یادداشت
خراش جدید غربگرایان بر چهره ی امام حسین(ع)
روش جبهه ی باطل این است که اوّل قداست بزرگان را می شکند، بعد حمله می کند. به همین دلیل است که از اول محرم وقتی به سایت ها و رسانه های غرب گرای ایرانی سر می زنیم، می بینیم به شکل عجیبی در حال تخریب عزاداری حضرت سید الشهدا هستند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "منبری ها" آرش شادمان - پیامبر اعظم (صلوات الله علیه) اصرار داشت که تعبیر «اهل بیت» در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها)، امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) زیاد به کار برود. مثلا رو به روی درب خانه ی ایشان می ایستاد و می فرمود: السلام علیکم یا اهل بیت النبوه؛
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "منبری ها" آرش شادمان - پیامبر اعظم (صلوات الله علیه) اصرار داشت که تعبیر «اهل بیت» در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها)، امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) زیاد به کار برود. مثلا رو به روی درب خانه ی ایشان می ایستاد و می فرمود: السلام علیکم یا اهل بیت النبوه؛, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "منبری ها" آرش شادمان - پیامبر اعظم (صلوات الله علیه) اصرار داشت که تعبیر «اهل بیت» در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها)، امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) زیاد به کار برود. مثلا رو به روی درب خانه ی ایشان می ایستاد و می فرمود: السلام علیکم یا اهل بیت النبوه؛, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از "منبری ها" آرش شادمان - پیامبر اعظم (صلوات الله علیه) اصرار داشت که تعبیر «اهل بیت» در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها)، امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) زیاد به کار برود. مثلا رو به روی درب خانه ی ایشان می ایستاد و می فرمود: السلام علیکم یا اهل بیت النبوه؛, "منبری ها", آرش شادمان -, پیامبر اعظم (صلوات الله علیه) اصرار داشت که تعبیر «اهل بیت» در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها)، امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) زیاد به کار برود. مثلا رو به روی درب خانه ی ایشان می ایستاد و می فرمود: السلام علیکم یا اهل بیت النبوه؛,اصرار پیامبر برای این بود که این کلمه، برای مردم مقدّس (دارای بار ارزشی مثبت) بشود.
, اصرار پیامبر برای این بود که این کلمه، برای مردم مقدّس (دارای بار ارزشی مثبت) بشود., اصرار پیامبر برای این بود که این کلمه، برای مردم مقدّس (دارای بار ارزشی مثبت) بشود., اصرار پیامبر برای این بود که این کلمه، برای مردم مقدّس (دارای بار ارزشی مثبت) بشود.,- کسانی که سعی می کردند با اهل بیت (علیهم السلام) مبارزه کنند، می دیدند – به علّت فرهنگ سازی و ارزش سازی پیامبر – مردم به اهل بیت علاقه دارند و اجازه ی بی احترامی به او را نمی دهند؛ در نتیجه سه کار کردند:
- روحیه ی «بی تفاوتی» و «به من چه» در مردم به وجود آوردند: که اگر اتفاقی می افتد، مردم وارد عمل نشوند و از اهل بیت (علیهم السلام) دفاع نکنند.
- به خودشان و اطرافیانشان قداست بخشیدند تا جایگزین اهل بیت شوند: مثلا به جای «اهل بیت»، «همسران» و «صحابه» پیامبر را بزرگ کردند.
نکته: شکی نیست که در میان صحابه و همسران پیامبر، انسان های بزرگ وجود داشته است، امّا در درجه «عصمت» و «اهل بیت» نبوده است.
, نکته: شکی نیست که در میان صحابه و همسران پیامبر، انسان های بزرگ وجود داشته است، امّا در درجه «عصمت» و «اهل بیت» نبوده است., نکته: شکی نیست که در میان صحابه و همسران پیامبر، انسان های بزرگ وجود داشته است، امّا در درجه «عصمت» و «اهل بیت» نبوده است., نکته: شکی نیست که در میان صحابه و همسران پیامبر، انسان های بزرگ وجود داشته است، امّا در درجه «عصمت» و «اهل بیت» نبوده است.,- با حملات لفظی و کلامی و فرهنگی، سعی کردند شأن اهل بیت را پایین بیاورند: چند مورد:
- نعوذ بالله به حضرت زهرا (سلام الله علیها) خطاب شد: تو مانند روباهی هستی که شاهدت (منظور امیرالمومنین (علیه السلام) بود) دُم توست.
- خطاب به امیرالمومنین گفته شد: مقام تو نزد من پایین تر از مروان حکم است.
- معاویه دستور داد بارها بالای منبرها، امیرالمومنین را لعنت کنند.
- پس از صلح، معاویه بارها به اهل بیت (علیهم السلام) توهین کرد.
- در هنگام قیام امام حسین (علیه السلام)، ایشان را خارجی (یعنی کسی که علیه خلیفه ی رسول خدا قیام می کند) نامیدند و او را با کنعان (پسر گمراه حضرت نوح (علیه السلام)) مقایسه کردند.
- در زمان اهل بیت – خصوصا در عصر خلفای بنی عباس – تلاش کردند با نشر تفکرات فیلسوفان یونان باستان، آنان را به حدی بزرگ جلوه دهند که بازار اهل بیت کساد شود.
و …
, و …, و …, و …,پس از جریان تنباکو – که میرزای شیرازی فتوا داد کسی حق استفاده از تنباکو را ندارد و حتّی در خانه ی شاه ایران نیز کسی از قلیان استفاده نکرد – غربی ها (خصوصا انگلیسی ها) فهمیدند که علماء و مراجع تقلید چقدر در میان مردم احترام و قداست دارند. لذا طرح هایی برای تحقیر روحانیت در میان مردم ریختند. این طرح ادامه پیدا کرد و سال ها بعد لطیفه ها و جوک هایی در مورد روحانیت و ملّاها به وجود آمد.
, پس از جریان تنباکو – که میرزای شیرازی فتوا داد کسی حق استفاده از تنباکو را ندارد و حتّی در خانه ی شاه ایران نیز کسی از قلیان استفاده نکرد – غربی ها (خصوصا انگلیسی ها) فهمیدند که علماء و مراجع تقلید چقدر در میان مردم احترام و قداست دارند. لذا طرح هایی برای تحقیر روحانیت در میان مردم ریختند. این طرح ادامه پیدا کرد و سال ها بعد لطیفه ها و جوک هایی در مورد روحانیت و ملّاها به وجود آمد., پس از جریان تنباکو – که میرزای شیرازی فتوا داد کسی حق استفاده از تنباکو را ندارد و حتّی در خانه ی شاه ایران نیز کسی از قلیان استفاده نکرد – غربی ها (خصوصا انگلیسی ها) فهمیدند که علماء و مراجع تقلید چقدر در میان مردم احترام و قداست دارند. لذا طرح هایی برای تحقیر روحانیت در میان مردم ریختند. این طرح ادامه پیدا کرد و سال ها بعد لطیفه ها و جوک هایی در مورد روحانیت و ملّاها به وجود آمد., پس از جریان تنباکو – که میرزای شیرازی فتوا داد کسی حق استفاده از تنباکو را ندارد و حتّی در خانه ی شاه ایران نیز کسی از قلیان استفاده نکرد – غربی ها (خصوصا انگلیسی ها) فهمیدند که علماء و مراجع تقلید چقدر در میان مردم احترام و قداست دارند. لذا طرح هایی برای تحقیر روحانیت در میان مردم ریختند. این طرح ادامه پیدا کرد و سال ها بعد لطیفه ها و جوک هایی در مورد روحانیت و ملّاها به وجود آمد., پس از جریان تنباکو – که میرزای شیرازی فتوا داد کسی حق استفاده از تنباکو را ندارد و حتّی در خانه ی شاه ایران نیز کسی از قلیان استفاده نکرد – غربی ها (خصوصا انگلیسی ها) فهمیدند که علماء و مراجع تقلید چقدر در میان مردم احترام و قداست دارند. لذا طرح هایی برای تحقیر روحانیت در میان مردم ریختند. این طرح ادامه پیدا کرد و سال ها بعد لطیفه ها و جوک هایی در مورد روحانیت و ملّاها به وجود آمد.,اوایل انقلاب، خیلی از اشخاص جرأت توهین به امام خمینی (ره) را نداشتند؛ علّتش واضح بود، ابهتی که امام داشت و عظمتی از مردم که پشت او بودند، باعث می شد کسی جرأت حمله به ایشان را نداشته باشد.
, اوایل انقلاب، خیلی از اشخاص جرأت توهین به امام خمینی (ره) را نداشتند؛ علّتش واضح بود، ابهتی که امام داشت و عظمتی از مردم که پشت او بودند، باعث می شد کسی جرأت حمله به ایشان را نداشته باشد., اوایل انقلاب، خیلی از اشخاص جرأت توهین به امام خمینی (ره) را نداشتند؛ علّتش واضح بود، ابهتی که امام داشت و عظمتی از مردم که پشت او بودند، باعث می شد کسی جرأت حمله به ایشان را نداشته باشد., اوایل انقلاب، خیلی از اشخاص جرأت توهین به امام خمینی (ره) را نداشتند؛ علّتش واضح بود، ابهتی که امام داشت و عظمتی از مردم که پشت او بودند، باعث می شد کسی جرأت حمله به ایشان را نداشته باشد.,در یک کلام: روش جبهه ی باطل این است: اوّل قداست بزرگان را می شکند، بعد حمله می کند.
, در یک کلام: روش جبهه ی باطل این است: اوّل قداست بزرگان را می شکند، بعد حمله می کند., در یک کلام: روش جبهه ی باطل این است: اوّل قداست بزرگان را می شکند، بعد حمله می کند., در یک کلام: روش جبهه ی باطل این است: اوّل قداست بزرگان را می شکند، بعد حمله می کند.,امّا:
, امّا:, امّا:, امّا:,سال ها و بلکه قرن ها با عزاداری و گریه و زیارت و … دل مردم به اهل بیت (علیهم السلام) وصل شد و عظمت و ابهتی برای ایشان در دل مردم (شیعه و سنی و ارمنی و …) به وجود آمد.
, سال ها و بلکه قرن ها با عزاداری و گریه و زیارت و … دل مردم به اهل بیت (علیهم السلام) وصل شد و عظمت و ابهتی برای ایشان در دل مردم (شیعه و سنی و ارمنی و …) به وجود آمد., سال ها و بلکه قرن ها با عزاداری و گریه و زیارت و … دل مردم به اهل بیت (علیهم السلام) وصل شد و عظمت و ابهتی برای ایشان در دل مردم (شیعه و سنی و ارمنی و …) به وجود آمد., سال ها و بلکه قرن ها با عزاداری و گریه و زیارت و … دل مردم به اهل بیت (علیهم السلام) وصل شد و عظمت و ابهتی برای ایشان در دل مردم (شیعه و سنی و ارمنی و …) به وجود آمد.,از اول محرم وقتی به سایت ها و رسانه های غرب گرای ایرانی سر می زنیم، می بینیم به شکل عجیبی در حال تخریب عزاداری حضرت سید الشهدا (علیه السلام) هستند.
, از اول محرم وقتی به سایت ها و رسانه های غرب گرای ایرانی سر می زنیم، می بینیم به شکل عجیبی در حال تخریب عزاداری حضرت سید الشهدا (علیه السلام) هستند., از اول محرم وقتی به سایت ها و رسانه های غرب گرای ایرانی سر می زنیم، می بینیم به شکل عجیبی در حال تخریب عزاداری حضرت سید الشهدا (علیه السلام) هستند., از اول محرم وقتی به سایت ها و رسانه های غرب گرای ایرانی سر می زنیم، می بینیم به شکل عجیبی در حال تخریب عزاداری حضرت سید الشهدا (علیه السلام) هستند., از اول محرم وقتی به سایت ها و رسانه های غرب گرای ایرانی سر می زنیم، می بینیم به شکل عجیبی در حال تخریب عزاداری حضرت سید الشهدا (علیه السلام) هستند.,البته بعد از عاشورای سال ۱۳۸۸ که فهمیدند مردم اجازه ی کوچکترین بی احترامی به امام حسین (علیه السلام) را نمی دهند، از راه های غیر مستقیم استفاده کردند:
, البته بعد از عاشورای سال ۱۳۸۸ که فهمیدند مردم اجازه ی کوچکترین بی احترامی به امام حسین (علیه السلام) را نمی دهند، از راه های غیر مستقیم استفاده کردند:, البته بعد از عاشورای سال ۱۳۸۸ که فهمیدند مردم اجازه ی کوچکترین بی احترامی به امام حسین (علیه السلام) را نمی دهند، از راه های غیر مستقیم استفاده کردند:, البته بعد از عاشورای سال ۱۳۸۸ که فهمیدند مردم اجازه ی کوچکترین بی احترامی به امام حسین (علیه السلام) را نمی دهند، از راه های غیر مستقیم استفاده کردند:,- حمله به مداحان اهل بیت (علیهم السلام): که مثلا فلانی در فلان خیابان تهران با تفنگ تیر زده است؛ فلانی یک مداحی با سبک آهنگ خوانده؛ فلان مداح حرف سیاسی زده است و دیگری چک چند میلیونی می گیرد و … .
- شما با فوتبال و ورزش مخالفید؛ چون نمی گذارید «برای محرم» بازی فوتبال ایران و کره برگزار شود.
توضیح: بنده نمی خواهم بگویم این بازی خوب بود یا بد؛ چه خوب باشد و چه بد باشد، چه باید برگزار شود و چه نباید برگزار شود، بعضی از رسانه های غرب گرا تلاش کردند به مخاطبین و مردم القاء کنند که «محرم» مانع برگزاری ورزش است. مداحان، علماء و … نمی گذارند و … . حتّی جزئیات ورزشگاه آزادی را لحظه با لحظه می نوشتند که الآن یکی دست زد، دیگری فلان کرد و … و مدام به این مسئله دامن می زدند و هدفشان این بود: اختلاف میان مردم و کسانی که برای «عزاداری» زحمت می کشند.
, توضیح: بنده نمی خواهم بگویم این بازی خوب بود یا بد؛ چه خوب باشد و چه بد باشد، چه باید برگزار شود و چه نباید برگزار شود، بعضی از رسانه های غرب گرا تلاش کردند به مخاطبین و مردم القاء کنند که «محرم» مانع برگزاری ورزش است. مداحان، علماء و … نمی گذارند و … . حتّی جزئیات ورزشگاه آزادی را لحظه با لحظه می نوشتند که الآن یکی دست زد، دیگری فلان کرد و … و مدام به این مسئله دامن می زدند و هدفشان این بود: اختلاف میان مردم و کسانی که برای «عزاداری» زحمت می کشند., توضیح: بنده نمی خواهم بگویم این بازی خوب بود یا بد؛ چه خوب باشد و چه بد باشد، چه باید برگزار شود و چه نباید برگزار شود، بعضی از رسانه های غرب گرا تلاش کردند به مخاطبین و مردم القاء کنند که «محرم» مانع برگزاری ورزش است. مداحان، علماء و … نمی گذارند و … . حتّی جزئیات ورزشگاه آزادی را لحظه با لحظه می نوشتند که الآن یکی دست زد، دیگری فلان کرد و … و مدام به این مسئله دامن می زدند و هدفشان این بود: اختلاف میان مردم و کسانی که برای «عزاداری» زحمت می کشند., توضیح: بنده نمی خواهم بگویم این بازی خوب بود یا بد؛ چه خوب باشد و چه بد باشد، چه باید برگزار شود و چه نباید برگزار شود، بعضی از رسانه های غرب گرا تلاش کردند به مخاطبین و مردم القاء کنند که «محرم» مانع برگزاری ورزش است. مداحان، علماء و … نمی گذارند و … . حتّی جزئیات ورزشگاه آزادی را لحظه با لحظه می نوشتند که الآن یکی دست زد، دیگری فلان کرد و … و مدام به این مسئله دامن می زدند و هدفشان این بود: اختلاف میان مردم و کسانی که برای «عزاداری» زحمت می کشند.,- کلیپی پخش می شود که یک مداح در حال بیان مصیبت حضرت علی اصغر (علیه السلام) است و کودکی را بالا می برد و به پنکه می خورد.
- تمام رسانه ها در حال بیان مصیبت ها و مظلومیت اهل بیت (علیهم السلام) هستند، امّا یک سایتی با تیتر بزرگ می نوسید: بیانیه آتش نشانی!: اگر می خواهید خیمه بسوزانید، کپسول داشته باشید؛ اگر می خواهید شمع روشن کنید فلان کار کنید و …!
نکته: نمی گوییم بیانیه را نشر ندهند؛ بیان ما این است که برخی سایت ها ««فقط»» این گونه مطالب را نشر می دهند و می خواهند به جنبه های «زمینی» و «عادی» مراسم ها بپردازند. امّا همه می دانند که رعایت نکات ایمنی، ضروری است.
, نکته: نمی گوییم بیانیه را نشر ندهند؛ بیان ما این است که برخی سایت ها ««فقط»» این گونه مطالب را نشر می دهند و می خواهند به جنبه های «زمینی» و «عادی» مراسم ها بپردازند. امّا همه می دانند که رعایت نکات ایمنی، ضروری است., نکته: نمی گوییم بیانیه را نشر ندهند؛ بیان ما این است که برخی سایت ها ««فقط»» این گونه مطالب را نشر می دهند و می خواهند به جنبه های «زمینی» و «عادی» مراسم ها بپردازند. امّا همه می دانند که رعایت نکات ایمنی، ضروری است., نکته: نمی گوییم بیانیه را نشر ندهند؛ بیان ما این است که برخی سایت ها ««فقط»» این گونه مطالب را نشر می دهند و می خواهند به جنبه های «زمینی» و «عادی» مراسم ها بپردازند. امّا همه می دانند که رعایت نکات ایمنی، ضروری است.,- کلیپی را نشان می دهند که خیمه ای را می سوزانند، ناگهان چند نفر از آن خارج می شوند و یک نفر در حال سوختن است.
- تیتر بزرگ می زنند که فیلم: حمله ی مردم به بازیگر نقش شمر در یک تعزیه!
- فیلم دیگری از تمرین یک گروه تعزیه پخش می شود که بعضی لشکریان سوار بر دوچرخه هستند؛ طبیعی است که در تمرین، از اسب استفاده نمی شود و برای راحتی و سرعت در تمرین، از دوچرخه استفاده کرده اند. مشخص است که پخش این کلیپ، با هدف مسخره کردن و کوچک کردن تعزیه است.
- مصاحبه با شخصیت های سیاسی در مورد مراسمات که مداحان نباید چنین باشند و مراسم روضه نباید چنان باشد و … .
- بخشی از مداحی های برخی شهرها را جدا کرده و می گویند: ببینید، مداحی باید این چنین باشد: خوب باشیم، مهربان باشیم و … و به جهات قیام و استقامت و جهاد و … اشاره ای نمی کنند.
- عکس هایی از رفتگران و زحمتکشان می زنند و می گویند این هم از عزاداری، جور شما را باید این گروه زحمت کش بکشند.
- چرتکه می اندازند که اگر هزینه ی این همه روضه و زیارت را به فقرا بدهیم چند نفر سیر می شوند و چنین و چنان می شود. امّا با خودشان نمی گویند که اولا اکثریت کسانی که هزینه ی روضه ها را می دهند و زیارت می روند، همین فقرا هستند نه برخی از کسانی که به آنتالیا و … می روند! ثانیا اگر هزینه ی مثلا سه میلیونی یک دهه محرم را به سه فقیر بدهم بهتر است یا این که با آن مجلس روضه به پا کنم و در دل این مجلس، جوانانی تربیت شوند که سالانه مجموعا بیش از بیست میلیون به فقرا کمک کنند؟
باز تکرار می کنیم: اوّل قداست را می شکنند، بعد حمله خواهند کرد.
, باز تکرار می کنیم: اوّل قداست را می شکنند، بعد حمله خواهند کرد., باز تکرار می کنیم: اوّل قداست را می شکنند، بعد حمله خواهند کرد., باز تکرار می کنیم: اوّل قداست را می شکنند، بعد حمله خواهند کرد.,امّا چند نکته:
, امّا چند نکته:, امّا چند نکته:, امّا چند نکته:,- امام حسین شهید شود، با خون و مراسم و گریه و … دیگران را نجات می دهد و هدایت می کند ولی اگر امام حسین را تحریف کنند و به شکل دیگری جلوه دهند، دیگر این امام حسین نمی تواند الگوی هدایت و قیام باشد.
- علت حمله مشخص است؛ فرهنگ جهاد و استقامت و مبارزه با استکبار و ظالمین؛ وگرنه با امام حسین آرام و ساکت و مهربان و … مشکلی ندارند.
- باید وحدت میان حسینی ها بر محور «ولایت فقیه» حفظ شود و اجازه ی تحریف و تغییر امام حسین به سمت این دو گروه را ندهیم:
الف) آن چه «شیعه ی انگلیسی» (طرفداران قمه زنی و مبارزه با اهل سنت) می خواهد.
, الف) آن چه «شیعه ی انگلیسی» (طرفداران قمه زنی و مبارزه با اهل سنت) می خواهد., الف) آن چه «شیعه ی انگلیسی» (طرفداران قمه زنی و مبارزه با اهل سنت) می خواهد., الف) آن چه «شیعه ی انگلیسی» (طرفداران قمه زنی و مبارزه با اهل سنت) می خواهد.,ب) آن چه «سکولار» ها و «لیبرال ها» (در یک کلام «غرب گرایان») می خواهند: امام حسین مهربانی که مبارزه نمی کند.
, ب) آن چه «سکولار» ها و «لیبرال ها» (در یک کلام «غرب گرایان») می خواهند: امام حسین مهربانی که مبارزه نمی کند., ب) آن چه «سکولار» ها و «لیبرال ها» (در یک کلام «غرب گرایان») می خواهند: امام حسین مهربانی که مبارزه نمی کند., ب) آن چه «سکولار» ها و «لیبرال ها» (در یک کلام «غرب گرایان») می خواهند: امام حسین مهربانی که مبارزه نمی کند.,یعنی ما هم برای امام حسین عزاداری می کنیم و بچه هیئتی هستیم و بر سر و سینه می زنیم و هم فرهنگ حسینی را یاد می گیریم و عمل می کنیم.
, یعنی ما هم برای امام حسین عزاداری می کنیم و بچه هیئتی هستیم و بر سر و سینه می زنیم و هم فرهنگ حسینی را یاد می گیریم و عمل می کنیم., یعنی ما هم برای امام حسین عزاداری می کنیم و بچه هیئتی هستیم و بر سر و سینه می زنیم و هم فرهنگ حسینی را یاد می گیریم و عمل می کنیم., یعنی ما هم برای امام حسین عزاداری می کنیم و بچه هیئتی هستیم و بر سر و سینه می زنیم و هم فرهنگ حسینی را یاد می گیریم و عمل می کنیم.,- در این سال ها هیئات و تکیه ها و مرسمات به شدت شلوغ شده است و اکثریت آن هم، جوانان هستند؛ ترس آنان از جمعیت زیاد حسینی و گرایش جوانان است.
- امّا یک نکته، ما هم باید از فرصت آمدن جوانان استفاده کنیم و آنان را با «فرهنگ حسینی» آشنا کنیم. توصیه ی امام خامنه ای:
این که بنده گاهی اوقات اعتراض میکنم به بعضی از مدّاحیها که مثلاً فرض کنید در عزاداری دههی محرّم وقتی انسان نگاه میکند -که گاهی میآورند عکسهایش را؛ حالا هم که دیگر این وسایل زیاد شده؛ البتّه بنده ندارم امّا گاهی میآورند به من نشان میدهند این عکسها و مانند اینها را- میبیند مثلاً در یک جلسه همه دارند همینطور میپرند هوا و میآیند پایین؛ خب، این چه فایدهای دارد؟ این چه تأثیری دارد؟ کجای این عزاداری است؟ اینکه من اعتراض میکنم، از هیجان جوانها بنده ناراحت نیستم؛ خب جوان اهل هیجان است، جوان منبع انرژی است و دائماً دلش میخواهد انرژی خودش را تخلیه کند؛ من از این باب [میگویم] که این وظیفههای بزرگ زمین نماند. وقتیکه در یک جماعتی ده هزار جوان یا پنج هزار جوان جمع شدند و دلشان را دادند به شما، شما میتوانید با یک اجرای عالی، هنرمندانه و پُرمغز، اینها را تبدیل کنید به انسانهای کارآمدی که با عزم جزم بروند دنبال کار، میتوانید هم تبدیل کنید به آدمهای بیخیال، بیفکر، ناامید و از لحاظ معنوی تهیدست؛ این کار را هم میشود کرد. شما از این فرصت استفاده کنید و آن شقّ اوّل را انتخاب کنید. حرف من این است.
, این که بنده گاهی اوقات اعتراض میکنم به بعضی از مدّاحیها که مثلاً فرض کنید در عزاداری دههی محرّم وقتی انسان نگاه میکند -که گاهی میآورند عکسهایش را؛ حالا هم که دیگر این وسایل زیاد شده؛ البتّه بنده ندارم امّا گاهی میآورند به من نشان میدهند این عکسها و مانند اینها را- میبیند مثلاً در یک جلسه همه دارند همینطور میپرند هوا و میآیند پایین؛ خب، این چه فایدهای دارد؟ این چه تأثیری دارد؟ کجای این عزاداری است؟ اینکه من اعتراض میکنم، از هیجان جوانها بنده ناراحت نیستم؛ خب جوان اهل هیجان است، جوان منبع انرژی است و دائماً دلش میخواهد انرژی خودش را تخلیه کند؛ من از این باب [میگویم] که این وظیفههای بزرگ زمین نماند. وقتیکه در یک جماعتی ده هزار جوان یا پنج هزار جوان جمع شدند و دلشان را دادند به شما، شما میتوانید با یک اجرای عالی، هنرمندانه و پُرمغز، اینها را تبدیل کنید به انسانهای کارآمدی که با عزم جزم بروند دنبال کار، میتوانید هم تبدیل کنید به آدمهای بیخیال، بیفکر، ناامید و از لحاظ معنوی تهیدست؛ این کار را هم میشود کرد. شما از این فرصت استفاده کنید و آن شقّ اوّل را انتخاب کنید. حرف من این است., این که بنده گاهی اوقات اعتراض میکنم به بعضی از مدّاحیها که مثلاً فرض کنید در عزاداری دههی محرّم وقتی انسان نگاه میکند -که گاهی میآورند عکسهایش را؛ حالا هم که دیگر این وسایل زیاد شده؛ البتّه بنده ندارم امّا گاهی میآورند به من نشان میدهند این عکسها و مانند اینها را- میبیند مثلاً در یک جلسه همه دارند همینطور میپرند هوا و میآیند پایین؛ خب، این چه فایدهای دارد؟ این چه تأثیری دارد؟ کجای این عزاداری است؟ اینکه من اعتراض میکنم، از هیجان جوانها بنده ناراحت نیستم؛ خب جوان اهل هیجان است، جوان منبع انرژی است و دائماً دلش میخواهد انرژی خودش را تخلیه کند؛ من از این باب [میگویم] که این وظیفههای بزرگ زمین نماند. وقتیکه در یک جماعتی ده هزار جوان یا پنج هزار جوان جمع شدند و دلشان را دادند به شما، شما میتوانید با یک اجرای عالی، هنرمندانه و پُرمغز، اینها را تبدیل کنید به انسانهای کارآمدی که با عزم جزم بروند دنبال کار، میتوانید هم تبدیل کنید به آدمهای بیخیال، بیفکر، ناامید و از لحاظ معنوی تهیدست؛ این کار را هم میشود کرد. شما از این فرصت استفاده کنید و آن شقّ اوّل را انتخاب کنید. حرف من این است., این که بنده گاهی اوقات اعتراض میکنم به بعضی از مدّاحیها که مثلاً فرض کنید در عزاداری دههی محرّم وقتی انسان نگاه میکند -که گاهی میآورند عکسهایش را؛ حالا هم که دیگر این وسایل زیاد شده؛ البتّه بنده ندارم امّا گاهی میآورند به من نشان میدهند این عکسها و مانند اینها را- میبیند مثلاً در یک جلسه همه دارند همینطور میپرند هوا و میآیند پایین؛ خب، این چه فایدهای دارد؟ این چه تأثیری دارد؟ کجای این عزاداری است؟ اینکه من اعتراض میکنم، از هیجان جوانها بنده ناراحت نیستم؛ خب جوان اهل هیجان است، جوان منبع انرژی است و دائماً دلش میخواهد انرژی خودش را تخلیه کند؛ من از این باب [میگویم] که این وظیفههای بزرگ زمین نماند. وقتیکه در یک جماعتی ده هزار جوان یا پنج هزار جوان جمع شدند و دلشان را دادند به شما، شما میتوانید با یک اجرای عالی، هنرمندانه و پُرمغز، اینها را تبدیل کنید به انسانهای کارآمدی که با عزم جزم بروند دنبال کار، میتوانید هم تبدیل کنید به آدمهای بیخیال، بیفکر، ناامید و از لحاظ معنوی تهیدست؛ این کار را هم میشود کرد. شما از این فرصت استفاده کنید و آن شقّ اوّل را انتخاب کنید. حرف من این است., این که بنده گاهی اوقات اعتراض میکنم به بعضی از مدّاحیها که مثلاً فرض کنید در عزاداری دههی محرّم وقتی انسان نگاه میکند -که گاهی میآورند عکسهایش را؛ حالا هم که دیگر این وسایل زیاد شده؛ البتّه بنده ندارم امّا گاهی میآورند به من نشان میدهند این عکسها و مانند اینها را- میبیند مثلاً در یک جلسه همه دارند همینطور میپرند هوا و میآیند پایین؛ خب، این چه فایدهای دارد؟ این چه تأثیری دارد؟ کجای این عزاداری است؟ اینکه من اعتراض میکنم، از هیجان جوانها بنده ناراحت نیستم؛ خب جوان اهل هیجان است، جوان منبع انرژی است و دائماً دلش میخواهد انرژی خودش را تخلیه کند؛ من از این باب [میگویم] که این وظیفههای بزرگ زمین نماند. وقتیکه در یک جماعتی ده هزار جوان یا پنج هزار جوان جمع شدند و دلشان را دادند به شما، شما میتوانید با یک اجرای عالی، هنرمندانه و پُرمغز، اینها را تبدیل کنید به انسانهای کارآمدی که با عزم جزم بروند دنبال کار، میتوانید هم تبدیل کنید به آدمهای بیخیال، بیفکر، ناامید و از لحاظ معنوی تهیدست؛ این کار را هم میشود کرد. شما از این فرصت استفاده کنید و آن شقّ اوّل را انتخاب کنید. حرف من این است.,(بیانات در دیدار جمعى از مداحان اهلبیت علیهمالسلام در تاریخ ۱۱ / ۰۱ / ۱۳۹۵)/ انتهای پیام
, (بیانات در دیدار جمعى از مداحان اهلبیت علیهمالسلام در تاریخ ۱۱ / ۰۱ / ۱۳۹۵)/ انتهای پیام, (بیانات در دیدار جمعى از مداحان اهلبیت علیهمالسلام در تاریخ ۱۱ / ۰۱ / ۱۳۹۵)/ انتهای پیام, (بیانات در دیدار جمعى از مداحان اهلبیت علیهمالسلام در تاریخ ۱۱ / ۰۱ / ۱۳۹۵)/ انتهای پیام]
ارسال دیدگاه