زنان پا به پای مردان در رکاب؛
دوچرخه سواری بانوان آری یا خیر؟
نگاه اسلام همه جانبه است و از این روی در کنار سلامت جسم، به سلامت روح زن و جامعه نیز میاندیشد. گواه این ادعا را می توان در کلام امیرالمومنین (علیه السلام) جست وجو کرد که می فرمایند: زنان خود را بر زین ها سوار نکنید که این کار باعث تحریک و تهیج مردان و کشیده شدن آنان به سمت فساد و گناه می شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از کاشان اول، بانو! یادت باشد هیچ ماده قانونی وجود ندارد که دوچرخه سواری را برای تو منع کرده باشد. پس با خیال راحت و اعتماد به نفس قوی، شاد شاد،بران و لذت ببر. این جمله را یک وبلاگ نویس نوشته بود و دیگری با فونت درشت و لحنی معترضانه تیتر می زند: دوچرخه سواری زنان با فرهنگ ایرانی سنخیتی ندارد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کاشان اول، ,بعید نیست این میان، برخی از بانوان جوان ایرانی راه تعارض را پیش گیرند و گهی پا به رکاب گردند و گهی پای از رکاب برگیرند.
,آسان ترین راه برای درک استدلال های موافقین و مخالفین دوچرخه سواری بانوان، شناخت دید و نگاه فکری هر دوگروه است. با شناسایی تفکر این دو گروه، پرده از تضادها برداشته می شود و آنچه هویدا می گردد تقابل است. منظور از تقابل این است که اگر دوچرخه سواری زنان را به مانند یک سکه فرض کنیم با دو گروه مواجه میشویم که یکی به روی سکه می نگرد و دیگری به پشت سکه و این در حالی است که که هر دو به یک مساله واحد خیره شده اند.
,گروهی معتقدند وجود بانوان دوچرخه سوار در سطح شهر، نه تنها چهره ای مردانه را برای زنان به تصویر نمی کشد بلکه اذعان کننده این امر است که جامعه به حقوق زن ارج می نهد. چراکه به باور آنان مزایای دوچرخه سواری نباید تنها شامل حال مردان شود. اگر دوچرخه سواری به سوزاندن کالری و چربی بدن کمک میکند، سلامتی قلب و ریه را بهبود می بخشد، خطر ابتلا به بیماری های قلبی کرونری را کاهش می دهد و در کل یک ورزش شاد و مفرح است پس چرا بانوان از این ورزش هوازی محروم بمانند؟!
,در مقابل عده ای دیگر نگران آزاد شدن دوچرخه سواری برای بانوان در سطح شهر هستند و آن را تهدیدی برای شأن و شخصیت و حجاب او قلمداد می کنند.این گروه، فواید دوچرخه سواری را انکار نمی کنند اما زاویه دیدشان از سلامت جسم عبور کرده و بر سلامت شخصیت و عفت زن متمرکز شده است.
,بهترین راه برای تساوی در برابر این تقابل، دنبال کردن افق نگاه اسلام است. مسلما نگاه فمنیستی که سالهاست در غرب هم، اعتبار خود را از دست داده است در این مورد گره گشای خوبی نخواهد بود. اسلام نسبت به دوچرخه سواری بانوان نه مطلقاً مجاز و بی برنامه است و نه مطلقا ممنوع ومحذور. هدف اسلام حفظ مقام و مرتبت والای زن است و از وی می خواهد تا از هرچه که ممکن است حتی ذرهای از لطافت روحش را آزرده کند اجتناب ورزد.
,تفاوت نگاه اسلام با دیگر دیدگاه ها این است که برخلاف نظرگاههای غربی، تک بعدی نمینگرد و تنها فردیت را تبلیغ نمیکند بلکه همه جانبه میاندیشد. از این روی در کنار سلامت جسم، به سلامت روح زن و جامعه نیز میاندیشد. گواه این ادعا را می توان در کلام امیرالمومنین (علیه السلام) جست وجو کرد که می فرمایند: زنان خود را بر زین ها سوار نکنید که این کار باعث تحریک و تهیج مردان و کشیده شدن آنان به سمت فساد و گناه می شود.
,مراجع قانونی نیز مطلقاً دوچرخه سواری را برای بانوان ممنوع نکردهاند اما حفظ شئونات را گوشزد میکنند و گفتهاند که دوچرخه سواری برای زنان، با حفظ شئونات اسلامی مانعی ندارد. و حال این بانوی ایرانی است که باید پازل پیش رویش را تکمیل کند و دریابد چگونه می تواند هم پای به رکاب شود و هم شئونات را محترم نگه دارد و در کنار بانوی ایرانی، جامعه نیز باید دست به کار شود و تمهیدات بیشتری را برای ورزش بانوان فراهم کند. وجود پارک ها و مکان هایی که مختص بانوان باشد تا بتوانند آزاد و رها ورزش کنند و سلامتی را هدف گیرند به این امر کمک شایانی میکند گرچه تا اندازه ای چنین امکاناتی فراهم شده است اما احتمالا کافی نبوده است و جای اقدام بیشتری دارد.
,جامعه و دولت باید قبل از اعضایش، نیازهای آنها را بشناسد و برای رفع آنها، چاره ای بیندیشد. شهرداری از نهادهایی است که با شناسایی و اجرای ایده های مختلف جهت توسعه دوچرخه سواری زنان در محیط هایی خاص در این زمینه می تواند اثرگذار باشد. و به این ترتیب به تمایل زن برای ورزش ارج بنهد. در مقابل، زن ایرانی اگر بداند به جز خیابان، به آسانی می تواند به مکان های امنی که به علت ارزش والای او، خاص خود او، تمهید شده است لبخند رضایت بر چهرهاش نقش خواهد بست و از اینکه جامعه برای سلامت جسم و روحش قدمی برداشته است به خود خواهد بالید.
,سمیه مصدقیان
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه