زن، مادر خانواده، مدیر جامعه
از خانه تا جامعه، از خاک تا افلاک، گستره نقش بی بدیل زنان
زنان که اگر قدر خود را ندانند و وظیفه اصلی خود را تشخیص ندهند در پیچ و تاب ناتوی فرهنگی دشمن که بسیار نقطه ی دقیق، حساس و سرنوشت سازی را هم انتخاب کرده در برخورد با کلمات مبالغه آمیز و آرمان سازی های دروغین و آزادی های ساختگی، کم آورده کم کم وظیفه اصلی خود را فراموش می کنند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از مشکات برین در اهمیت قلم زدن در مقام زن و جایگاه او در خانواده همین بس که معمار کبیر انقلاب فرمودند از دامن زن مرد به معراج می رود،همان مردانی که در هشت سال جنگ تحمیلی دفاعی جانانه از خاک و ناموسشان اما به قیمت جان شریفشان کردند، همان مردانی که هم اکنون کیلومترها دورتر از بلاد و ارزش های دیگر کشورهای اسلامی، و با نگاهی دوراندیشانه تر و با بصیرت تر از خاک و ناموس و ارزش های کشور عزیزمان ایران دفاع می کنند جنگی با گروهک هایی که دست ساخته و پرورش یافته همان هایی هستند که جنگ هشت ساله را سازماندهی و تجهیز کردند غافل از آنکه امکان دارد روزی چاقوی دست سازشان دستشان را ببرد و هم اکنون این گروه های تروریستی در بیش از سی کشور فعالیت خرابکارانه انجام می دهند و خوشبختانه با مدیریت و تربیت مادران شهدا کشورمان از بیشترین امنیت برخوردار است. آری همان مردانی که از دامن مادرانشان به معراج رفتند.
اهمیت خانه و خانواده از این روست که اولین جایی که انسان در آن بدنیا آمده رشد می کند، تربیت می شود و آینده ای برای خود و خانواده ایی که تشکیل می دهد و جامعه ای که در آن زندگی می کند رقم می زند خانواده است. خانواده جایی ست که کودک رشد کرده، شخصیت پیدا می کند و در ابتدا خوب و بدی که از پدر و مادر می بیند یا تشخیص می دهد را فرامی گیرد.
اولین انسان هایی که برای فرزند قابل تشخیص و درک و الگوبرداری از آنهاست پدر و پیشتر از آن مادر است مادرانی که اگر قدر خود را ندانند و وظیفه اصلی خود را تشخیص ندهند در پیچ و تاب ناتوی فرهنگی دشمن که بسیار نقطه دقیق و حساسی و سرنوشت سازی را هم انتخاب کرده در برخورد با کلمات مبالغه آمیز و آرمان سازی ها ی دروغین و آزادی های ساخته گی، کم آورده کم کم وظیفه اصلی خود را فراموش کرده و تغییر شخصیتی برای نسل های آینده، البته اگر دیگر توسعه نسلی باقی بماند بوجود می آورد.
وظایف زن در خانواده:
زن نیز همانند دیگر اعضای خانواده، مسئولیت هایی در قبال خود و دیگر اعضاء دارد که باید به آنها عمل کند؛ این مسئولیت ها عبارتند از:
اطاعت از شوهر در امور خانواده
هنگامی که خداوند می فرماید: «الرجال قوامون علی النساء»، مردان را سرپرست خانواده و همسر معرفی می کند از سوی دیگر، زن نیز باید سرپرستی شوهر بر خود را بپذیرد؛ و گرنه این حکم، لغو خواهد بود.
پیامبر اکرم (ص) فرموده است: «یا معاشر النساء... واطعن ازواجکن؛ ای بانوان و... از شوهرانتان اطاعت کنید.»
به نظر پیامبر عظیم الشان بهترین زنان، آنهایی هستند که از شوهران خود اطاعت می کنند و بدترین آنان، زنانی که از شوهرانشان اطاعت نمی نمایند.
«ان خیر نسائکم... التی تسمع قوله و تطیع امره... ان شر نسائکم. التی لا تسمع قوله و لا تطیع امره...؛ بهترین زن های شما آنهایی هستند که... به حرف شوهر خود گوش می دهند و از او اطاعت می کنند... و بدترین زنان آنهایی هستند که... به حرف شوهر خود گوش نمی دهند و از او اطاعت نمی نمایند»
,
,
,
,
,
,
, ,
, وظایف زن در خانواده:, وظایف زن در خانواده:,
,
,
,
, اطاعت از شوهر در امور خانواده, اطاعت از شوهر در امور خانواده,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
حفظ عفت و وفاداری نسبت به شوهر
نظر اسلام این است که زن باید عفیف و پاکدامن باشد؛ این پاکدامنی وظیفه دینی و اسلامی او است؛ اما چون بخشی از آثار و منافعش به شوهر برمی گردد، جزء حقوق شوهر نیز به حساب می آید.
زن حق ندارد بدون اجازه شوهر از خانه بیرون برود؛ هر چند برای عیادت پدرش باشد؛ او حق ندارد پای اغیار را بدون رضای شوهر به خانه باز کند؛ هر چند که از بستگان او باشند؛ همچنین حق ندارد افراد خائن را به خانه راه دهد یا با نامحرمان، همدم و هم صحبت شود؛ زیرا در همه این حالات، حق شوهر تباه می شود. بدین لحاظ در منابع اسلامی، بر این مسأله به شدت تأکید شده است.
قرآن کریم می فرماید:
« فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ...؛ زنان صالح، آنهایی هستند که همواره مطیع شوهر خود هستند و در غیاب او، حقوق وی را در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می کنند.»
امام رضا (ع) فرموده است:
«ما افاده عبد فائده خیراً من زوجه صالحه اذا رآها سرته و اذا غاب عنها حفظته فی نفسها و ماله؛ برای هیچ بنده ای، نعمتی بهتر از همسر شایسته ای نیست که با دیدن او مسرور شود و در نبود وی، خود و اموالش را محافظت کند.»
و حدیثی از امام صادق (ع) نیز در تأیید این مطلب می آوریم:
«ثلاثه لا یکلمهم الله و لا یزکیهم و لهم عذاب الیم، منهم المراه توطی فراش زوجها؛ خداوند با سه دسته سخن نمی گوید، ایشان را پاک نمی گرداند و به عذاب دردناک دچار می شوند: یکی از آنها، زنی است که فراش و رختخواب شوهر خود را در اختیار مرد دیگری قرار می دهد.»
خودآرایی زن برای همسرش
از صفات زنان شایسته آن است که خود را برای همسر زینت کرده ومی آرایند؛ اما در مقابل نامحرم در کمال سادگی عفت را پیشه می کنند.
پیامبر اکرم (ص) در این باره می فرماید:
«ان خیر نسائکم... المتبرجه مع زوجها، الحصان علی غیره...؛ همانا بهترین زنان، شما زن هایی هستند که... خود را برای شوهر می آرایند؛ اما در مقابل غیر او خود را حفظ می کنند.»
امام صادق(ع) از پدران بزرگوار خود (ع) نقل می کند که فرموده اند:
«نهی رسول الله (ص) ان تخرج المراه من بیتها بغیر اذن زوجها... و نهی ان تتزین لغیر زوجها، فان فعلت کان حقاً علی الله ان یحرقها بالنار؛ (۹) پیامبر اکرم (ص) از اینکه زن بدون اذن شوهرش ازخانه اش خارج شود... و نیز از اینکه برای غیر شوهرش خود را بیاراید، نهی نمود [و فرمود: ] اگر زنی چنین کند، بر خدا حق است که او را در آتش دوزخ بسوزاند.»
همچنین پیامبر اکرم (ص) فرمود:
«ای امراه تطیبت وخرجت من بیت زوجها فهی ثلعن حتی ترجع الی بیته متی ما رجعت؛ (۱۰) هر زنی که خود را خوشبو سازد و از خانه شوهرش خارج شود؛ تا زمان بازگشت به خانه، بازگشت او هر زمان که باشد؛ مورد لعن و نفرین است.»
اگر در جامعه امروز آرایش و خودنمایی برای مردان بیگانه و کوچه وبازار تعطیل می شد و فرامین اللهی اجرا میشد مسلما کانون خانواده ها گرمتر زنان و مردان نسبت به هم مهربانتر و ازدواج تبدیل به یکی از مشکلات بزرگ جامعه امروز ما نمی شد؛ چرا که چمی که در بیرون از خانه سیر شد دیگر میلی به تشکیل خانواده و پذیرفتن مسؤلیت زندگی، پدری و همسری ندارد.
حفظ اموال شوهر
از دیگر وظایف زن حفظ اموال وی و خرج نکردن آن بدون اجازه شوهر است.
قرآن کریم می فرماید:
« فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ... .؛
زنان صالح و درستکار، همواره مطیع شوهر خود هستند و در غیاب او، حقوق وی را نسبت به حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می کنند.»
پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
«ما استفاد امرء مسلم فائده بعد الاسلام افضل من زوجه مسلمه تسره اذا نظر الیها و تطیعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها فی نفسها و ماله؛ بزرگ ترین نعمتی که به یک مرد مسلمان (پس از نعمت اسلام) داده شده، همسر مسلمانی است که وقتی او را می نگرد، باعث مسرت و شادی او می شود؛ زمانی که از او چیزی می طلبد، اطاعت می کند و هنگامی که در کنار او نیست، خود و اموال شوهر را محافظت می نماید.»
خانواده نیکو و شایسته خانواده ایست که دو طرف منافع خود را از منافع همسرشان جدا نمی داند.
تدبیر و تعامل در منزل
از آنجایی که خانواده یک نهاد اجتماعیست پس بنیان آن بر تعامل است: در اسلام مدیریت کلان خانواده به عهده مرد گذاشته شده. ولی مدیریت خرد خانواده با زن است چون مرد سرپرست خانواده است و در بیشتر اوقات خود در بیرون از خانه و در پی روزیست، پس زن باید طوری مسایل را مدریت کند که به مصلحت خانواده باشد.
از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است:
«کل نفس من بنی آدم سید، فالرجل سید اهله و المراه سیده بیتها؛
هریک از فرزندان آدم، فرمانروا است؛ مرد فرمانروای اهل وعیال خویش و زن فرمانروای خانه خویش می باشد. »
امام صادق (ع) از پدر بزرگوار خود نقل می کند که فرمود:
«تقاضی علی (ع) و فاطمه (ع) الی رسول الله (ص) فی الخدمه، فقضی علی فاطمه (ع) بخدمه ما دون الباب و قضی علی علی (ع) بما خلفه؛ قال: فقالت فاطمه (ع) فلا یعلم ما داخلنی من السرور الا الله باکفائی رسول الله (ص) تحمل رقاب الرجال؛ (۱۴) علی (ع) و فاطمه (ع) از پیامبر (ص) درخواست کردند که کارهای خانه را میان آنها تقسیم کند. ایشان کارهای داخل خانه را به فاطمه (س) و کارهای بیرون خانه را به علی (ع) واگذار کرد. حضرت فاطمه (س) پس از این قضاوت پیامبر (ص) فرمود: کسی جز خدا نمی داند از این که پیامبر (ص) مرا از رنج معاشرت با مردان معاف داشت، چقدر خوشحال شدم.»
پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرماید:
«ما من امراه تسقی زوج ها شر به من ماء الا کان خیراً لها من عباده سنه صیام نهارها و قیام لیلها؛ هر زنی که جرعه آبی به دست شوهر خود دهد، برای او بهتر است از عبادت یک سال که روزهایش را روزه باشد و شب ها را به عبادت و شب زنده داری بگذرانند.
کار در منزل یابیرون از آن برای زن ها از لحاظ قانونی لازم نیست ولی برای هرچه بهتر شدن مسیر زندگی و اینکه اگر زن در این مسیر گام بر ندارد مرد در مدیریت کلان خانواده ناموفق است امری بسیار مهم است.
همچنین روایت ها حاکی از این است که مردها، همسران خود را در انجام کارهای خانه کمک کنند و آنان را در انجام وظایف مربوط به مدیریت داخل منزل یاری رسانند.
حفظ آرامش در خانواده
ایجاد سکون و آرامش همسران در کنار یکدیگر، یکی از اهداف مهم ازدواج برشمرده شده است. وجود صفا، یک رنگی و صمیمیت در خانواده، علامت توفیق ازدواج در رسیدن به اصلی ترین هدف بوده و نشانه آن است که زن و مرد هر دو به وظایف خود در برابر همسر، عمل می کنند. در این میان، با توجه به وجود عواطف بسیار قوی در زنان، نقش آنان در تأمین بهداشت روانی خانواده چشم گیرتر است. زن می تواند روحیه خسته و ناامید همسرش را در برابر مشکلات تغییر دهد و یا دست کم، سنگ صبور ناراحتی ها و آلام او باشد.
در روایت است که مردی به حضور رسول خدا (صلی الله علیه وآله) رسید و گفت: همسری دارم که هنگام ورود به خانه به استقبالم می آید و چون از خانه خارج می شوم، مرا مشایعت می کند و هر گاه مرا غمگین ببیند، به من می گوید: چه چیز تو را ناراحت کرده است؟ اگر به خاطر روزی اندوهناکی، آن را دیگری متکفل است و اگر نگران آخرت هستی، خداوند همّ و غم تو را زیادتر گرداند. رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود: خداوند کارگزارانی دارد و او از کارگزاران خداست. برای او، نصف اجر یک شهید است.
هم چنان که می تواند در تضعیف روحیه همسرش نقش مؤثری داشته باشد و حداقل او را از خود رنجانده و آزرده خاطر ساخته و موجبات تزلزل نظام خانواده را فراهم کند.
امیرالمومنین علی ( ع ) در خصوص جهاد و نقش زنان می فرمایند: جهاد زن، نیکو همسرداری است.
پرهیز از زن سالاری در خانواده
قرآن کریم با تأکید بر این که در رسیدن به حیات طیبه فقط دو چیز نقش دارد: یکی حسن فعلی به نام «عمل صالح» و دیگری حسن فاعلی به نام «مؤمن بودن روح»، مؤنث یا مذکر بودن را در آن مؤثر نمی داند:
«مَن عَمِلَ صالِحاً مِن ذَکَرٍ أَو أُنثی وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً...»(نحل/ ۹۷)
هر کس از مرد یا زن که کار نیک کند و مؤمن باشد، به زندگانی پاک و پسندیده ای زنده اش می داریم...
بنابراین، تنها معیار و ملاک تقرب به خدا تقوای الهی است که «إنَّ أَکرَمَکُم عِنْدَ اللّه أَتقکُم» و در این مسأله نیز میان زن و مرد فرقی نیست. ولی خداوند حکیم برای آن که محیط خانواده به بهترین وجهی اداره گردد، از آن رو که مرد مخارج زن را تأمین می کند و نیز به آن دلیل که مسائل اجتماعی و اقتصادی و تلاش و کوشش برای به دست آوردن مال و تأمین نیازمندی های منزل و اداره زندگی را مرد بهتر به عهده می گیرد، سرپرستی امور منزل را نیز به عهده مرد گذاشته است. اما این چنین نیست که از این سرپرستی بخواهد مزیتی به دست آورد و بگوید من چون سرپرست هستم، افضل هستم؛ بلکه این کار، کار اجرایی بوده و وظیفه است نه فضیلت. هم چنان که در اداره ای ممکن است کارمند تحت امر مسؤول ما فوق، افضل از او و نزدیکتر از او به خدا باشد، ولی به خاطر مدیریت قوی تر، مسؤولیت به عهده دیگری گذاشته شود. این نیز روشن است که آن جا که سخن از تسلط مرد بر زن است، مراد سرپرستی شوهر بر زن است، نه سرپرستی جنس مرد بر جنس زن، زیرا استدلال آیه ۳۴ سوره نساء این است که «و بما أنفقوا من اموالهم» و این شوهر است که نفقه همسرش را تأمین می کند.
اکنون که مسئولیت مرد در منزل و حکمت آن روشن شد، مشخص می شود که اگر زنی بخواهد بر شوهر خود سلطه یابد و او را به انجام خواسته های نادرست خود وادارد، از نظر قرآن مرتکب رفتاری نکوهیده شده است.
زن و مرد در کنار هم و نه در برابر هم
از آیات سوره مبارکه احزاب چنین برداشت می شود زن و مرد را از جهت معنوی در کنار یکدیگر و همچون دو کفه یک ترازو قرار میدهد و برای هر دو پاداشی یکسان بدون کمترین تفاوت در نظر میگیرد و از نظر روح انسانی آنها را از هم جدا نمیسازد و به عبارت دیگر: در این سوره سخنی جامع و پرمحتوا درباره همه زنان و مردان و صفات برجسته آنها بیان شده است و اوصاف اعتقادی و اخلاقی و عملی و همچنین پاداش عظیم آنها را یکسان تبیین کرده است.
قرآن فرمود: «انّ المسلمین و المسلمات و المؤمنین و المؤمنات و القانتین و القانتات و الصادقین و الصادقات و الصابرین و الصابرات و الخاشعین و الخاشعات و المتصدقین و المتصدقات و الصائمین و الصائمات و الحافظین فروجهم والحافظات و الذاکرین اللّه و الذاکرات اعدّ اللّه لهم مغفرة و اجراً عظیماً»
مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان مؤمن و زنان مؤمن، مردان مطیع فرمان خدا و زنان مطیع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان با خشوع و زنان باخشوع، مردان انفاق گر و زنان انفاق کننده، مردان روزه گیرنده، و زنان روزه گیرنده، مردانی که دامن خود را از آلودگی به بی عفتی حفظ میکنند و زنانی که عفیف و پاکدامنند و مردانی که بسیار به یاد خدا هستند و زنانی که بسیار خدا را یاد میکنند. خدای سبحان برای آنها مغفرت و پاداش عظیمی فراهم ساخته است.
مرحوم طبرسی در مجمع البیان مینویسد:
هنگامی که اسماء بنت عمیس همسر جعفر بن ابیطالب، با شوهرش از حبشه برگشت به دیدن همسران پیامبر (ص) آمد یکی از سؤالاتی که مطرح کرد این بود! آیا چیزی از آیات قرآن درباره زنان نازل شده است؟ آنها در پاسخ گفتند: نه! اسماء به خدمت پیامبر (ص) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا جنس زن گرفتار خسران و زیان است، پیامبر (ص) فرمود: چرا؟ عرض کرد: به خاطر این که در اسلام و قرآن فضیلتی درباره آنها همانند مردان نیامده است. در این شرائط آیه فوق نازل شد. (۲۱) و به آنها اطمینان داد که زن و مرد در پیشگاه خدا از نظر قرب و منزلت یکسانند مهم آن است که از نظر اعتقاد و عمل و اخلاق اسلامی از فضائل برخوردار باشند.
در این آیات ده وصف را برای زن و مرد ذکر میکند که بخشی از آنها مربوط به مراحل ایمان از قبیل اقرار به زبان، تصدیق به قلب و جنان و عمل به ارکان و بخشی از آن از کنترل زبان و شکم و شهوت جنسی که سه عامل سرنوشت ساز در زندگی و اخلاقی انسانی است و در قسمتی دیگر از مسأله حمایت از محرومان و ایستادگی در برابر حوادث سخت و سنگین یعنی صبر و سرانجام از عامل تداوم این صفات یعنی ذکر خدای متعال سخن به میان میآورد.و در پایان نیز میفرماید: خدای سبحان برای مردان و زنانی که این ویژگی ها را داشته باشند مغفرت و اجر عظیم را فراهم ساخته است.
خدای سبحان نخست با آب مغفرت گناهان آنها را که موجب آلودگی روح و جان آنهاست میشوید، سپس پاداش عظیمی که عظمتش را جز او نمیداند در اختیار آنها قرار میدهد.
زنان به دلیل برخورداری از عاطفه و احساس بالا، حرکت در مسیر سلوک الهی و رسیدن به کوی جلال و جمال برایشان هموارتر است. همچنین در این بخش عنوان شده که از نگاه قرآن، گرچه زن و مرد در ظاهر با هم متفاوتند، اما در حقیقت و پیشگاه خداوند، با یکدیگر تفاوتی ندارند.
زن در مسائل سیاسی و نظامی
همانگونه که از آیات و روایات بر می آید حضرت زهرا و زینب کبری در مسایل سیاسی زمان خود نقش پر رنگ و به سزایی داشتند خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) و خطبه های متعدد حضرت زینب در شام ازجمله کارهای سیاسی اجتماعی ایشان است. تا جایی که گفته می شود کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود.
در بخش پایانی کتاب زن در آئینه جلال و جمال، سخنی از آیتالله جوادی آملی وجود دارد که ایشان میگویند، اگر کارهایی که زنان ابوذرگونه در طول تاریخ، جنگ ها، و صحنههای سیاسی اسلام، دهها بار گفته میشد و به صورت فیلمهای تبلیغی درمیآمد و کتاب هایی در این زمینه نوشته میشد، مشخص میشد که زن ها در پیشبرد مسائل نظامی درصدر اسلام، همچون ابوذر و مالک اشتر، در صحنه بودهاند.
نرجس مرادی
, حفظ عفت و وفاداری نسبت به شوهر
نظر اسلام این است که زن باید عفیف و پاکدامن باشد؛ این پاکدامنی وظیفه دینی و اسلامی او است؛ اما چون بخشی از آثار و منافعش به شوهر برمی گردد، جزء حقوق شوهر نیز به حساب می آید.
زن حق ندارد بدون اجازه شوهر از خانه بیرون برود؛ هر چند برای عیادت پدرش باشد؛ او حق ندارد پای اغیار را بدون رضای شوهر به خانه باز کند؛ هر چند که از بستگان او باشند؛ همچنین حق ندارد افراد خائن را به خانه راه دهد یا با نامحرمان، همدم و هم صحبت شود؛ زیرا در همه این حالات، حق شوهر تباه می شود. بدین لحاظ در منابع اسلامی، بر این مسأله به شدت تأکید شده است.
قرآن کریم می فرماید:
« فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ...؛ زنان صالح، آنهایی هستند که همواره مطیع شوهر خود هستند و در غیاب او، حقوق وی را در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می کنند.»
امام رضا (ع) فرموده است:
«ما افاده عبد فائده خیراً من زوجه صالحه اذا رآها سرته و اذا غاب عنها حفظته فی نفسها و ماله؛ برای هیچ بنده ای، نعمتی بهتر از همسر شایسته ای نیست که با دیدن او مسرور شود و در نبود وی، خود و اموالش را محافظت کند.»
و حدیثی از امام صادق (ع) نیز در تأیید این مطلب می آوریم:
«ثلاثه لا یکلمهم الله و لا یزکیهم و لهم عذاب الیم، منهم المراه توطی فراش زوجها؛ خداوند با سه دسته سخن نمی گوید، ایشان را پاک نمی گرداند و به عذاب دردناک دچار می شوند: یکی از آنها، زنی است که فراش و رختخواب شوهر خود را در اختیار مرد دیگری قرار می دهد.»
خودآرایی زن برای همسرش
از صفات زنان شایسته آن است که خود را برای همسر زینت کرده ومی آرایند؛ اما در مقابل نامحرم در کمال سادگی عفت را پیشه می کنند.
پیامبر اکرم (ص) در این باره می فرماید:
«ان خیر نسائکم... المتبرجه مع زوجها، الحصان علی غیره...؛ همانا بهترین زنان، شما زن هایی هستند که... خود را برای شوهر می آرایند؛ اما در مقابل غیر او خود را حفظ می کنند.»
امام صادق(ع) از پدران بزرگوار خود (ع) نقل می کند که فرموده اند:
«نهی رسول الله (ص) ان تخرج المراه من بیتها بغیر اذن زوجها... و نهی ان تتزین لغیر زوجها، فان فعلت کان حقاً علی الله ان یحرقها بالنار؛ (۹) پیامبر اکرم (ص) از اینکه زن بدون اذن شوهرش ازخانه اش خارج شود... و نیز از اینکه برای غیر شوهرش خود را بیاراید، نهی نمود [و فرمود: ] اگر زنی چنین کند، بر خدا حق است که او را در آتش دوزخ بسوزاند.»
همچنین پیامبر اکرم (ص) فرمود:
«ای امراه تطیبت وخرجت من بیت زوجها فهی ثلعن حتی ترجع الی بیته متی ما رجعت؛ (۱۰) هر زنی که خود را خوشبو سازد و از خانه شوهرش خارج شود؛ تا زمان بازگشت به خانه، بازگشت او هر زمان که باشد؛ مورد لعن و نفرین است.»
اگر در جامعه امروز آرایش و خودنمایی برای مردان بیگانه و کوچه وبازار تعطیل می شد و فرامین اللهی اجرا میشد مسلما کانون خانواده ها گرمتر زنان و مردان نسبت به هم مهربانتر و ازدواج تبدیل به یکی از مشکلات بزرگ جامعه امروز ما نمی شد؛ چرا که چمی که در بیرون از خانه سیر شد دیگر میلی به تشکیل خانواده و پذیرفتن مسؤلیت زندگی، پدری و همسری ندارد. , حفظ عفت و وفاداری نسبت به شوهر, حفظ عفت و وفاداری نسبت به شوهر,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, خودآرایی زن برای همسرش, خودآرایی زن برای همسرش,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, ,
, حفظ اموال شوهر, حفظ اموال شوهر,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, تدبیر و تعامل در منزل, تدبیر و تعامل در منزل,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, حفظ آرامش در خانواده, حفظ آرامش در خانواده,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, پرهیز از زن سالاری در خانواده, پرهیز از زن سالاری در خانواده,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, ,
, زن و مرد در کنار هم و نه در برابر هم
از آیات سوره مبارکه احزاب چنین برداشت می شود زن و مرد را از جهت معنوی در کنار یکدیگر و همچون دو کفه یک ترازو قرار میدهد و برای هر دو پاداشی یکسان بدون کمترین تفاوت در نظر میگیرد و از نظر روح انسانی آنها را از هم جدا نمیسازد و به عبارت دیگر: در این سوره سخنی جامع و پرمحتوا درباره همه زنان و مردان و صفات برجسته آنها بیان شده است و اوصاف اعتقادی و اخلاقی و عملی و همچنین پاداش عظیم آنها را یکسان تبیین کرده است.
قرآن فرمود: «انّ المسلمین و المسلمات و المؤمنین و المؤمنات و القانتین و القانتات و الصادقین و الصادقات و الصابرین و الصابرات و الخاشعین و الخاشعات و المتصدقین و المتصدقات و الصائمین و الصائمات و الحافظین فروجهم والحافظات و الذاکرین اللّه و الذاکرات اعدّ اللّه لهم مغفرة و اجراً عظیماً»
مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان مؤمن و زنان مؤمن، مردان مطیع فرمان خدا و زنان مطیع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان با خشوع و زنان باخشوع، مردان انفاق گر و زنان انفاق کننده، مردان روزه گیرنده، و زنان روزه گیرنده، مردانی که دامن خود را از آلودگی به بی عفتی حفظ میکنند و زنانی که عفیف و پاکدامنند و مردانی که بسیار به یاد خدا هستند و زنانی که بسیار خدا را یاد میکنند. خدای سبحان برای آنها مغفرت و پاداش عظیمی فراهم ساخته است.
مرحوم طبرسی در مجمع البیان مینویسد:
هنگامی که اسماء بنت عمیس همسر جعفر بن ابیطالب، با شوهرش از حبشه برگشت به دیدن همسران پیامبر (ص) آمد یکی از سؤالاتی که مطرح کرد این بود! آیا چیزی از آیات قرآن درباره زنان نازل شده است؟ آنها در پاسخ گفتند: نه! اسماء به خدمت پیامبر (ص) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا جنس زن گرفتار خسران و زیان است، پیامبر (ص) فرمود: چرا؟ عرض کرد: به خاطر این که در اسلام و قرآن فضیلتی درباره آنها همانند مردان نیامده است. در این شرائط آیه فوق نازل شد. (۲۱) و به آنها اطمینان داد که زن و مرد در پیشگاه خدا از نظر قرب و منزلت یکسانند مهم آن است که از نظر اعتقاد و عمل و اخلاق اسلامی از فضائل برخوردار باشند.
در این آیات ده وصف را برای زن و مرد ذکر میکند که بخشی از آنها مربوط به مراحل ایمان از قبیل اقرار به زبان، تصدیق به قلب و جنان و عمل به ارکان و بخشی از آن از کنترل زبان و شکم و شهوت جنسی که سه عامل سرنوشت ساز در زندگی و اخلاقی انسانی است و در قسمتی دیگر از مسأله حمایت از محرومان و ایستادگی در برابر حوادث سخت و سنگین یعنی صبر و سرانجام از عامل تداوم این صفات یعنی ذکر خدای متعال سخن به میان میآورد.و در پایان نیز میفرماید: خدای سبحان برای مردان و زنانی که این ویژگی ها را داشته باشند مغفرت و اجر عظیم را فراهم ساخته است.
خدای سبحان نخست با آب مغفرت گناهان آنها را که موجب آلودگی روح و جان آنهاست میشوید، سپس پاداش عظیمی که عظمتش را جز او نمیداند در اختیار آنها قرار میدهد.
زنان به دلیل برخورداری از عاطفه و احساس بالا، حرکت در مسیر سلوک الهی و رسیدن به کوی جلال و جمال برایشان هموارتر است. همچنین در این بخش عنوان شده که از نگاه قرآن، گرچه زن و مرد در ظاهر با هم متفاوتند، اما در حقیقت و پیشگاه خداوند، با یکدیگر تفاوتی ندارند.
زن در مسائل سیاسی و نظامی
همانگونه که از آیات و روایات بر می آید حضرت زهرا و زینب کبری در مسایل سیاسی زمان خود نقش پر رنگ و به سزایی داشتند خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) و خطبه های متعدد حضرت زینب در شام ازجمله کارهای سیاسی اجتماعی ایشان است. تا جایی که گفته می شود کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود.
در بخش پایانی کتاب زن در آئینه جلال و جمال، سخنی از آیتالله جوادی آملی وجود دارد که ایشان میگویند، اگر کارهایی که زنان ابوذرگونه در طول تاریخ، جنگ ها، و صحنههای سیاسی اسلام، دهها بار گفته میشد و به صورت فیلمهای تبلیغی درمیآمد و کتاب هایی در این زمینه نوشته میشد، مشخص میشد که زن ها در پیشبرد مسائل نظامی درصدر اسلام، همچون ابوذر و مالک اشتر، در صحنه بودهاند.
نرجس مرادی, زن و مرد در کنار هم و نه در برابر هم, زن و مرد در کنار هم و نه در برابر هم,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, زن در مسائل سیاسی و نظامی, زن در مسائل سیاسی و نظامی,
,
,
,
,
,
,
,
انتهای پیام/
,
, انتهای پیام/]
ارسال دیدگاه