا، برخی اکاذیب و دروغ ها را نشر داده و سر هم می کنند و به اسم او و به اسم علوم آل محمّد (ص) و منسوب به مهدی صاحب الزّمان(عج) به خورد عدّه ای زودباور گمراه و کوتاه اندیش می دهند.
,نهایتِ سرنخ و ردّپایی که از این جنایتکار معنوی وجود دارد اصواتی در فضای «فیس بوک» است که به بهانه برخی روزهای مهم سال یا وقایع دیگر به اسم او منتشر می شود و همین امر می تواند نماد بارز شیّادی و دروغگویی محض او باشد زیرا اگر امام زمان(عج) به فیس بوک غربیان محتاج و متوسّل باشد تمام مسئله امامت با آن همه ابعاد عظیم که در عقل ها و پندارها نمی گنجد، بی شک و رَیب زیر سؤال خواهد رفت.
,
, به هر روی این شیّاد فرومایه به فراخور مقام شامخ مهدویت که ادّعا کرده و ادای آن را در می آورد مجبور است که در همه علوم اظهار نظر کند و این پرتگاه بزرگی برای او در سقوط است زیرا با این کار نسنجیده، خود را هر روز در برابر ارباب فهم و خرد مُفتضح تر و رسواتر می نماید و بی چیزی و فقر علمی و معنوی خود را برای عموم و خصوص هویداتر می کند.
,ابن ملجم زمان یا مفسر قرآن؟!
, ابن ملجم زمان یا مفسر قرآن؟!,چنان که آوردیم این شخص منحرف در مقام مفسّر قرآن هم بر آمده و سخنان ناصوابی در این زمینه ایراد می کند و اوّل خودش- در صورت وجود ظاهری و حیات- سپس پیروانش آنها را باور می کنند زیرا خودش و پیروان منحرف ترش در تاریکی توهّم حجّت خدا بودن او، هم داستان هستند.
,یکی از تفاسیر نابجای این دشمن خدا در مورد تفسیر سوره مبارکه «والعصر» است. او در کتاب شیطانی، ناپاک و گمراه کننده خود به نام «المتشابهات» که به خیال خامش مسائل شبهه ناک اسلام و قرآن را به مسائل محکم و یقینی تبدیل کرده است، در معنای قول خداوند در قرآن: «والعصر، ان الانسان لفی خسر» (قسم به عصر، همانا انسان در خُسران و زیانکاری است)، با قلم نکبت بار خود می نویسد:
,«امیرالمومنین علی فهو الانسان و هو خسر نسبه الی محمد فمقام الرسول اعلی و اعظم من مقام الامام علی …»(۱)
,(امیرمومنان علی(ع) همان «انسان» است و ایشان در زیانکاری و خُسران نسبت به حضرت محمّد (ص) می باشند چرا که مقام و منزلت رسول خدا (ص) والاتر و با عظمت تر از مقام امام علی (ع) است…)
,و در پرسشی دیگر که از او در همین رابطه شده است، آمده: با ادامه آیه که «الا الذین امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» (مگر کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند و یکدیگر را به حق سفارش کردند و همدیگر را به صبر توصیه کردند) لذا این افراد استثناء شده اند و این می رساند که آن ها از نظر رتبه بالاتر و افضل از علی (ع) قرار می گیرند؟
,احمد بصری با حقارت علمی تمام در برابر این اِشکال چنین پاسخ داده است:
,«…و ما بینته عن سوره والعصر هو فی مرتبه عالیه من القرآن حیث لا وجود لغیر محمد و علی و فاطمه و علی و فاطمه نور واحد لا وجود لغیرهم فیکون تمام السوره فی ذلک العالم: والعصر ان الانسان لفی خسر هذه هی سوره العصر فی ذلک العالم العلوی، فلا وجود لبقیه السوره فی ذلک العالم و هو: الا الذین امنوا و عملوا الصلحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر، لیکون لهذه الاعتراض وجه.» (۲)
,(و آنچه که من بیان کردم از سوره «والعصر» مربوط به مرتبه عالی از قرآن بود. آنجایی که وجودی غیر از محمّد (ص) و علی(ع) و فاطمه(س) وجود ندارد و حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) یک نور واحد و وجودی غیر از این سه تن نیست و تمام سوره در آن عالم (و مرتبه عالی) این است: «والعصر، ان الانسان لفی خسر» و این در واقع همان سوره عصر است در آن عالم بالا و بقیه سوره در آن عالم وجود ندارد که همین: «الا الذین امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» است که این برای این اشکال دلیل موجّه است.)
,واقعا اگر طرفداران این شخص کلاهبردار، فقط اندکی «غیرت دینی» داشتند یا وجودشان سرشار از فکر حرام نبود، پس از خواندن این عبارات سخیف و جهالت آمیز از سوی احمد بصری قالب تهی می کردند زیرا این کذّاب با این تفسیر و این نگاه شیطانی راه شقاوت را برای گمراهان بسیار هموار نموده است.
,از جمله رئوس تبعات منفی در این برداشت غلط و شیطانی می توان به این موارد اشاره نمود:
,۱- این طرز تلقّی فرصت مناسبی به فرقه های غیر شیعه می دهد که با استفاده از کلام شیعه بر وجود مقدّس و تابناک حضرت علی (ع) بتازند.
,۲- این مهدی دروغین در لباس دوست، کاری که دشمن اهل بیت (ع) و خوارج همیشه دوست دارند و دوست داشتند، انجام داده است و آن زیانکار بودن شخص اوّل مذهب حقّه شیعه اثنی عشریه است. دوستی دوستی می کَند پوستی.
,چه قدر انسان حقیر باید باشد که امیرالمومنین(ع) را در زیانکاری ببیند و این افتراء، بهتان عظیم و کلام مسموم را در زَر وَرق حرف های شِبه عرفانی داخل سازد و گستاخانه بگوید این زیانکاری در مقام او نسبت به پیامبر (ص) است. به راستی عوامفریبی تا کجا؟
,امروز و در زمان غیبت امام عصر (عج)، شمشیر زهر آلود و پر از حِقد و کینه «ابن ملجم» از آستین احمد بصری کذّاب بیرون آمده است تا ارکان هدایت را دوباره به لرزه بیاندازد و این چنین بر فرق علی زمان بکوبد تا پرونده خباثت خوارج دیروز با خوارج امروز تکمیل شود.
,۳- به اسم امام زمان (عج) و تحت لوای توهّم و تصوّر مهدی بودن، قرآن را تحریف شده قلمداد می کند زیرا ادّعا می کند که سوره مبارکه عصر از «الا الذین آمنوا و…» جزء قرآن نیست؛ یعنی قائل به تحریف به زیاده در مورد قرآن است یعنی معتقد است که قرآن آیاتی دارد که زیادی هستند با این حساب و با این طرز تلقّی کل قرآن و منطق آن زیر سؤال می رود. اتّفاقا او از قصد آیه ۳ سوره عصر را از قرآن خارج می سازد زیرا این آیه در تبیین آیه قبل به صراحت نازل شده است و اینکه «انسان» را حضرت علی(ع) به طور منحصر بداند با توجّه به متن این آیه نفی می شود و اینکه انسان حضرت علی(ع) باشد و او در خُسران و زیانکاری، یک ادّعای بی اساس مانند دیگر ادّعاهای خام و بی اصل احمد بصری است و به راستی بزرگان درست فرموده اند که اگر یکی دروغ بگوید مجبور است هزار دروغ در توجیه آن بیاورد.
,از سوی دیگر در روایات معتبر اهل بیت (ع) در تفسیر خُّسر و زیانکاری در این آیه شریفه آمده است:
,حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْقَاضِی وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ شَاذَوَیْهِ الْمُؤَدِّبُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ جَامِعٍ الْحِمْیَرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ الدَّقَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ قَالَ ع الْعَصْرُ عَصْرُ خُرُوجِ الْقَائِمِ ع إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ یَعْنِی أَعْدَاءَنَا إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا یَعْنِی بِآیَاتِنَا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ یَعْنِی بِمُوَاسَاهِ الْإِخْوَانِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ یَعْنِی بِالْإِمَامَهِ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ یَعْنِی فِی الْفَتْرَهِ.(۳)
,مفضّل بن عُمَر گوید:
,از امام صادق (ع) از معناى کلام خداوند تبارک و تعالی در رابطه با «وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ» پرسیدم. ایشان فرمودند: “العَصر”: عصر خروج و قیام قائم (عج) است،”إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ” یعنى: دشمنان ما، “إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا” یعنى: به آیات و نشانه های ما، “وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ” یعنى: مُواسات و همراهى با برادران “وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ” یعنى: به امامت، و “وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ” یعنى: در دوران فَترَت (غیبت و پنهان زیستی حضرت مهدی (عج)).
,با توجّه به این روایت معتبر که امام صادق(ع) در نسبت واژه خُسر و زیانکاری به اعداء و دشمنان اهل بیت(ع) و امامت تصریح نموده است، الحق که کلمه «خُسر» در این آیه مصداق اَتم و اَکملش همین احمد بصری و طرفداران اوست که در خُسران و زیانکاری آشکار به سر می برند و کاری که «مُعاویه» دوست داشت یعنی محو کامل نام علی بن ابی طالب(ع) امروز به دست این مارِقان و خوارج ابن مُلجم صفت انجام می شود.
,اگر به این مجرمان فرصت داده شود ریشه تشیّع را می خشکانند و شایسته و بایسته است که امّت اسلام به خصوص مسئولان قضایی در ایران، ریشه این فتنه را که اکنون نو پا است از ریشه بر کنند تا مانند غدّه سرطانی «بهاییّت» رشد و نمو بی رویه در کالبد اسلام عزیز نکند و بدین منظور و جهت جلوگیری از بروز و ظهور هر چه بیشتر این فتنه شوم -که شخص اوّل مذهب، محبوب خدا و وارث همه انبیاء حضرت امیرالمومنین علی (ع) را زیانکار معرفی می کند- اشدّ مجازات برای این فتنه گران در نظر گیرند. باید «غیرت مهدوی» را در خودمان زنده کنیم زیرا «کربلای مهدوی» هر روز در جریان است.
,در پایان این تذکّر بجاست، آن که اکنون و در این حین و بین از همه غریب تر و مظلوم تر است شخص شخیص صاحب الزّمان (عج) است، همان علی زمان ما، همان حسین مظلوم زمان ما! پس خدایا به حق وجود مقدّس و نازنین مهدی فاطمه(عج) همه ما را از شرّ فتنه های آخر الزّمان و همچنین بی بصیرتی خواص، مصون و ایمن و دشمنان او را در هر لباسی خوار و خفیف بگردان!
,پی نوشت:
,۱- المتشابهات، الجزء الاول – الرابع، ط۱، ۱۴۳۱ ق. ۲۰۱۰ م.، سؤال ۱۰۹، ص ۱۸۱٫
,۲- همان، سؤال ۱۵۹، ص۲۵۸٫
,۳- کمال الدین، ج ۲، ص ۶۵۶٫
,سید مرتضی میرسراجی
,انتهای پیام/م
,]
ارسال دیدگاه