قدیمی ترین مدرسه مذهبی شهرری از 60 سال پیش تا کنون + تصاویر
شهر «رى» که به سبب قدمت به «شیخ البلاد» و از نظر اعتبار به «ام البلاد» ایران مشهور بود پس از آن که در عهد مغول ویران شد دیگر در هیچ زمان موقعیت سابق را کسب نکرد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا، به نقل از ره به ری؛ حوزه علمیه تا پیش از روى کار آمدن عباسیان،«رى» از مکتب اهل بیت(ع) دور بود و مذهب تشیع نمىتوانست مذهب اکثر مردم آن دیار باشد پس از سقوط امویان که نخستین حاکمان شهر رى پس از گسترش اسلام بودند ممانعت از نقل روایاتى که در فضایل اهل بیت(ع) بود کاهش یافت و جو سیاسى حکومت بر وفق «آل محمد(ص)» درآمد چنانکه ابومسلم خراسانى و بنى عباس شعار خود را «الرضا من آل محمد»قرار دادند هرچند این سخن از گفتارهاى منافقانه آنان بود و در اصل حکومت را براى «آل عباس» مىخواستند.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, ره به ری,دوره اول
,نخستین دوره از حوزه شیعه در رى را باید در عصر امامان(ع) جست که برخى از مردم رى از اصحاب آن بزرگ مردان علم و تقوى بودند و از آنان نقل روایت نموده اند.
,نفوذ تشیع در اواخر قرن دوم هجرى در رى چنان بود که حاکم شیعه اى چون «على بن یقطین» در دستگاه عباسیان راه یافت و والى آن سامان شد.
,
, ,
تصویر فوق روحانیون حوزه علمیه شهرری را در سال 1340 نشان می دهد
,
دوره دوم
,از حاکمیت ابوالحسن مادرانى (مادرائى) تشیع در رى گسترش یافتحاکمیت وى در این شهر در قرن سوم هجرى روى داده است رى و طبرستان دو مرکز عمده استقرار علویان در ایران بوده و مقبره «حضرت حمزة بن موسى بن جعفر(ع)» نشان از این دوره دارد که با شهادت امام رضا(ع) سادات در کوهستان و دیلمستان و طبرستان پراکنده شدهاند و با حکومت هشتاد ساله «آل بویه» گرایشهاى شیعى در این شهر فزونى گرفت.
,وجود خاندانهاى اصیل شیعى چون «آل بویه» در رى یکى دیگر از علل گسترش تشیع در این شهر است. «على بن حسین بن موسى بن بابویه»، پدر شیخ صدوق و بزرگ این خاندان است.
,,
, , تصویر فوق این حوزه را در سال 1355 نشان می دهد که توسط آقای اصلاح چی تصویر برداری شده است.
,
دروه سوم
,
با روى کار آمدن «غزنویان» شیعیان تحت فشار قرار گرفتند و حوزههاى شیعه نیز بسختى به حیات خویش ادامه دادند. چنانکه هم مورخان و هم خود سلطان انگیزه حمله به «رى» را سرکوبى تشیع و اعتزال معرفى کردهاند. شیعه در عهد سلجوقى به نیز همانند عهد غزنویان به حیات خویش ادامه داد زیرا آنان جانبدار مذهب حنفى و خلافت عباسى بودند و نمىتوانستند تفکر شیعى را تحمل کنند ولى حکومتشیعى آل بویه توانسته بود جوانانى تربیت کند که از لحاظ علمى و فرهنگى فرزانگان عصر خویش باشند لذا به آسانى دولتهاى بعد نمىتوانستند آنان را کنار نهند و به وجودشان احتیاج داشتند همین امر باعثشده بود تا تشیع در ساختار ادارى دولتسلجوقى نفوذ کند و از مذهب شیعه و شیعیان رى حمایت نماید.
,تسامح شیعه در برخورد با پیروان مذهب تسنن در بقاى شیعه رى و حوزه علمیه آن تا حدودى مؤثر بود و مىتوانست نوعى همزیستى مسالمت آمیز بین دو مذهب ایجاد کند.
,با یورش مغول و قتل عام وحشیانه آنان بسیارى از شهرها و روستاهاى ایران اسلامى رو به ویرانى نهاد و برخى از این شهرها دیگر هیچگاه مقام و موقعیت پیش را بدست نیاورد.
,,
, , تصویر فوق حوزه علمیه خواهران را در سال 1387 نشان می دهد.
,شهر «رى» که به سبب قدمت به «شیخ البلاد» و از نظر اعتبار به «ام البلاد» ایران مشهور بود پس از آن که در عهد مغول ویران شد دیگر در هیچ زمان موقعیت سابق را کسب نکرد.
,هم اکنون شهر رى به سبب وجود آرامگاه حضرت حمزة بن موسى بن جعفر(ع) و حضرت عبد العظیم، زیارتگاه شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است و همین امر باعث رونق شهر شده و حوزه علمیه آن دیگر بار به فعالیت فرهنگى مشغول است.
]
ارسال دیدگاه