فمنیسم، جاهلیتی مدرن که زن را در قبرستان تاریخ زنده به گور می کند

اﻣﺎ اﯾﻨﮑﻪ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﭼﻪ ﺷﺮاﯾﻄﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ، رﯾﺸﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ در ﻋﺮﺻﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ذﺑﺢ ارزﺷﻬﺎی دﯾﻨﯽ و اﺧﻼﻗﯽ در ﻗﺸﺮ زﻧﺎن در ﺟﺎﻣﻌﻪ ـ ﮐﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ و ﻧﺎﻇﺮ آن ﻫﺴﺘﯿﻢ ـ در ﮐﺠﺎﺳﺖ و در ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ و ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﭼﻪ زﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯾﯽ زﻧﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮ دﭼﺎر  آﺳﯿﺐ ﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و اﻣﮑﺎن روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ را از دﺳﺖ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ .اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ از ﺿﺮوری ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ آن ﭘﺮداﺧﺖ.

اﻣﺎ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ از آن، آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ و اﯾﻨﮑﻪ ﭼﺮا زﻧﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﯽ رﻏﻢ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻘﺶ آﻓﺮﯾﻨﯽ ﻣﺆﺛﺮی در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﺎزی و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در ﻫﺸﺖ ﺳﺎل دﻓﺎع ﻣﻘﺪس اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﯿﺪ، ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ، در اﯾﻦ ﻣﻮرد، ﯾﮏ ﻧﻘﺶ ﻣﻨﻔﻌﻞ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﻧﺪ و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺎی اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻘﺶ ﻓﻌﺎﻟﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اراﺋﻪ داد آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰی ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺮای ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤﯽ و ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ و ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ اﻓﺰاﯾﺶ ﺳﻄﺢ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ آﻧﺎن ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻬﺎﺟﻢ، ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ  ﻧﻘﺎط آﺳﯿﺐ زاﺳﺖ

 



ﺿﺮورت آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ
 
 
ﺛﻤﺮﺑﺨﺸﯽ ﺗﻼش دﺳﺖ اﻧﺪرﮐﺎران ﻧﻈﺎم ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ، ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﻮاﻧﻊ ﺟﺮﯾﺎن ﺗﺮﺑﯿﺖ و »از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ، ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس، ﻫﻤﻪ ﺗﻼﺷﻬﺎی ﮔﺴﺘﺮده و ﻣﺘﻨﻮع در ﺣﻮزه ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ زﻧﺎن را ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺗﺤﺖ «ﺗﺒﯿﯿﻦ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ، ﻣﺘﻮﻗﻒ اﺳﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﺪاﺑﯿﺮ و اﻗﺪاﻣﺎت ﺳﻨﺠﯿﺪه و ﻣﻨﻈﻢ » ﺑﺮرﺳﯽ ﻧﻤﻮد .ﺗﺮﺑﯿﺖ زﻧﺎن در ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺎص آن ﯾﻌﻨﯽ  «رﻓﻊ ﻣﻮاﻧﻊ»و  « اﯾﺠﺎد ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت »دو ﻋﻨﻮان ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﻮاﻧﻊ ﻣﯽ  «ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﺮورش و ﺗﻘﻮﯾﺖ اﯾﻤﺎن و اﯾﺠﺎد اﻟﺘﺰام ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺎورﻫﺎ، ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ، ارزﺷﻬﺎ، اﺣﮑﺎم و دﺳﺘﻮرات دﯾﻨﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰی ﺑﺮای ﺗﺮﺑﯿﺖ زﻧﺎن ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ اﻫﻤﯿﺖ، اوﻟﻮﯾﺖ و ﺿﺮورت ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر  ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﯿﺖ زﻧﺎن در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ، اﯾﻦ ﺑﺤﺚ از ﺟﺎﯾﮕﺎه وﯾﮋه ای ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ
. ، در ﺟﺴﺘﺠﻮی ﯾﺎﻓﺘﻦ اﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﺬﯾﺮی از ﻏﺮب در ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻧﺎن «آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ زﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ»در ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ، و ﺑﻪ اﻣﻮری ﭼﻮن ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎی زﻧﺎﻧﻪ، ﻧﺎدﯾﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده، ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎی اﺧﻼﻗﯽ، ﺧﺪا ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ، ﻋﺪم ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﻋﺪم اﺷﺘﻐﺎل ﻣﻔﯿﺪ و اﺳﺘﻔﺎده از ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺖ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﺟﺎﯾﮕﺎه زن در اﺳﻼم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎز ﺗﺄﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮی از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ .اﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار دﯾﮕﺮی ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﺠﺎل ﭘﺮداﺧﺘﻦ  .ﺑﻪ آﻧﺎن در اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ
 
 ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎی زﻧﺎﻧﻪ
 
 
ﯾﮑﯽ از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ آﺳﯿﺐ زای زﻧﺎن در ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﻮان روﯾﺎروﯾﯽ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ آن را از دﺳﺖ دﻫﻨﺪ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎی زﻧﺎﻧﻪ اﺳﺖ .ﻧﻘﺶ ﻫﺎی ﺣﯿﺎﺗﯽ ﻫﻤﭽﻮن زاﯾﺶ ﮐﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﻧﺴﻞ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﺪان ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻓﺮزﻧﺪ ﮐﻪ زن را در ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻧﺤﺼﺎری ﻣﺮﺑﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻣﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪ و ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﻨﺰل و ﮔﺮم ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻦ ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده ﮐﻪ ﺳﻠﻮل ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪه  ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ.

. ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﯾﮑﯽ از ﺗﻼﺷﻬﺎی ﻋﻤﺪه اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﮔﺮان ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺮای ﮐﺎﺳﺘﻦ ﻧﻘﺶ زﻧﺎن در ﻋﺮﺻﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬاری، اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻣﺎدری را ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺎدری ﯾﮏ ﻧﻘﺶ ﻣﻨﻔﻌﻞ، در  «ﺳﯿﻤﻮن دوﺑﻮار» ﯾﮏ ﻧﻘﺶ ﻏﯿﺮﻓﻌﺎل و ﻣﻨﻔﻌﻞ ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .وﻗﺘﯽ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮداز ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺧﺎﻧﻢ ﻗﺒﺎل ﻧﻘﺶ ﻓﻌﺎل آﻗﺎﯾﺎن ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و از ﻋﻤﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻫﺎی اﯾﺸﺎن ﺑﻪ زﻧﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زﯾﺮ ﺑﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣﺎدری ﻧﺮوﻧﺪ و دﺳﺖ و ﭘﺎی ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﻧﺎﺷﯽ از اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﺒﻨﺪﻧﺪ .اﯾﻦ اﻟﻘﺎء و اﯾﻦ ﻃﺮز ﺗﻔﮑﺮ، آرام آرام ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎدری و اﻫﻤﯿﺖ و ﺗﺄﺛﯿﺮ آن را در ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻣﻨﻈﺮ زﻧﺎن روﺑﻪ اﻓﻮل ﻣﯽ ﮔﺬارد و ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻢ ﺧﺎﻧﻪ دار ﻓﻘﻂ ﺻﺮف اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺸﻐﻠﻪ دﯾﮕﺮی ﺟﺰ ﻣﺎدری و ﺧﺎﻧﻪ داری ﻧﺪارد، اﯾﻦ را ﺑﺮای ﺧﻮد ﯾﮏ ﻧﻨﮓ و ﺿﺪارزش ﻣﯽ داﻧﺪ و دﭼﺎر اﺿﻄﺮاﺑﺎت رواﻧﯽ و ﻣﺸﮑﻼت ﻋﺪﯾﺪه ای ﻣﯽ ﮔﺮدد و ﮐﺎر ﺧﻮد را ﯾﮏ ﮐﺎر ﻏﯿﺮﻣﻔﯿﺪ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺗﻤﺎم ﺗﻼش او ﻣﺼﺮوف اﯾﻦ ﻣﯽ ﮔﺮدد ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﯾﮏ ﺷﻐﻠﯽ را ﺑﺮای ﺧﻮد دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻀﻮی ﻣﻔﯿﺪ و ﻣﺆﺛﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .ﺣﺘﯽ اﮔﺮ اﯾﻦ ﺷﻐﻞ از ﻧﻈﺮ رﺗﺒﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﺷﺪ، او آن را ﻣﻔﯿﺪ ﻣﯽ داﻧﺪ وﻟﯽ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣﺎدری و ﮐﺎر ﺑﺎ ارزش ﺧﺎﻧﻪ داری را ﯾﮏ ﮐﺎر ﻏﯿﺮﻣﻔﯿﺪ و ﻏﯿﺮﺿﺮوری ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻧﻘﺶ آﻓﺮﯾﻨﯽ زﻧﺎن در ﻋﺮﺻﻪ ﺣﯿﺎت ﺑﯽ ارزش ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﯽ ﺷﻮد، و اﯾﻦ ﺧﻮد از ﻋﻤﺪه ﺗﺮﯾﻦ آﺳﯿﺐ ﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ  در ﻋﺮﺻﻪ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ از ﻧﻈﺮ رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن وﻗﺘﯽ ﻓﺮدی ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾﮏ ﻧﻘﺶ ﻏﯿﺮﻣﻔﯿﺪ و ﻏﯿﺮارزﺷﻤﻨﺪ ﺑﺪاﻧﺪ، دﭼﺎر ﻧﻮﻋﯽ اﺣﺴﺎس ﺣﻘﺎرت، ﺧﻮد ﮐﻢ ﺑﯿﻨﯽ و از ﺧﻮد ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد و درﺻﺪد ﺟﺒﺮان اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺮﻣﯽ آﯾﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺑﺮای ﺟﺒﺮان، ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﭘﻨﺎه آوردن ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ و ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن و اﯾﺠﺎد ﻣﺸﻐﻠﻪ ﻫﺎی ﮐﺎذب ﻣﺜﻞ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ وﯾﺪﺋﻮﮐﻠﻮپ ﻫﺎ، ﺳﺎﻟﻦ ﻫﺎی ﺑﺪﻧﺴﺎزی و ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ، ﺟﺒﺮان اﺣﺴﺎس ﺣﻘﺎرت و ﮐﻬﺘﺮی ﺧﻮد  .را ﻧﻤﺎﯾﺪ و اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺧﻮد، ﺑﺮداﺷﺘﻦ اوﻟﯿﻦ ﮔﺎم ﺑﺮای اﺛﺮﭘﺬﯾﺮی از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و آرام آرام ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮد ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮد در ﻋﺮﺻﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮی از  ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﻫﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﮐﻤﯿﻨﮕﺎه ﻫﺎی ﺧﻮد را در اﯾﻦ ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﺮار داده اﺳﺖ
 
 
  ﻧﺎدﯾﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده
 
ازدواج و ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮاده، ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺗﺮﯾﻦ راه ﺳﻼﻣﺖ و اﻣﻨﯿﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ .ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﺎﺷﺪ و ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻪ ازدواج و ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﭙﺮدازﻧﺪ، اﻧﺤﻄﺎط، ﺳﺮﮔﺮداﻧﯽ، ﻃﻐﯿﺎن، ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﯽ و ﺷﯿﻮع ﺑﯿﻤﺎری ﻫﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎک ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻪ ﻃﺮز ﭼﺸﻤﮕﯿﺮی ﮐﺎﻫﺶ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ .ﺑﺮ اﺳﺎس آﻣﺎر ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺟﻬﺎﻧﯽ و ﭘﮋوﻫﺶ ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎی اﺻﻼح و ﺗﺮﺑﯿﺖ اﯾﺮان، ﺑﯿﺸﺘﺮ اﻓﺮادی ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﻪ اﻧﺤﺮاف ﮐﺸﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ از ﻓﻀﺎی ﮔﺮم و  ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺤﺮوم ﺑﻮده و آﻏﻮش ﭘﺪر و ﻣﺎدر را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﺮده اﻧﺪ
 
ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺜﺒﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﻔﯽ در ﺧﺎﻧﻮاده، در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺰرگ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ دارد .ﺛﺒﺎت ﯾﺎ ﺑﯽ ﺛﺒﺎﺗﯽ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار  .اﺳﺖ .در ﺟﻮاﻣﻌﯽ ﮐﻪ ارزش ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻣﯽ ﮔﺮدد ﺑﯽ ﺷﮏ ارزش ﻫﺎی اﺧﻼﻗﯽ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﺳﻘﻮط ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد « ادل ﻫﺎرل %از ﭘﺮوﻧﺪه ﻫﺎی ﻗﺘﻞ و ﺗﺠﺎوز و دزدی و 30ﻣﺘﺨﺼﺺ اﻧﺴﺘﯿﺘﻮی اﻣﻮر ﺷﻬﺮی در واﺷﻨﮕﺘﻦ در اﯾﻦ راﺑﻄﻪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺣﺪود  « ، ﻧﻔﻮذ «ﻫﺎرل» ﺣﻤﻼت ﺧﺸﻮﻧﺖ آﻣﯿﺰ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ دارای ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎی از ﻫﻢ ﮔﺴﯿﺨﺘﻪ اﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﺪر و ﻣﺎدر زﻧﺪﮔﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ .ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ  ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮔﺎﻧﮕﺴﺘﺮی در ﺑﯿﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻪ ﻣﺤﺼﻮل ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎی از ﻫﻢ ﭘﺎﺷﯿﺪه اﺳﺖ، از ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻬﻢ اﻓﺰاﯾﺶ ﺟﻨﺎﯾﺎت در آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ .  ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت در ﻣﺮاﮐﺰ ﮐﺎﻧﻮن اﺻﻼح و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ
 
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، ﯾﮑﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻬﻤﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را در ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬاری ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮد و زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ را آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ، اﯾﺠﺎد ﺗﺰﻟﺰل در ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﻪ در ﺻﻮرت ﺗﺰﻟﺰل در ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻬﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺗﺤﻮل ﮐﻠﯽ در ﻧﻈﺎم ارزﺷﯽ و ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﺷﻮد .اﻻن اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﻟﻘﺎء ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎی ﻧﺎﻫﻨﺠﺎر و ﺳﺘﻤﻬﺎی روا ﺷﺪه ﺑﺮ زن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ وﺟﻮد ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ازدواج ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﺷﺮﻋﯽ ، ﺟﺪااﻧﮕﺎری «ازدواج آزاد»اﺳﺖ و ﺳﻌﯽ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪاﺳﺖ و ﺳﻼﻣﺖ اﯾﻦ ﻧﻬﺎد ارزﺷﻤﻨﺪ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﻮد و ﻋﺮﺿﻪ ﺗﺌﻮری ﻫﺎی ﻧﺎﻫﻨﺠﺎری ﭼﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺟﻨﺴﯽ از رواﺑﻂ ﺧﺎﻧﮕﯽ و ﺑﺎروری و ﺗﻮﻟﯿﺪﻣﺜﻞ، ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎی ﺗﮏ واﻟﺪﯾﻨﯽ، ﻣﻌﺎﺷﻘﻪ آزاد و  ...آﻓﺖ دﯾﮕﺮی اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯽ آوردﻫﺎ و ﻋﻮارض ﻏﻢ  ،ﺟﺒﺮان ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻓﺮاواﻧﯽ را ﺑﺮای ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮی ﺳﺒﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ آﻧﻬﺎ اﯾﺠﺎد ﺑﺤﺮان روﺣﯽ زﻧﺎن ﺑﯽ ﻋﺎﻗﺒﺖ و ﻋﻘﺒﻪ، ﺑﯽ ﭘﻨﺎه و ﭘﺸﺘﯿﺒﺎن زده و ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده در ﺣﻮزه ﻋﺎﻃﻔﯽ از ﻋﻤﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻌﻀﻼت اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ .وﺟﻮد ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺤﺮان ﺑﺮای ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻨﻔﻌﻼﻧﻪ زﻧﺎن در ﻗﺒﺎل ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ را در ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻧﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ آورد و در ﭼﻨﯿﻦ ﻓﻀﺎﯾﯽ  اﻣﮑﺎن ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و رودرروﯾﯽ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ در زﻧﺎن از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ رود
. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺮب ﺑﺮای اﯾﺠﺎد ﻫﻤﺴﺎﻧﯽ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮدﺷﺎن، در ﭘﯽ دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺧﺎﻧﻮاده و ﺳﻮق ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮداز ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ آﻧﭽﻪ  «ﺳﯿﻤﻮن دوﺑﻮار» دادن زﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﺗﻀﻌﯿﻒ ﻧﻘﺶ وﯾﮋه ﻣﺎدران در ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪه ﺧﺎﻧﻢ زن را در ﻗﯿﺪ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻧﮕﻪ ﻣﯽ دارد، دو ﻧﻬﺎد ﻋﻤﺪه ازدواج و ﻣﺎدری اﺳﺖ !وی ﻧﻈﺎم ﺧﺎﻧﻮاده را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﮐﻨﯽ ﺑﺮای ﺣﯿﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﭘﺮورش اﻧﺴﺎن  !ﻫﺎی ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺷﺪت ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ و ازدواج را ﻧﻮﻋﯽ ﻓﺤﺸﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ زﻧﺎن ﻣﯽ داﻧﺪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ  «زوج آزاد» ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎی رادﯾﮑﺎل ﻫﻢ، ﻧﺴﺨﻪ ﺟﺪاﯾﯽ زﻧﺎن از ﻣﺮدان را ﺑﺮای رﻫﺎﯾﯽ زن از زﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﻣﺮد ﻣﯽ ﭘﯿﭽﻨﺪ .و ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺗﺮﯾﻦ راﻫﮑﺎر ﺑﺮای رﻫﺎﯾﯽ از ﺑﺮدﮔﯽ ازدواج ﻣﯽ داﻧﻨﺪ .ﭼﺮا ﮐﻪ اﯾﻦ ازدواج ﻧﻮﻋﯽ ﻫﻤﺰﯾﺴﺘﯽ ﻣﺸﺘﺮک ﻣﯿﺎن زن و ﻣﺮد اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی آن، ﻫﯿﭻ  .ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﻃﺮﻓﯿﻦ ﻧﻤﯽ آﯾﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎی ﺟﻨﺴﯽ، ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ وﺟﻮه ﻋﺎﻃﻔﯽ آن اﺳﺖ اﻣﺎ در اﺳﻼم، ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺴﺘﻪ اﺻﻠﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮﯾﻦ ﺑﻨﺎ در ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ، ﺑﻨﺎی ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ و ازدواج ﯾﮑﯽ از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﻨﺖ ﻫﺎی ﻧﺒﻮی و  ﺟﺰء ﻋﻮاﻣﻞ اﺻﻠﯽ ﺑﺮای ﺣﻔﻆ دﯾﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﻪ اﻋﺮاض از آن، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را از ﺻﻒ ﭘﻮﯾﻨﺪﮔﺎن راه رﺳﺎﻟﺖ ﺧﺎرج ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ.

 آﻧﭽﻪ ﮐﻪ آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮی زن را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﺑﯽ اﻣﺎن دﺷﻤﻦ اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﯽ دﻫﺪ، ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده و ﻧﺎدﯾﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ اﯾﻦ ﻧﻬﺎد ﻣﻬﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻣﻬﻢ ﺗﺮ از آن ﮐﻤﺮﻧﮓ ﮐﺮدن ﻧﻘﺶ ﻣﺤﻮری ﻣﺎدر در ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ، زﻧﺎن را ﺑﺎ واژه ﻫﺎی ﺑﺴﯿﺎر دﻟﭙﺬﯾﺮ و ﻏﺮورآﻓﺮﯾﻦ، از ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎی ﮔﺮم ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺑﯿﺮون از ﻣﻨﺎزل ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ و ﺿﻤﻦ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮاده را از ﺣﻀﻮر ﮔﺮم و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻣﺎدران ﻣﺤﺮوم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، آرام آرام  .ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎء ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ در آﻣﻮزه ﻫﺎی دﯾﻨﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﺷﻮﻫﺮداری، ﺧﺎﻧﻪ داری و ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﻨﺰل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺆﺛﺮ و ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺮای ﺣﻔﻆ ﺳﻼﻣﺖ زن و اﺟﺘﻤﺎع  ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺷﺪه ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺳﺎﻟﻢ و اﻣﻦ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد ﺗﺎ زﻧﺎن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺿﻤﻦ ارﺗﻘﺎی ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤﯽ ـ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺧﻮد و اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎدری و ﻫﻤﺴﺮی ﮐﻪ اﺻﯿﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ زن اﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ از وﺟﻮد زﻧﺎن ﺳﺮﺷﺎر از ﻋﻠﻢ و ﺣﮑﻤﺖ و ﻋﺎﻃﻔﻪ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺤﺮوم  .ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﺣﻀﺮت زﻫﺮا)س (در ﺑﺎره ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎری ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم)ص (ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و ﮐﺎر ﺑﯿﺮون را ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ)ع (و ﮐﺎر داﺧﻞ ﻣﻨﺰل را ﺑﻪ دﺧﺘﺮش ﻣﺤﻮل ﮐﺮد، ﻓﺮﻣﻮد :ﻓﻘﻂ ﺧﺪا ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭼﻘﺪر از اﯾﻦ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎر ﺧﺸﻨﻮد ﮔﺮدﯾﺪم .ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت زﻫﺮا)س (در ﻋﯿﻦ ﺣﻀﻮر ﻓﻌﺎل و ﭘﺮﻋﺎﻃﻔﻪ ﺧﻮد در ﻣﻨﺰل از اﯾﻔﺎی ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎی ﻋﻠﻤﯽ ـ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﻮد ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﻮد و در ﻫﺮ زﻣﺎن ﮐﻪ ﺿﺮورت اﻗﺘﻀﺎء ﻣﯽ ﻧﻤﻮد از ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﺧﺎرج ﺷﺪه و ﺑﻪ اﻧﺠﺎم رﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎی دﯾﮕﺮ ﺧﻮد ﮐﻪ اﻗﺘﻀﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدن اﯾﺸﺎن ﺑﻮد، ﻣﯽ ﭘﺮداﺧﺖ .و آن ﻫﻤﻪ ﻧﻘﺶ آﻓﺮﯾﻨﯽ  ﺣﻀﺮت در دﻓﺎع از اﺳﻼم و وﻻﯾﺖ در ﻃﻮل زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﺗﺎه و ﭘﺮﺑﺎر، ﺧﻮد دﻟﯿﻠﯽ اﺳﺖ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ.





ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎی اﺧﻼﻗﯽ
 
اﻫﻤﯿﺖ اﺧﻼق و ﺗﺰﮐﯿﻪ ﻧﻔﺲ در ﺳﻼﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻧﺠﺎت آﻧﻬﺎ از ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﻔﺎﺳﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪه  .ﻧﯿﺴﺖ در ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﯿﻨﺶ اوﻣﺎﻧﯿﺴﺘﯽ و ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﺘﯽ، اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ آزادی ﺑﺪون ﻗﯿﺪ و ﺑﻨﺪ دﻋﻮت ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﻪ او ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯽ ﺑﺨﻮر و ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯽ ﺑﭙﻮش و ﻫﺮ ﮐﺎری را ﮐﻪ ﺗﻤﺎﯾﻞ داری اﻧﺠﺎم ده، ﺑﺮ اﺳﺎس اﯾﻦ ﺑﯿﻨﺶ دﯾﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎی ﻣﻌﻘﻮﻟﯽ ﺑﺮای ﺻﺤﺒﺖ از ﺣﺠﺎب و ﻋﻔﺖ و ...ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ، در ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ اﺻﻞ ﺑﺮ ﺑﺮﻫﻨﮕﯽ اﺳﺖ و ﺣﺠﺎب ﺣﺎﻟﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن در ﭘﺬﯾﺮش ﯾﺎ رد آن آزاد اﺳﺖ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺒﻨﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ ای ﺑﻪ ﻧﺎم اﺧﻼق، ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ارزش ﻫﺎی دﯾﮕﺮ ﻗﺪاﺳﺘﯽ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .در ﭼﻨﯿﻦ ﻓﻀﺎﯾﯽ اﻓﺮاد در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و  ﺷﺪﯾﺪا ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ.

ﯾﮑﯽ از ﺗﻼش ﻫﺎی ﻋﻤﺪه دﺷﻤﻦ ﺑﺮای ﺗﻮﻓﯿﻖ ﯾﺎﻓﺘﻦ در ﺗﺤﻘﻖ اﻫﺪاف ﺷﻮﻣﺶ، ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﺠﺎد ﺣﺎﻟﺖ ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﺑﻪ ارزش ﻫﺎی اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ .او ﻣﯽ ﮐﻮﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻗﺪاﺳﺖ و ﺣﺮﻣﺖ ارزﺷﻬﺎ در ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺮد، او را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ارزﺷﯽ، ﻻاﺑﺎﻟﯽ و دﭼﺎر اﺑﺎﺣﻪ ﮔﺮی ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﻓﺮد وﻗﺘﯽ دﭼﺎر اﺑﺎﺣﻪ ﮔﺮی ﮔﺮدﯾﺪ، دﯾﮕﺮ اﻣﮑﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﺑﯽ اﻣﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ را ﻫﻢ از دﺳﺖ ﻣﯽ دﻫﺪ و دﻗﯿﻘﺎ دﺷﻤﻦ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﺮح ﺷﻮم را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺖ .ﺑﺎ ﻧﻘﺶ ﻫﺎ و ﺗﺎﮐﺘﯿﮏ ﻫﺎی ﺑﺴﯿﺎر ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ و دﻗﯿﻖ، اﺑﺘﺪا ﻫﺠﻤﻪ ای ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ارزﺷﯽ زﻧﺎن وارد ﻧﻤﻮد و ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﺷﺒﻬﻪ و ﺗﺮدﯾﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺗﯽ ﻣﺜﻞ ﺣﺠﺎب، ﻋﻔﺖ، ﺣﯿﺎ و ...ﺑﺎور زﻧﺎن را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺿﺮورت ﻫﺎی دﯾﻨﯽ دﭼﺎر ﺗﺰﻟﺰل ﻧﻤﻮد و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪ ارزﺷﯽ ﻣﻬﻢ ﺣﺠﺎب را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻋﺎﻣﻞ ﺿﺪارزش و وﺳﯿﻠﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮔﯿﺮ و ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺑﺮای ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﺸﯿﺪن زن ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮد و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ رواج اﻟﮕﻮﻫﺎی ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه دﺳﺖ ﺧﻮد، زﻧﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮی ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﯽ و ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺑﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در اﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﻮﻓﯿﻘﺎت زﯾﺎدی را ﻫﻢ ﺑﻪ دﺳﺖ آورد .وﻗﺘﯽ دژ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺣﯿﺎء و ﻋﻔﺖ در ﻫﻢ رﯾﺨﺘﻪ ﺷﺪ، ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ اﻣﮑﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺮای زﻧﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد  و آرام آرام آﻧﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮی ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ و ذﺑﺢ ﺗﻤﺎﻣﯽ ارزﺷﻬﺎی اﺧﻼﻗﯽ و اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺳﻮق ﻣﯽ دﻫﻨﺪ.
 
ﻧﮕﺎﻫﯽ دﻗﯿﻖ ﺑﻪ ﺗﻼش ﮔﺴﺘﺮده دﺷﻤﻦ در ﺳﺎﻟﻬﺎی اﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﺗﺨﺮﯾﺐ ارزش ﻫﺎی دﯾﻨﯽ و اﺧﻼﻗﯽ در ﻣﺮاﮐﺰ ﻋﻠﻤﯽ ـ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﻣﺆﯾﺪ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺖ . اﮔﺮ ﻫﺮ روز ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ارزﺷﻬﺎی دﯾﻨﯽ در ﺑﺮدﻫﺎی داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ ﻣﻮرد ﻫﺠﻮم ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ﺷﺒﻬﺎت ﭘﯽ در ﭘﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻓﮑﺮی و اﻋﺘﻘﺎدی دﺧﺘﺮان داﻧﺸﺠﻮ وارد ﻣﯽ ﮔﺮدد، آﯾﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﯽ رود در اﯾﻦ ﻓﻀﺎ داﻧﺸﺠﻮی ﺗﺎزه واردی ﮐﻪ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ در ﻃﻮل دوران دﺑﯿﺮﺳﺘﺎن، ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺑﻨﯿﺎن ﻫﺎی ﻓﮑﺮی و ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺧﻮد ﺑﻮده اﺳﺖ و در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ دﭼﺎر ﻋﻮاﻣﺰدﮔﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻨﮕﺎم ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ ﻣﺴﻤﻮم، ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ .ﻃﺒﯿﻌﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ در داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ ﻧﻈﺎم اﻋﺘﻘﺎدی دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﺗﻌﺎرض ﻫﺎی ﺷﺪﯾﺪی ﮐﻪ آﻧﺎن دﭼﺎر ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ و ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ رﻧﮓ ﺑﺎﺧﺘﻦ ارزش ﻫﺎی دﯾﻨﯽ و اﺧﻼﻗﯽ آﻧﻬﺎ در ﭼﻨﯿﻦ ﻓﻀﺎی آﻟﻮده، اﻣﺮی اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ از ﻧﺰدﯾﮏ  ﺑﺎ اﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﺳﺮوﮐﺎر دارﻧﺪ، دﻗﯿﻘﺎ ﺷﺎﻫﺪ اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺰرگ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

دﺷﻤﻦ ﺑﺮای ﺗﺨﺮﯾﺐ ارزش ﻫﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﺌﻮری ﻣﺤﺘﺎج ﻧﺎن ﮐﺮدن و ﺳﺮﮔﺮم ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﻟﻬﻮﯾﺎت، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ای ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰی ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﻧﯿﺎزﻫﺎی ﮐﺎذب اﻗﺘﺼﺎدی و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﯾﺠﺎد ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﻫﺎی ﭘﻮچ، ﯾﮏ اﻗﺪام ﻣﺆﺛﺮ ﺟﻬﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ ارزش ﻫﺎ در ﻗﺸﺮ زﻧﺎن اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻮد .ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ زﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺎور رﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺻﺮف وﺟﻮد ﯾﮏ ﺣﻘﻮق و اﮐﺘﻔﺎء ﺑﻪ درآﻣﺪ ﻫﻤﺴﺮ، ﮐﻔﺎﯾﺖ اﻣﻮر اﻗﺘﺼﺎدی را ﻧﻤﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻮد و اﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺪی در ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻧﺎن اﯾﺠﺎد ﺷﺪ و در واﻗﻊ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎی ﮐﺎذب اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﻪ اﯾﺠﺎد ﺷﺪ، واﻗﻌﺎ ﻫﻢ ﺣﻘﻮق ﻣﺮدان ﭘﺎﺳﺨﮕﻮی رﻓﻊ ﻧﯿﺎزﻫﺎ ﻧﺒﻮد و از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد اﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮ ﮐﻪ زﻧﺎن ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﺗﻨﻮع، ﺗﻔﺮﯾﺢ و  ...دارﻧﺪ آﻧﺎن را از ﻣﻨﺎزل ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ .ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ اﻗﺪام، ﺳﺴﺖ ﺷﺪن ﺑﻨﯿﺎن ﺧﺎﻧﻮاده و ﺑﺎزداﺷﺘﻦ آﻧﻬﺎ از اﺻﯿﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﻘﺶ ﻫﻤﺴﺮی و ﻣﺎدری اﺳﺖ، ﮔﺮدﯾﺪه و ﺑﺎ ﯾﻮرش ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ارزﺷﯽ زن، ﺳﻌﯽ ﮐﺮدﻧﺪ او را دﭼﺎر ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﻧﻈﺎم ارزﺷﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ اﺛﺮی از ﭘﺎﯾﺒﻨﺪی و اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ و اﯾﺜﺎر و ﻓﺪاﮐﺎری ﮐﻪ از وﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎی زن اﯾﺮاﻧﯽ و ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﻗﺒﺎل ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻮد، ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧَﺪ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﻮش ﻧﺒﺎﺷﯿﻢ و اﻗﺪاﻣﺎت ﻻزم را ﻣﻌﻤﻮل ﻧﺪارﯾﻢ،  ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ
 
 
ﺧﺪا ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ
 
« و ﻻ ﺗﮑﻮﻧﻮا ﮐﺎﻟﺬﯾﻦ ﻧﺴﻮا اﷲ ﻓﺎﻧﺴﯿﻬﻢ اﻧﻔﺴﻬﻢ اوﻟﺌﮏ ﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن».
 
 :ﻣﻄﺎﺑﻖ اﯾﻦ آﯾﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺧﻮد رﺣﻤﺎﻧﯽ و ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ، ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد .ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﺋﯽ در اﯾﻦ راﺑﻄﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ .ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺧﻮد را ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ، «ﻣﻦ ﻋﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺮف رﺑﻪ» : اﯾﻦ آﯾﻪ ﻋﮑﺲ ﻧﻘﯿﺾ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺮوف ﻧﺒﻮی اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم)ص (ﻓﺮﻣﻮد ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد را ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ .ﭘﺲ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن در اﺛﺮ ﻧﺎداﻧﯽ، ﻏﻔﻠﺖ از ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﻮﯾﺶ و ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺧﺪای ﺳﺒﺤﺎن، ﺑﻪ ﺧﻮدﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺑﺮﺳﺪ، در واﻗﻊ از ﻫﺴﺘﻪ ﻣﺮﮐﺰی ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﻓﻄﺮت اﻟﻬﯽ، ﺗﻮﺣﯿﺪی و ﮐﻤﺎل ﻃﻠﺐ اﺳﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ آن ﻣﺮگ ارزش ﻫﺎی ﻓﻄﺮی و ﮔﺮاﯾﺶ ﻫﺎی ﻋﺎﻟﯽ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ در اﺣﺎدﯾﺚ ﻧﯿﺰ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺟﻤﻠﻪ آﻧﻬﺎ ﮐﻼم ﻧﻮراﻧﯽ اﻣﯿﺮ ﺑﯿﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ)ع (ﮐﻪ  :ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ «ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻨﺠﺎة و ﺧﺒﻂ ﻓﯽ اﻟﻀﻼل و اﻟﺠﻬﺎﻻت؛«  ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﻮدش را ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ از راه ﻧﺠﺎت دور ﻣﯽ ﺷﻮد و در ﮔﻤﺮاﻫﯽ و ﻧﺎداﻧﯽ ﻫﺎ ﻏﻮﻃﻪ ور ﻣﯽ ﮔﺮدد.
 

ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﺧﺮت و ﯾﺎد ﺧﺪاوﻧﺪ، ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮای اﯾﺠﺎد زﻣﯿﻨﻪ ﺗﺎﺧﺖ و ﺗﺎز ﺷﯿﻄﺎن و ﺷﯿﻄﺎن ﻧﻤﺎﻫﺎﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در آﯾﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ ﻗﺮآن و ﻣﻦ ﯾﻌﺶ ﻋﻦ ذﮐﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﯿﺾ ﻟﻪ ﺷﯿﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮﯾﻦ؛ ﻫﺮ ﮐﺲ از ﯾﺎد ﺧﺪا رخ ﺑﺘﺎﺑﺪ ﺷﯿﻄﺎن را ﺑﺮﻣﯽ اﻧﮕﯿﺰﯾﻢ ﺗﺎ ﯾﺎور و ﻫﻤﻨﺸﯿﻦ » :آﻣﺪه اﺳﺖ ،« داﺋﻢ وی ﺑﺎﺷﺪ ...  در اﺛﺮﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ  ﺧﺪاﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎری ﻫﺎ و ﻧﺎﻫﻨﺠﺎری ﻫﺎ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ .اﮔﺮ ﯾﮏ ﻧﮕﺎه ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ و دﻗﯿﻖ ﺑﻪ ﻣﻌﻀﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﺧﻼﻗﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺑﺴﯿﺎری از آﻧﻬﺎ رﯾﺸﻪ در ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ دارد .ﭼﺮا ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﻤﺪه و ﻣﻬﻢ ﺑﺎزدارﻧﺪه اﻧﺴﺎن از ﮔﻨﺎه و ﻣﻔﺎﺳﺪ، ذﮐﺮ و ﯾﺎد ﺧﺪاﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در آﯾﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ آﻣﺪه اﺳﺖ، اﮔﺮ ﯾﺎد ﺧﺪا ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﻤﻨﺸﯿﻦ اﻧﺴﺎن ﺷﯿﻄﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد و ﻃﺒﻖ آﯾﺎت دﯾﮕﺮ ﻗﺮآن،   /اﺳﺮاء(، اﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺸﺎء و 53)  /ﻣﺎﺋﺪه(، ﻧﺰاع و درﮔﯿﺮی 91)  /آل ﻋﻤﺮان(، ﻋﺪاوت و ﺑﻐﻀﺎء 120)  /ﻧﺴﺎء(، ﻏﺮور 60) ﮐﺎر ﺷﯿﻄﺎن :اﯾﺠﺎد ﮔﻤﺮاﻫﯽ   /اﺳﺮاء ...(ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ 27)  /اﻧﻌﺎم(، ﺗﺒﺬﯾﺮ و اﺳﺮاف 121)  /ﻋﻨﮑﺒﻮت(، ﺟﺪال و درﮔﯿﺮی 38)  /ﻧﻮر(، زﯾﺒﺎ ﺟﻠﻮه دادن اﻋﻤﺎل ﺳﻮء 21) ﻣﻨﮑﺮ
 
 
اﮔﺮ در ﺑﯿﻦ زن و ﺷﻮﻫﺮ ﻋﺪاوت و ﻧﺰاع و درﮔﯿﺮی و ﺟﺪال وﺟﻮد دارد و ﺗﺤﻤﻞ و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ در ﻗﺒﺎل ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ زﻧﺪﮔﯽ دﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﺎﻫﺶ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﯾﺎ ﻓﺤﺸﺎء و ﻣﻨﮑﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ رواج ﭘﯿﺪا ﻧﻤﻮده و اﻋﻤﺎل زﺷﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻫﻨﺠﺎر و ارزش در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻤﻮد ﭘﯿﺪا ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و ﺗﺒﺬﯾﺮ و اﺳﺮاف ﺑﻪ ﺟﺎی ﺻﻔﺖ ارزﺷﻤﻨﺪ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﮐﻤﺘﺮ روﺣﯿﻪ ﺻﺒﺮ و ﺗﺤﻤﻞ و اﯾﺜﺎر و ﻫﻤﺪﻟﯽ و ﻫﻤﮑﺎری در ﺟﺎﻣﻌﻪ وﺟﻮد  دارد آﯾﺎ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﯾﺎد ﺧﺪا و ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺷﯿﻄﺎن اﺳﺖ؟ و آﯾﺎ اﯾﻨﻬﺎ ﺟﺰ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻧﺰدﯾﮑﯽ داﯾﻢ و ﻫﻤﻨﺸﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﺷﯿﻄﺎن اﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﮐﻢ و ﺑﯿﺶ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ای ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ در ﯾﮏ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺧﺎﺻﯽ روﯾﮑﺮد ﻣﻘﻄﻌﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﺎد و ذﮐﺮ ﺧﺪا دارد و اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺣﻀﻮر در ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﺬﻫﺒﯽ، اﯾﻦ ﻧﯿﺎز رواﻧﯽ ﺧﻮد را ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ .ذﮐﺮ و ﯾﺎد ﺧﺪا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻘﻄﻌﯽ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﺑﺎزدارﻧﺪﮔﯽ اﻧﺴﺎن از ﻓﺤﺸﺎء و ﻓﺴﺎد و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺿﺪاﺧﻼﻗﯽ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﻨﻬﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﯾﺎد و ذﮐﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎ را از ﻓﺤﺸﺎء و زﺷﺘﯽ ﻫﺎ ﺑﺎزدارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻤﺮ و داﯾﻢ ﺑﺎﺷﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ در اوﻗﺎﺗﯽ ﺧﺎص اﮐﺘﻔﺎ ﺑﻪ ذﮐﺮ و ﯾﺎد ﺧﺪا ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و در ﺑﻘﯿﻪ اوﻗﺎت آن ﮔﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ و ﯾﺎد ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﻣﯽ ﺳﭙﺎرد؛ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از آﺛﺎر ﺧﻮب اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻢ ﺑﯽ ﺑﻬﺮه ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎﻻت ﻓﮑﺮی و ذﻫﻨﯽ ﮐﺎذب و ﻏﯿﺮواﻗﻌﯽ ﺳﻌﯽ در ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽِ ﯾﺎد ﺧﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﭼﺮا ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺻﻮرت اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎی ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺧﻮد را ﺑﻪ اﺟﺮا  ﮔﺬارد .

ﻋﺪم ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ
 
ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار در رﻓﺘﺎر و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ .اﺻﻞ ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﻣﻬﻢ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺖ .اﻣﺮوزه داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻪ وﯾﮋه اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺪی آن را ﻣﻄﺮح و ﭘﯿﮕﯿﺮی ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و در ﺳﻪ دﻫﻪ اﺧﯿﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ  ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺟﺪی در ﺣﻮزه ﻓﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮان ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد
 
ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ «دورﮐﯿﻢ» :ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ «اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﺪ و ﺑﺮآورده ﺷﺪن ﻫﺮ ﻧﯿﺎزی ﺑﻪ ﺟﺎی ﮐﺎﺳﺘﻦ از آرزوﻫﺎی اﻧﺴﺎن، ﻧﯿﺎزﻫﺎی ﺗﺎزه ای را ﺑﺮﻣﯽ
 اﻧﮕﯿﺰد .از اﯾﻦ ﺳﯿﺮی ﻧﺎﭘﺬﯾﺮی ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ، ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﻪ آرزوﻫﺎی اﻧﺴﺎن را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت ﻫﺎی ﺧﺎرﺟﯽ، ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﯽ  ﺗﻮان ﻣﻬﺎر ﮐﺮد دورﮐﯿﻢ در ﺿﺮورت ﮐﻨﺘﺮل ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ رود ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎری را ﻋﺪم ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ .ﻟﻮﺋﯿﺲ ﮐﻮزر ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از  :دورﮐﯿﻢ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ «ﻫﺮ ﮔﺎه ﻧﻔﻮذ ﻧﻈﺎرت ﮐﻨﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﮔﺮاﯾﺶ ﻫﺎی ﻓﺮدی، ﮐﺎرآﯾﯽ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ و اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮد واﮔﺬار ﺷﻮﻧﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺑﯽ  ﻫﻨﺠﺎری دﭼﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ
 
در آﻣﻮزه ﻫﺎی دﯾﻦ اﺳﻼم ﻫﻢ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺪی ﻣﻄﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ .از رﺳﻮل اﮐﺮم)ص (و اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ)ع (و اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع (در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص رواﯾﺎت ﻣﺘﻌﺪدی وارد ﺷﺪه اﺳﺖ .از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ رواﯾﺖ را اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع (از رﺳﻮل اﮐﺮم)ص (ﻧﻘﻞ ﮐﺮد ﮐﻪ رﺳﻮل  ﺧﺪا)ص (ﻓﺮﻣﻮد « ﻫﺮﮔﺎه ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨﯽ، ﺣﺮﯾﻢ ﺷﮑﻨﯽ و ﻣﻌﺼﯿﺖ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﻠﻨﯽ و آﺷﮑﺎر ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮد، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨﺎن اﻧﺪک و اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮدم، اﻓﺮادی  ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ و ﻫﻨﺠﺎرﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، وﻟﯽ اﯾﻦ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل را رﻫﺎ ﮐﻨﻨﺪ، ﻋﺬاب ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ
 
 آن ﮔﺎه اﻣﺎم ﺻﺎدق)ع (ﺧﻮد دﻟﯿﻞ ﻋﺬاب اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺎن ﻓﺮﻣﻮد «و ذﻟﮏ اﻧﻪ ﯾﺬل ﺑﻌﻠﻤﻪ دﯾﻦ اﷲ و ﯾﻘﺘﺪی ﺑﻪ اﻫﻞ ﻋﺪوة اﷲ». ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪا اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻫﻨﺠﺎرﻣﻨﺪ، وﻟﯽ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎرت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﻋﺬاب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﺮک ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل ﺑﺮ اﻓﺮاد ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻦ، ﺑﻪ ﮐﺠﺮوان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﻠﻨﯽ و آﺷﮑﺎر، دﯾﻦ ﺧﺪا و ﻋﻘﺎﯾﺪ و  ﺑﺎورﻫﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﺿﻌﯿﻒ و ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻨﺎن اﺣﺴﺎس ﭘﯿﺮوزی ﮐﻨﻨﺪ و ﻓﺮﻫﻨﮓ دﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺑﺮود و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﺠﺮو ﻏﺎﻟﺐ ﮔﺮدد
. ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ)ع (ﻧﯿﺰ در وﺻﯿﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ در ﺧﺼﻮص ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﯾﺎدآور ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﻧﻈﺎرت ﺑﺮ رﻓﺘﺎرﻫﺎ را رﻫﺎ ﮐﻨﯿﺪ، ﻧﺘﯿﺠﻪ آن ﺗﺴﻠﻂ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎی ﻫﻨﺠﺎرﺷﮑﻦ و ﮐﺠﺮو و ﻣﻨﺤﺮف ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎن اﺳﺖ .در آن ﺻﻮرت ﻃﻠﺐ ﺧﯿﺮ و اﺳﺘﻤﺪاد از ﺧﺪای ﺳﺒﺤﺎن ﺳﻮدی ﻧﺪارد و ﺧﺪا ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد .زﯾﺮا ﺗﺴﻠﻂ اﻓﺮاد ﮐﺠﺮو و ﻣﻨﺤﺮف ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺳﺴﺘﯽ و ﺑﯽ  ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ وﻇﯿﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮد، ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ
 
 ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﺨﺼﻮص ﺿﺮورت ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت ﻫﻤﺴﺮان ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺪﯾﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن اﻣﺎم ﺣﺴﻦ)ع (ﺳﻔﺎرش 31در ﻧﺎﻣﻪ  :ﻣﯽ ﮐﻨﺪ « زﻧﺎن را در ﭘﺮده ﺣﺠﺎب ﻧﮕﺎﻫﺸﺎن دار ﺗﺎ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎن را ﻧﻨﮕﺮﻧﺪ ]از اﺧﺘﻼط ﻫﺎی ﻓﺴﺎدآور ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮﯾﺪ[، زﯾﺮا ﮐﻪ دﻗﺖ در ﭘﻮﺷﺶ، ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻼﻣﺖ و اﺳﺘﻮاری آﻧﺎن اﺳﺖ .ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ ]و ﺗﺒﺮّج و ﺧﻮدﻧﻤﺎﯾﯽ آﻧﺎن در اﺟﺘﻤﺎع [زﻧﺎن ﺑﺪﺗﺮ از آن ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﻏﯿﺮﺻﺎﻟﺢ را در ﻣﯿﺎﻧﺸﺎن آوری .» ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ اﯾﻦ رﻫﻨﻤﻮد اﻣﺎم ﺿﺮورت ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻮاده را ﮔﻮﺷﺰد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻓﮑﺮ و اﻧﺪﯾﺸﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭘﻮﺷﯿﺪه ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ای ﺑﺮای آن ﮐﻪ از ﺳﻼﻣﺖ ﻻزم ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺻﯿﻞ ﺧﻮد را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺑﺎﯾﺪ از ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ .و اﮔﺮ ﻣﺮزﻫﺎی ﮐﺸﻮر ﺑﻪ ﺳﻮی ﺗﻤﺎﻣﯽ اﺑﺰارﻫﺎی ﺣﺮﻣﺖ ﺷﮑﻦ، ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺴﺌﻮﻻن ﮐﺸﻮر ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺤﺪودﯾﺖ و ﮐﻨﺘﺮل ﺑﺮ ورود ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ در ﮐﺸﻮر ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻃﺒﯿﻌﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ ﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎری ﻏﻠﻂ ﭼﯿﺰی ﺟﺰ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮدی ﮐﺸﺎﻧﺪن ﺣﯿﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ  آن ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﻃﺮﯾﻖ دﺷﻤﻨﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
 
 ﻋﺪم آﺷﻨﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺣﻘﻮق و ﺟﺎﯾﮕﺎه زﻧﺎن دراﺳﻼم
 
در اﺳﻼم یکی از ﻋﻮاﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را در ﻋﺮﺻﻪ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ اﻓﺰاﯾﺶ داد، ﻋﻮاﻣﺰدﮔﯽ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان در ﺣﻮزه ﺑﯿﻨﺶ و ﻣﻌﺮﻓﺖ دﯾﻨﯽ ﺑﻮد .دﺷﻤﻦ ﺑﺎ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده از اﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﺑﺎرز در ﺑﯿﻦ زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان، ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﻤﭙﺎﺷﯽ و اﯾﺠﺎد ﺷﺒﻬﺎت و ﺗﺮدﯾﺪﻫﺎی ﻣﮑﺮر ﻧﺴﺒﺖ  ﺑﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎه و ﺣﻘﻮق زﻧﺎن در اﺳﻼم ﮐﺮد .آﻧﺎن ﺑﺎ ﺗﻤﺴﮏ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﯽ از رواﯾﺎت و آﯾﺎت و ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﮔﯿﺮی از ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﺘﻮن دﯾﻨﯽ، ﻫﺠﻮﻣﯽ ﮔﺴﺘﺮده ﺑﺮ ﻧﻈﺎم ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ زﻧﺎن ﺑﺎﻻﺧﺺ دﺧﺘﺮان داﻧﺸﺠﻮ وارد ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺟﺎﻣﻌﻪ دﯾﻨﯽ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ از ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ اﻃﻼﻋﺎت در زﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ، ﺷﺪﯾﺪا ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﯾﻦ اﻟﻘﺎﺋﺎت ﺳﻮء و ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺪاﻓﻌﺎﻧﻪ و ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻧﮕﺮش ﻣﻨﻔﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﯾﻦ و اﻋﺘﻘﺎدات در آﻧﺎن اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﺷﺪ و اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ زﻣﯿﻨﻪ ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻏﺮب و ﻏﺮب زدﮔﯽ و روﯾﮑﺮد آﻧﺎن ﺑﻪ ﺳﻮی دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽ ﻧﻤﻮد .ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ اﻗﺪام ﻻزم ﺟﻬﺖ آﺷﻨﺎﯾﯽ زﻧﺎن ﺑﺎ  ﺣﻘﻮق و ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺧﻮد در اﺳﻼم ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﻣﺴﺄﻟﻪ ای ﮐﻪ ﻣﮑﺮر ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮی روی آن ﺗﺄﮐﯿﺪ ورزﯾﺪ وﻟﯽ اﻗﺪام ﺟﺪی و ﻣﺆﺛﺮی در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻮرت ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺖ و ﮐﻤﺘﺮ زﻣﯿﻨﻪ ﺑﺮای ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤﯽ و ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ زﻧﺎن اﯾﺠﺎد ﺷﺪ .

ﺷﺎﯾﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد اﯾﺠﺎد اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎی ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﺑﺮای  دﺧﺘﺮان و زﻧﺎن، اﯾﺠﺎد داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ، ﺣﻮزه ﻫﺎی ﻋﻠﻤﯿﻪ وﯾﮋه زﻧﺎن، زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎزی ﺟﻬﺖ ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤﯽ زﻧﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ؛ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻬﻢ اذﻋﺎن داﺷﺖ ﮐﻪ آن ﭼﻪ در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ، ﻫﯿﭻ ﮐﺪام ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ روﺷﻨﮕﺮی و ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺑﯿﻨﺶ زﻧﺎن ﻧﺸﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻣﺪرک آﻧﺎن ﺷﺪ، وﻟﯽ ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺑﻨﯿﺎن ﻫﺎی دﯾﻨﯽ و اﻋﺘﻘﺎدی آﻧﺎن ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪ، از اﯾﻦ رو وﻗﺘﯽ در ﻣﻌﺮض ﺗﻬﺎﺟﻤﺎت ﮔﺴﺘﺮده و ﺳﻬﻤﮕﯿﻦ دﺷﻤﻦ در ﺣﻮزه ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ، ﮐﻤﺘﺮ ﺗﻮان دﻓﺎع و اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﻨﺪ و ﻏﺎﻟﺒﺎ دﭼﺎر اﻧﻔﻌﺎل ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ .از اﯾﻦ رو ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﻧﻬﻀﺖ ﻓﺮاﮔﯿﺮ و ﻣﺆﺛﺮ در راﺳﺘﺎی ارﺗﻘﺎی ﺑﯿﻨﺶ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎی آﻧﺎن و ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺑﻠﻨﺪ و رﻓﯿﻌﯽ ﮐﻪ در آﻣﻮزه ﻫﺎی دﯾﻨﯽ ﺑﺮای اﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪه و ﺣﻘﻮق زﻧﺎن، ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺳﻄﺢ ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺷﻨﺎﺧﺖ زﻧﺎن ارﺗﻘﺎء ﯾﺎﺑﺪ، از ﻣﯿﺰان آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮی آﻧﺎن  از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.





  ﻋﺪم اﺷﺘﻐﺎل ﻣﻔﯿﺪ و ﻋﺪم اﺳﺘﻔﺎده درﺳﺖ ازﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ
 
ﯾﮑﯽ از ﻋﻮاﻣﻞ آﺳﯿﺐ زا و زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎز اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ـ اﺧﻼﻗﯽ، وﺟﻮد ﺑﯽ ﮐﺎری و ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰی ﻣﻨﺴﺠﻢ و ﺻﺤﯿﺢ و اﺻﻮﻟﯽ ﺑﺮای آﻧﻬﺎ ﻧﺪارﻧﺪ .ﭼﺮا ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎی زﯾﺎد ﺑﺪون ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ، ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب ﺷﯿﻄﺎن و ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎی ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ اﺳﺖ از اﯾﻦ رو ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم)ص (وﻗﺘﯽ اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ از روی » : ﺟﻮاﻧﯽ را دﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﯽ ﮐﺎر ﻧﺸﺴﺘﻪ و از روی ﺑﯿﻬﻮدﮔﯽ ﺑﺎ ﭼﻮب روی زﻣﯿﻦ ﺧﻂ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ، ﻃﺒﻖ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﻮد ﻏﻀﺐ و ﺧﺸﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺖ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﺷﯿﻄﺎن ﺑﻪ ﺳﺮاغ ﺗﻮ ﺑﯿﺎﯾﺪ
 
ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت و ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ، ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ اﻓﺮادی ﮐﻪ در ﻣﻌﺮض اﻧﺤﺮاف اﺧﻼﻗﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ، ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از اوﻗﺎت ﺑﯽ ﮐﺎری ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ .ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﯾﮑﯽ از ﻋﻤﺪه ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺸﮑﻼت زﻧﺎن در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ، وﺟﻮد اوﻗﺎت ﺑﯽ ﮐﺎری و ﺑﺪون ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ در زﻧﺪﮔﯽ آﻧﺎن اﺳﺖ؛ زﯾﺮا ﺑﺎ ﻣﺎﺷﯿﻨﯽ ﺷﺪن زﻧﺪﮔﯽ، ﻣﺴﺆﻟﯿﺖ ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻪ داری ﮐﺎﻫﺶ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﯾﮑﯽ از ﻋﻤﺪه ﺗﺮﯾﻦ رﺳﺎﻟﺖ ﻫﺎی ﻣﺘﻮﻟﯿﺎن ﺗﻌﻠﯿﻢ و ﺗﺮﺑﯿﺖ، اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺪاﺑﯿﺮی ﺟﻬﺖ اﯾﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎﻻت و ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﻫﺎی ﻣﻔﯿﺪ و ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮای زﻧﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .ﻻزم ﺑﻪ ذﮐﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮر از اﺷﺘﻐﺎل، اﻟﺰاﻣﺎ اﯾﺠﺎد ﯾﮏ ﺷﻐﻞ رﺳﻤﯽ و ﺑﯿﺮون از ﻣﻨﺰل ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﯾﺠﺎد زﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ زﻧﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از آﻧﻬﺎ، ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎی ﺑﯽ ﮐﺎری و اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻔﯿﺪ ﭘﺮ ﮐﻨﻨﺪ .ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﯾﺠﺎد ﻣﺮاﮐﺰ اﻣﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﺑﺎ اﻫﺪاف ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺿﻤﻦ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ارﺗﻘﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻤﯽ ـ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ زﻧﺎن ﮔﺮدد، وﺳﯿﻠﻪ ای ﺑﺮای ﭘﺮ ﮐﺮدن وﻗﺖ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ اﯾﺠﺎد ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎی ﺷﻐﻠﯽ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺿﻤﻦ اﯾﻦ ﮐﻪ در ﻣﻨﺰل ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ اﻣﻮر ﺧﺎﻧﻪ و ﺧﺎﻧﻪ داری ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ، ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﺸﯽ از اوﻗﺎت ﺧﻮد را ﺑﻪ اﯾﻦ اﻣﻮر اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ ﮐﻤﮏ اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده، ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از  اوﻗﺎت ﺑﯽ ﮐﺎری ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻬﺮه ﮔﯿﺮﻧﺪ وﺟﻮد اوﻗﺎت ﺑﯿﮑﺎری ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎز اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﺑﺎﺷﺪ، از ﻧﻈﺮ روﺣﯽ و رواﻧﯽ ﻫﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻨﻔﯽ روی زﻧﺎن دارد و ﯾﮑﯽ از ﻋﻠﻞ اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ . ﻋﻤﺪه وﺟﻮد ﻧﺎراﺣﺘﯽ ﻫﺎی اﻋﺼﺎب و اﻓﺴﺮدﮔﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﺰاﯾﻨﺪه در ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻪ دار رو ﺑﻪ اﻓﺰاﯾﺶ اﺳﺖ، ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ اﻫﻤﯿﺖ دارد ﮐﻪ ﺿﺮورت اﯾﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎل ﻧﺴﺒﯽ، ﻣﻔﯿﺪ و ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮای زﻧﺎن، ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺎ را دﭼﺎر اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮﯾﻂ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﺎ اﯾﺠﺎد اﺷﺘﻐﺎﻻت زﯾﺎد، ﻣﻮﺟﺐ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺟﺴﻤﯽ و روﺣﯽ زﻧﺎن ﮔﺮدﯾﻢ و ﻧﺸﺎط و ﺳﻼﻣﺖ آﻧﺎن را ﺑﺮای ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﻌﻨﻮی ﺧﺎﻧﻮاده ﮐﺎﻫﺶ دﻫﯿﻢ و زﻣﯿﻨﻪ اﯾﺠﺎد ﻣﺸﮑﻼت و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﺪﯾﺪه دﯾﮕﺮی را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ اﺷﺘﻐﺎل زﻧﺎن ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮه و روﯾﻪ ای ﺧﻼف ﻋﺮف و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻠﯽ و ﺑﯽ اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧﯽ دﯾﻨﯽ و ﺳﯿﺮه ﭘﯿﺸﻮاﯾﺎن دﯾﻨﯽ)ع(، ﻣﻌﻀﻼﺗﯽ را ﮔﺮﯾﺒﺎﻧﮕﯿﺮ ﺧﺎﻧﻮاده و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ اﺳﻼم، ﺑﺎر ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﻫﺎی زﻧﺪﮔﯽ را از دوش ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻪ و ﻣﺮدان ﻋﻬﺪه دار اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻟﺬا ﺿﺮورت ﻧﺪارد ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﺟﺒﺎری ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﮐﺎر ﺑﮕﺮدﻧﺪ و آن ﭼﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺿﺮورت ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد اﯾﺠﺎد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و اﺷﺘﻐﺎﻻﺗﯽ ﻣﻔﯿﺪ ﺟﻬﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﺑﻬﯿﻨﻪ از اوﻗﺎت  ﻓﺮاﻏﺖ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﺪ ﺑﻪ آن ﭘﺮداﺧﺖ و ﺑﺮای آن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰی ﻧﻤﻮد.

 

در ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪی ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﻪ اﺳﺎﺳﯽ اﺷﺎره ﮐﺮد دﺷﻤﻦ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻧﻘﻄﻪ ﺿﻌﻒ ﻫﺎﯾﯽ ﭼﻮن ﻋﺪم ﺷﻨﺎﺧﺖ زﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق و ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎی ﺧﻮﯾﺶ، ﻧﺎدﯾﺪه اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻬﺎد ﺧﺎﻧﻮاده و ﺳﺴﺖ ﮐﺮدن ﭘﺎﯾﻪ و ﺑﻨﯿﺎن آن، ﭘﺴﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻧﻘﺶ ﻫﺎی زﻧﺎﻧﻪ، و اﯾﺠﺎد روﺣﯿﻪ ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﺑﻪ ارزش ﻫﺎی اﺧﻼﻗﯽ از ﯾﮏ ﺳﻮ، و ﺑﺎ اراﺋﻪ وﻋﺪه ﻫﺎی ﻓﺮﯾﺒﻨﺪه از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺑﻬﺮه را ﺑﺮای ﻫﻤﺴﺎن ﺳﺎزی ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ زﻧﺎن ﻣﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺑﺮداﺷﺖ؛ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ)ع (در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﺑﻪ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :ﻓﺎﺳﺪان، ﺗﺨﻢ ﮔﻨﺎه اﻓﺸﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺎ آب ﻏﺮور و ﻓﺮﯾﺐ آﺑﯿﺎری ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺤﺼﻮل آن را ﮐﻪ ﺟﺰ ﻋﺬاب و ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ  !ﻧﺒﻮد ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ، اﻓﺮاد ﻓﺎﺳﺪ و ﻣﻬﺎﺟﻢ، ﺗﺨﻢ ﮔﻨﺎه را در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻓﺸﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﺎ وﻋﺪه و وﻋﯿﺪﻫﺎی دروﻏﯿﻦ و دﻫﺎن ﭘﺮﮐﻦ ﺑﻪ اﯾﺠﺎد زﻣﯿﻨﻪ ﺑﺮای رﺷﺪ ﮔﻨﺎه و ﺷﯿﻮع آن ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﻫﻢ، ﻣﺎﺣﺼﻠﯽ ﺟﺰ ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده، اﻓﺰاﯾﺶ آﻣﺎر ﻃﻼق، ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ آﻣﺎر ﺟﺮم و ﺟﻨﺎﯾﺖ و زﯾﺎد ﺷﺪن اﻓﺮاد ﻻاﺑﺎﻟﯽ و ﻫﺮزه و ﻣﻌﺘﺎد  ...ارﻣﻐﺎن دﯾﮕﺮی ﺑﺮای ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻧﺪاﺷﺖ.

ﺑﺮای ﺗﻀﻌﯿﻒ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺳﺎزی، ﺿﺮورت دارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ذﯾﻞ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ـ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ رﻫﻨﻤﻮدﻫﺎی اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮی در ﻣﻮرد زﻧﺎن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﻔﺴﺮان و ﺗﺒﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺟﺎﯾﮕﺎه زن در اﺳﻼم ـ اﻫﺘﻤﺎم ﺟﺪی ﻣﺴﺌﻮﻻن و ﻣﺘﻮﻟﯿﺎن اﻣﺮ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰی اﺻﻮﻟﯽ ﺑﺮای ﺟﻠﺐ ﻣﺸﺎرﮐﺖ زﻧﺎن در ﻋﺮﺻﻪ ﻫﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ـ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ و دﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ای ﮐﻪ  .ﻣﻮﺟﺒﺎت ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده و ﻓﺮﻫﻨﮓ را ﺳﺒﺐ ﻧﺸﻮد .ـ زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎزی ﺑﺮای اﺻﻼح ﻧﮕﺮش ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زﻧﺎن و ﻓﻀﺎﺳﺎزی ﺟﻬﺖ ﭘﺬﯾﺮش ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺒﺎﺣﺚ زﻧﺎن ـ ﺑﻪ ﻃﺮاﺣﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ای ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ رﺷﺪ و ﺗﻌﻤﯿﻖ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﯿﻨﺶ زﻧﺎن ﮔﺮدد، ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻮد ﺑﺎﻻﺧﺺ آﺷﻨﺎﯾﯽ زﻧﺎن ﺑﺎ ﺣﻘﻮق و ﺟﺎﯾﮕﺎه زن در اﺳﻼم از  .ﺿﺮورﯾﺎت اﺳﺖ ـ ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮدن زﻣﯿﻨﻪ ﺑﺮای ﺧﺪاﺑﺎوری و ارﺗﻘﺎء روﺣﯿﻪ آﺧﺮت ﮔﺮاﯾﯽ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ در زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﻬﺖ ﺣﻞ ﻣﻌﻀﻼﺗﯽ ﭼﻮن اﻓﺰاﯾﺶ ﺳﻄﺢ ﻃﻼق، ﺗﺰﻟﺰل ﺧﺎﻧﻮاده، زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺪون ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ، اﻋﺘﯿﺎد و ﻓﺤﺸﺎء و  ...ﮐﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮی در ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻤﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺑﺮای ﺟﺎﻣﻌﻪ دﯾﻨﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده اﺳﺖ و در ﻧﻬﺎﯾﺖ دوری از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﻋﻤﺎل ﺳﻠﯿﻘﻪ ﺷﺨﺼﯽ و دوری از اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮﯾﻂ در ﺣﻮزه ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ در ﭘﯿﺶ ﮔﯿﺮی از  .ﺗﺄﺛﯿﺮ ﭘﺬﯾﺮی زﻧﺎن از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب، ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ.

رقیه یوسفی/ بسیج جامعه زنان


انتهای پیام/1020ج