نماد های عاشورایی یا انحراف از هدف اصلی عزاداری؟
متاسفانه یک "علامت"که مقداری آهن و فولاد است به شی مقدسی تبدیل شده واصل ماجرا که هدف قیام امام حسین(ع) است به فراموشی سپرده شده است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از نافع؛ به عنوان مثال پرچم هر کشور با نقشها و رنگ های گوناگون، نشان دهنده یک واحد سیاسی است که دارای جمعیت، حاکمیت وحکومت و سرزمین است. رنگ پرچم و نقشهای آن، هر یک معنا و مفهوم خاصی دارند، و بدون (لفظ ) و (صوت) پیامی را به بیننده انتقال می دهند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نافع,از این رو بیننده به (نمود) آن پیام، در دنیای واقعی آگاه می شود؛ پس می توان گفت بین(نماد) به عنوان انتقال دهنده یک پیام و(نمود )آن به معنای مصداق واقعی در بیرون از ذهن انسان، یک هماهنگی منطقی وعقلانی وجود دارد؛ یعنی (نماد) تمام هویت خود را از (نمود) خود می گیرد و خود فی نفسه هیچ هویتی ندارد.
,برخی نماد ها در طول تاریخ، حالتی تقدس گونه می یابند و برای مردم مقدس جلوه می کنند این تقدس قطعا نه برای خود آن نماد که ممکن است یک تکه پارچه یا هر چیز دیگر باشد بلکه در اصل به تفکر و فرهنگی است که نماد ریشه در آن دارد.
,به عبارت بهتر ارزش (نماد) به خاطر (نمود) آن است. پرچم ایران از این جهت برای ایرانی مقدس و قابل احترام است که نشانه کشوری بنام (ایران) است که دارای مشخصات خاص خود است؛ وگرنه تکه ای پارچه به خودی خود نمی تواند ارزشمند باشد؛ گاهی ممکن است در این زمینه انحراف به وجود آید و نماد در غیر معنای اصلی خود بکار رود.
,,
, ,
به عبارت بهتر (نماد) نماینده ی نمودِ خود نباشد. در این صورت، معنی، این خواهد بود که (نماد) خود تقدس یافته است که نوعی پرستش اشیاء را تداعی خواهد شد! زیرا نماد دیگر نشان دهنده تفکری که به آن وابسته بوده است نیست وخود که شیئی بیجان بیش نیست مورد توجه واقع شده و به عبارتی وسیله فریب و نیرنگ برای فریب مردم شده است.
,غرض از این مقدمه تو ضیح نکته ای در مورد «علامت» کشی ها در مراسم عزاداری سالار شهیدان است.
,علامت هایی که به (نماد) عاشورایی به کار میروند، اما هیچ نسبتی با عاشورا و واقعه کربلا ندارد و هیچ نشانی از قیام مقدش کربلا در آن وجود ندارد.
,در سطور پیشین گفتیم که (نماد ها) یار آور یک واقعیت یک حادثه یک تفکر و یاد آور یک مکتب هستند؛ صد البته با اصل واقعه دارای تناسب معنی داری است به نحوی که بیننده با دیدن آن به اصل واقعه رجوع می کند، اما علامت کشی در عاشورا هیچ نسبتی با واقعه جانسوز کربلا ندارد.
,چند ده کیلو آهن و فولاد با مجسمه هایی از شیر و پلنگ و اژدها و انواع پرنده چه نسبتی با حوادث کربلا و شهادت امام دارد؟ جز این که یک بتخانه متحرک است؟ آیا بهتر نیست در مراسم عاشورا پرچم های سیاه به نشانه عزا و پرچم های سرخ به عنوان نماد خشم مقدس و پرچم سبز به عنوان نماد تشیع و اهل بیت و... حمل شود؟
,آیا این سه رنگ ذکر شده همخوانی بیشتری با وقایع کربلا ندارد. بگذریم از اینکه آسیب ها و انحرافات فراوانی در نوع عزاداری ها وجود دارد، اما به نظر می رسد علامت کشی در مراسم عاشورا هم از بعد تاریخی، هم از بعد عقلی، و هم از بعد فلسفی، انحراف بزرگی است.
,متاسفانه یک "علامت"که مقداری آهن و فولاد است به شی مقدسی تبدیل شده واصل ماجرا که هدف قیام امام حسین(ع) است به فراموشی سپرده شده است.
,,
دکتر حسن رحیمی روشن
, دکتر حسن رحیمی روشن, دکتر حسن رحیمی روشن,عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه بوعلی سینا
, عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه بوعلی سینا , عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه بوعلی سینا ,انتهای پیام/م
]
ارسال دیدگاه