دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع)
اعتراف عاملان جمل به واقعه غدیر/مقصود قرآن از النَّبَإِ الْعَظِیمِ امیرالمومنین(ع) است
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: در روز صِفین گروهی از لشگر معاویه قرآن به دست گرفتند در این اثنا فردی این آیه را خواند: «عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ»، بعد حضرت امیر(ع) فرمودند: «آیا می دانید چه کسی نباء عظیم است؟»[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام عباس جعفری، کارشناس فِرَق و مذاهب در گفت وگو با خبرنگار فراهان خبر با اشاره به اینکه درباره جانشینی پیامبر(ص) دو نظریه وجود دارد، گفت: اهل سنت عمدتا نظریه انتخاب مردم و اختیار را مطرح کرده اند به این معنا که مردم را آزاد می دانند که بروند و جانشین پیامبر(ص) را انتخاب کنند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, حجت الاسلام عباس جعفری، کارشناس فِرَق و مذاهب در گفت وگو با خبرنگار فراهان خبر با اشاره به اینکه درباره جانشینی پیامبر(ص) دو نظریه وجود دارد، گفت: اهل سنت عمدتا نظریه انتخاب مردم و اختیار را مطرح کرده اند به این معنا که مردم را آزاد می دانند که بروند و جانشین پیامبر(ص) را انتخاب کنند., فراهان خبر, فراهان خبر,
, وی افزود: دیدگاه صحیح آن است که ببینیم نص چه می گوید و ما قائل به این دیدگاه هستیم، خداوند صلاح مردم را می داند و به گونه ای که خود می داند آنها را هدایت می کند. درباره امامت نیز به همین شکل است یعنی چه طور پیامبر(ص) را خدا انتخاب می کند و معجزاتی را به او می دهد، در مورد امام(ع) نیز به همان شکل است چراکه امامت ادامه راه نبوت است لذا ما معتقدیم که باید تسلیم پروردگار باشیم. خداوندی که قرآن را نازل کرده است همان خدا در قرآن آیات فراوانی را برای امامت نازل کرده است و برخی مفسران قایل به این مساله هستند که در قرآن بیش از سیصد آیه در مورد بحث امامت و جانشینی پیامبر(ص) وجود دارد.
, وی افزود: دیدگاه صحیح آن است که ببینیم نص چه می گوید و ما قائل به این دیدگاه هستیم، خداوند صلاح مردم را می داند و به گونه ای که خود می داند آنها را هدایت می کند. درباره امامت نیز به همین شکل است یعنی چه طور پیامبر(ص) را خدا انتخاب می کند و معجزاتی را به او می دهد، در مورد امام(ع) نیز به همان شکل است چراکه امامت ادامه راه نبوت است لذا ما معتقدیم که باید تسلیم پروردگار باشیم. خداوندی که قرآن را نازل کرده است همان خدا در قرآن آیات فراوانی را برای امامت نازل کرده است و برخی مفسران قایل به این مساله هستند که در قرآن بیش از سیصد آیه در مورد بحث امامت و جانشینی پیامبر(ص) وجود دارد.,این پژوهشگر اظهار کرد: مقصود از انسان های شایسته، اولی العلم، افراد اهل نماز، عادل، پاک و ... که در قرآن به آنها اشاره شده است، خاندان پیامبر(ص) است، در زمان پیامبر(ص) بود که حضرت امیر(ع) بارها امتحان خود را پس داد و شایستگی امیرالمومنین(ع) برای مردم ثابت شد.
, این پژوهشگر اظهار کرد: مقصود از انسان های شایسته، اولی العلم، افراد اهل نماز، عادل، پاک و ... که در قرآن به آنها اشاره شده است، خاندان پیامبر(ص) است، در زمان پیامبر(ص) بود که حضرت امیر(ع) بارها امتحان خود را پس داد و شایستگی امیرالمومنین(ع) برای مردم ثابت شد.,دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) بیان کرد: مخالفان اهل بیت(ع) که عمدتا به سلفی ها، وهابی ها و یا به نواصب معروف هستند به دلایل مختلف با ادله پیروان اهل بیت(ع) مخالفت و همواره شبهات متعددی را بیان می کنند که از جمله آنها بحث جانشینی پیامبر(ص) است.
, دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) بیان کرد: مخالفان اهل بیت(ع) که عمدتا به سلفی ها، وهابی ها و یا به نواصب معروف هستند به دلایل مختلف با ادله پیروان اهل بیت(ع) مخالفت و همواره شبهات متعددی را بیان می کنند که از جمله آنها بحث جانشینی پیامبر(ص) است.,وی با اشاره به بیان جانشینی حضرت علی(ع) در کتب اهل سنت، افزود: یکی از شبهات مخالفان اهل بیت، این مساله است که چرا حضرت امیر(ع) در هیچ منبع تاریخی یا در کتب اشاره ای به غدیر خم نداشته است و استناد به آن واقعه نکرده است که اتفاقا امیرالمومنین علی(ع) در موارد متعددی به واقعه غدیر استناد کرده اند و این مساله را حتی اهل سنت در کتب خود آورده اند.
, وی با اشاره به بیان جانشینی حضرت علی(ع) در کتب اهل سنت، افزود: یکی از شبهات مخالفان اهل بیت، این مساله است که چرا حضرت امیر(ع) در هیچ منبع تاریخی یا در کتب اشاره ای به غدیر خم نداشته است و استناد به آن واقعه نکرده است که اتفاقا امیرالمومنین علی(ع) در موارد متعددی به واقعه غدیر استناد کرده اند و این مساله را حتی اهل سنت در کتب خود آورده اند.,شهادت گرفتن امیر(ع) از شاهدان غدیر
, شهادت گرفتن امیر(ع) از شاهدان غدیر,وی با اشاره به کتاب «مسند» احمد بن حنبل گفت: او که از رهبران سلفیت محسوب می شود و در موارد متعددی مخالفت خود را با شیعه اعلام کرده است در این کتاب از زبان راوی می نویسد؛« یک روز علی(ع) مردم را در جایی جمع کرد و به آنها گفت: سوگند به خدا که هر مرد مسلمان که غدیر خم را به خاطر دارد و سخنی که آن روز از پیامبر(ص) شنید از جا برخیزد، در آن جمعیت بنابر گفته راوی، سیزده تن از حضار بلند شدند و شهادت دادند که ما در غدیر خم بودیم، پیامبر(ص) دست علی(ع) را بلند کرد و خطاب به مردم فرمودند: «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ»». این مطلب در مسند احمد بن حنبل، جلد چهارم، صفحه ۳۷۰ حدیث نوزده هزار و هشتصد و بیست و سه نقل شده است.
, وی با اشاره به کتاب «مسند» احمد بن حنبل گفت: او که از رهبران سلفیت محسوب می شود و در موارد متعددی مخالفت خود را با شیعه اعلام کرده است در این کتاب از زبان راوی می نویسد؛« یک روز علی(ع) مردم را در جایی جمع کرد و به آنها گفت: سوگند به خدا که هر مرد مسلمان که غدیر خم را به خاطر دارد و سخنی که آن روز از پیامبر(ص) شنید از جا برخیزد، در آن جمعیت بنابر گفته راوی، سیزده تن از حضار بلند شدند و شهادت دادند که ما در غدیر خم بودیم، پیامبر(ص) دست علی(ع) را بلند کرد و خطاب به مردم فرمودند: «, مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ, »». این مطلب در مسند احمد بن حنبل، جلد چهارم، صفحه ۳۷۰ حدیث نوزده هزار و هشتصد و بیست و سه نقل شده است.,جعفری با اشاره به منابع مکتوب علمای شیعه در باب جانشنی حضرت امیر(ع) اظهار کرد: در کتاب «اثبات الهداة» علامه شیخ حر عاملی، جلد دوم، صفحه ۱۷ آمده است؛« هفت روز بعد از رحلت پیامبر(ص)، امیرالمومنین علی(ع) به مسجد آمدند و خطاب به مردم طی سخنانی فرمودند: «پیامبر(ص) به حجة الوداع رفت و سپس به غدیر خم آمد و در آنجا دست من را بلند کرد به گونه ای که سفیدی زیر بغل پیامبر(ص) دیده می شد و فرمودند: «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ» و سپس آیه نازل شد: «الیوم اکملت لکم دینکم»؛ این اسنتاد صریح حضرت امیر(ع) به واقعه غدیر است».
, جعفری با اشاره به منابع مکتوب علمای شیعه در باب جانشنی حضرت امیر(ع) اظهار کرد: در کتاب «اثبات الهداة» علامه شیخ حر عاملی، جلد دوم، صفحه ۱۷ آمده است؛« هفت روز بعد از رحلت پیامبر(ص)، امیرالمومنین علی(ع) به مسجد آمدند و خطاب به مردم طی سخنانی فرمودند: «پیامبر(ص) به حجة الوداع رفت و سپس به غدیر خم آمد و در آنجا دست من را بلند کرد به گونه ای که سفیدی زیر بغل پیامبر(ص) دیده می شد و فرمودند: «, مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ, » و سپس آیه نازل شد: «الیوم اکملت لکم دینکم»؛ این اسنتاد صریح حضرت امیر(ع) به واقعه غدیر است».,این پژوهشگر گفت: همچنین، در جلد بیست و هشتم بحارالانوار مرحوم مجلسی آمده است؛« وقتی امیرالمومنین امام علی(ع) را به اجبار برای بیعت با خلیفه اول بردند، حضرت(ع) فرمودند: گمان ندارم که در روز غدیر خم پیامبر(ص) برای احدی حجتی را باقی گذاشته باشد، قسم می خورم کسانی که این جمله «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ» را شنیدند بلند شوند و شهادت دهند که در آن جلسه دوازده نفر از بدریون به جریان غدیر خم شهادت دادند».
, این پژوهشگر گفت: همچنین، در جلد بیست و هشتم بحارالانوار مرحوم مجلسی آمده است؛« وقتی امیرالمومنین امام علی(ع) را به اجبار برای بیعت با خلیفه اول بردند، حضرت(ع) فرمودند: گمان ندارم که در روز غدیر خم پیامبر(ص) برای احدی حجتی را باقی گذاشته باشد، قسم می خورم کسانی که این جمله «, این پژوهشگر, مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ, » را شنیدند بلند شوند و شهادت دهند که در آن جلسه دوازده نفر از بدریون به جریان غدیر خم شهادت دادند».,وی بیان کرد: از سوی دیگر جمعیت حاضر در واقعه غدیر را بیش از صد هزار نفر عنوان می کنند، در واقع از آنجایی که پیامبر(ص) فرمودند، که آخرین حج ایشان است تمام مردم مدینه به جز کسانی که بسیار مسن یا بیمار بودند به حج آمدند و از منطقه یمن و سایر مناطق نیز حضور داشتند.
, وی بیان کرد: از سوی دیگر جمعیت حاضر در واقعه غدیر را بیش از صد هزار نفر عنوان می کنند، در واقع از آنجایی که پیامبر(ص) فرمودند، که آخرین حج ایشان است تمام مردم مدینه به جز کسانی که بسیار مسن یا بیمار بودند به حج آمدند و از منطقه یمن و سایر مناطق نیز حضور داشتند.,اعتراف مسببان جمل به ولایت امیرالمومنین(ع) و واقعه غدیر
, اعتراف مسببان جمل به ولایت امیرالمومنین(ع) و واقعه غدیر,جعفری در ادامه به کتاب «الغدیر» علامه امینی اشاره کرد و افزود: مرحوم علامه در این کتاب از جنگ جمل سند می آورد که وقتی طلحه و زبیر و برخی دیگر از اصحاب بودند، امیرالمومنین امام علی(ع) خطاب به طلحه فرمودند؛ «تو را به خدا قسم می دهم آیا از پیامبر(ص) نشنیدی که می فرمودند: «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ» که طلحه گفت: آری. بعد حضرت(ع) فرمودند: «پس چرا به جنگ من آمدی، چرا به مخالفت من آمدی مگر من جانشین پیامبر(ص) نبودم؟» در این زمان طلحه پاسخ گفت: خاطرم نبود، فراموش کرده بودم!!!؟؟؟».
, جعفری در ادامه به کتاب «الغدیر» علامه امینی اشاره کرد و افزود: مرحوم علامه در این کتاب از جنگ جمل سند می آورد که وقتی طلحه و زبیر و برخی دیگر از اصحاب بودند، امیرالمومنین امام علی(ع) خطاب به طلحه فرمودند؛ «تو را به خدا قسم می دهم آیا از پیامبر(ص) نشنیدی که می فرمودند: «, مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ, » که طلحه گفت: آری. بعد حضرت(ع) فرمودند: «پس چرا به جنگ من آمدی، چرا به مخالفت من آمدی مگر من جانشین پیامبر(ص) نبودم؟» در این زمان طلحه پاسخ گفت: خاطرم نبود، فراموش کرده بودم!!!؟؟؟».,وی خاطرنشان کرد: همچنین، در کتاب مناقب ابن شهر آشوب، آمده است؛« در روز صِفین گروهی از لشگر معاویه قرآن به دست گرفتند در این اثنا فردی این آیه را خواند: «عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ»، بعد حضرت امیرالمومنین(ع) فرمودند: «آیا می دانید چه کسی نباء عظیم است؟» گفتند: نمی دانیم. برخی نیز گفتند چیزهایی شنیده ایم. حضرت(ع) فرمودند؛ «به خدا قسم مصداق نباء عظیم من هستم که مردم بر سر من اختلاف کردند و این نزاع ها سر همان مساله نباء عظیم است».
, وی خاطرنشان کرد: همچنین، در کتاب مناقب ابن شهر آشوب، آمده است؛« در روز صِفین گروهی از لشگر معاویه قرآن به دست گرفتند در این اثنا فردی این آیه را خواند: «, عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ»، بعد حضرت امیرالمومنین(ع) فرمودند: «آیا می دانید چه کسی نباء عظیم است؟» گفتند: نمی دانیم. برخی نیز گفتند چیزهایی شنیده ایم. حضرت(ع) فرمودند؛, به خدا قسم مصداق نباء عظیم من هستم که مردم بر سر من اختلاف کردند و این نزاع ها سر همان مساله نباء عظیم است».,انتهای پیام/ش
]
ارسال دیدگاه