برگزاری آیین سنتی مذهبی قالیشویان در مشهد اردهال+عکس
آیین سنتی، مذهبی قالیشویان روز جمعه با حضور خیل عظیم مردم ولایتمدار و شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) از سراسر میهن اسلامی در حرم مطهر سلطانعلی بن امام محمدباقر (ع) در مشهد اردهال برگزار شد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پیام دلیجان؛ مراسم قالیشویان نمایش واقعه شهادت سلطان علی بن محمد باقر (ع) در سال 113 هجرت در سرزمین مشهد اردهال و نحوه به خاکسپاری این امامزاده جلیل القدر توسط اهالی است که هر ساله با تعصب و غرور خاصی معمولا در یکی از روزهای میان نهم تا پانزدهم مهرماه برگزار میشود که به روز قالیشویان معروف است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از , پیام دلیجان؛, پیام دلیجان؛, پیام دلیجان؛, مراسم قالیشویان نمایش واقعه شهادت سلطان علی بن محمد باقر (ع) در سال 113 هجرت در سرزمین مشهد اردهال و نحوه به خاکسپاری این امامزاده جلیل القدر توسط اهالی است که هر ساله با تعصب و غرور خاصی معمولا در یکی از روزهای میان نهم تا پانزدهم مهرماه برگزار میشود که به روز قالیشویان معروف است.,هر گاه این جمعه با یکی از روزهای سوگواری و جشن مذهبی، یا با یک رویداد برجسته تاریخی و سیاسی همزمان بشود، مراسم در همان هفته بر پا میگردد. یک هفته پیش از مناسک قالیشویان، معمولا در نخستین جمعه از فصل پائیز، مراسم جار بر گزار میشود که این جمعه به جمعه جار معروف است، روز فراخوانی مردم به مراسم قالیشویی در مشهد اردهال است که هفته گذشته برگزار شد.
,,
جمعه جار پیامآور فرا رسیدن سالروز شهادت شهید دشت اردهال، امامزاده مظلوم ، حضرت سلطان علی بن امام محمدباقر (ع) و روز موعود برای گرد همایی قالیشویان و هفته زیارت امامزاده سلطان علی (ع) آگاه میکنند.
,,
خبر جمعه قالیشویان به سرعت دهان به دهان میان مردم همه قشرها و بازاریان و پیشه وران و دستفروشان میگردد و در کمتر از یکی دو روز در همه شهرها و دهات از جمله شهرهای نطنز ، قم ، محلات، ساوه، دلیجان، یزد، آشتیان و اصفهان پراکنده میگردد جارچیان با رساندن این پیام، همه مردم، به ویژه زائران و فروشندگان صاحب نذر را که باید هر ساله در قالیشویان شرکت داشته باشند، به تکاپو و فراهم کردن اسباب و توشه زیارت و تهیه جا و مکان برای سکونت در مشهد اردهال وا میدارند.
,,
روز مراسم قالی شویان را معمولا در دومین جمعه پائیز تعیین میکنند. این مراسم جار طبق سنت قدیم هنوز در منطقه پابرجا و انجام میگیرد. اشعاری که جارچیان میخوانند اشاره به فرا رسیدن سالگرد واقعه شهادت امامزاده و لعنتهایی که به دشمنان و قاتلان امامزاده میفرستند، دارد.
,,
زائران مومن ثواب زیارت امامزاده و حضور در مراسم قالیشویان را با زیارت مرقد مطهر جد بزرگوارش، حضرت امام حسین علیه السلام و حضور در کربلا برابر میدانند. مراسم اینگونه آغاز میشود که پس از سخنان خطیب، یکی از ریش سفیدان یا روحانی اهل فین کاشان اعانهای را که از فینیها جمع کرده است به عنوان هدیه و شیرینی به متولی یا سرپرست خادمان آستانه میدهد و درخواست آوردن قالی مخصوص امامزاده شهید را از آستانه مبارک حضرت امامزاده سلطان علی (ع)می کند.
,,
خادمان یک تخته قالی پیچیده شده را که رویش یک تکه پارچه سبز کشیدهاند، از داخل حرم امامزاده بیرون میآورند و به بزرگان فینی می سپارند. جوانان فینی با دیدن قالی به شور و هیجان میآیند و با بانگ و فریاد "یا حسین، یا حسین" برای بدست آوردن قالی به سوی آن هجوم میآورند و آن را از بزرگان فینی میگیرند این قالی سمبل جنازه مطهر امام زاده است و قالی شویان همانند جسدی که میخواهند به خاک بسپارند.
,,
از آنجایی که به خاک سپاری امامزاده توسط مردم فین کاشان صورت گرفته لذا در طول مراسم حمل قالی که تمثیلی از پیکر حضرت است غیر از اهالی فین کاشان هیچکس دیگری حق دست زدن به قالی را ندارد و تنها با عزاداری و سینهزنی میتوانند جمع قالیشویان را همراهی کنند. جوانان در پناه انبوه مردان چوب به دست (چوب به عنوان سلاح رایج در آن زمان بوده است) قالی را در حالی که گاهی بر روی دوش و گاهی بر روی دست دارند، از میان جمعیت میگذرانند.
,,
تشییعکنندگان از همان راهی که آمده بودند با "قدم سعی" یعنی با گامهایی تند و شتابان و گاهی دوان دوان و با هیاهو و ولوله، قالی را به سرچشمه نهر شازده حسین، در میدان مقابل زیارتگاه میبرند. با قدم سعی در بردن قالی را به سر آب تمثیلی از کوشش هاجر به رساندن اسماعیل به چشمه آبی در صحرای خشک و تفیده مکه گرفتهاند. در پیشاپیش دسته حاملان قالی، مردی میان سال از اهالی چهل حصاران کاشان، سوار بر اسب حرکت میکند. این مرد با خود یک جانماز ترمه را در حالی که بر روی شانه راستش گذاشته، حمل میکند.
,,
جوانان با چوب های چرخان در آسمان، همچون امواجی در پس این پرده غبار ، خیزان و پویا پیش می روند تا خود را به سرچشمه آب برسانند. قالیکشان قالی را در کنار نهر روی زمین میگذارند و دور آب، حلقه میزنند و چوبهایشان را پیاپی در هوا تکان میدهند.
, جوانان با چوب های چرخان در آسمان، همچون امواجی در پس این پرده غبار ، خیزان و پویا پیش می روند تا خود را به سرچشمه آب برسانند. قالیکشان قالی را در کنار نهر روی زمین میگذارند و دور آب، حلقه میزنند و چوبهایشان را پیاپی در هوا تکان میدهند.,, ,
در این هنگام، یعنی پیش از آداب شستن تمثیلی قالی امامزاده، مراسم لعنخوانی بر دشمنان حضرت انجام میگیرد. پس از پایان آداب شست و شو، قالی را دوباره به دوش میگذارند و از گذرگاهی در پای کوه اردهال که به در شرقی آستانه امامزاده منتهی میشود، به صحن سردار یا صحن فینیها میبرند.
, در این هنگام، یعنی پیش از آداب شستن تمثیلی قالی امامزاده، مراسم لعنخوانی بر دشمنان حضرت انجام میگیرد. پس از پایان آداب شست و شو، قالی را دوباره به دوش میگذارند و از گذرگاهی در پای کوه اردهال که به در شرقی آستانه امامزاده منتهی میشود، به صحن سردار یا صحن فینیها میبرند. ,,
سرانجام پس از کشمکش های بسیار و در لحظه هایی حساس و پرهیاهو و در زیر بانگ و فریاد "حسین ، حسین" و "الله اکبر، الله اکبر"، بزرگان فینی قالی را از جوانان میگیرند و به نمایندگان خاوهای تحویل میدهند. خاوهایها قالی را با تشریفات و احترامی خاص به داخل حرم میبرند و به خدام آستانه تسلیم میکنند. مراسم قالیشویان در حدود ساعت یک بعد از ظهر در فضایی آکنده از غم و افسوس و در برابر هزاران چشم اشک آلود پایان مییابد.
,,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
, ,
عکس های ارسالی از حمیدرضا زاهدی
,,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه