استغاثه حضرت عیسی(ع) به قبر رسول خدا (ص)
در مطالب گذشته مشروعیت توسل و استغاثه به رسول خدا (ص) ، اولیاء و صالحین از دیدگاه بزرگان اهل سنت ثابت شد ف همچنین ثابت کردیم که وهابیت تنها فرقه منحرف از اسلام است که این مساله را شرک دانسته . گذشته از تصریحات علماء ، انبیاء الهی نیز به وجود اقدس پیامبر عظیم الشان اسلام استغاثه وتوسل کرده اند .[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛بسم الله الرحمن الرحیم
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا,در مطالب گذشته مشروعیت توسل و استغاثه به رسول خدا (ص) ، اولیاء و صالحین از دیدگاه بزرگان اهل سنت ثابت شد ف همچنین ثابت کردیم که وهابیت تنها فرقه منحرف از اسلام است که این مساله را شرک دانسته . گذشته از تصریحات علماء ، انبیاء الهی نیز به وجود اقدس پیامبر عظیم الشان اسلام استغاثه وتوسل کرده اند .
,از دیدگاه وهابیت و محمد بن عبد الوهاب و ابن تیمیه ، هر کس به هر انسانی چه پیامبر (ص) ، چه امام و چه صالحی از صالحان و حتی اگر ملکی از ملائک خداوند ، استغاثه کند ، مشرک و کافر است و خون و مالش حلال می باشد .
روایت دیگری که سند آن صد در صد صحیح است و حتی وهابیت هم تصحیح کرده اند ، استغاثه حضرت عیسی (ع) به پیامبر بزرگوار اسلام (ص) است در زمانی که ان شاء الله همراه حضرت ولی عصر (عج ) بر می گردند . در آن زمان سراغ قبر رسول خدا (ص) می آیند و خطاب به رسول خدا (ص) با ایشان صحبت می کنند و ایشان هم جواب می دهند .
این روایت در کتب متعددی آمده است که ما دو مصدر معتبر را معرفی میکنیم .
ابی یعلی موصلی در مسند خود این روایت را آورده است که محقق کتاب حسین سلیم اسد آن را تصحیح کرده است . همچنین البانی وهابی نیز آنرا در سلسله الاحادیث الصحیحه خود تصحیح کرده است.
حدثنا احمد بن عیسی ، حدثنا ابن وهب عن ابی صخر أن سعیدا مقبری اخبره أنه سمع ابا هریره یقول : سمعت رسول الله (ص) یقول : والذی نفس ابی القاسم بیده لینزلن عیسی بن مریم اماما مقسطا وحکما عدلا ، فلیکسرن الصلیب ولیقتلن الخنزیر ولیصلحن ذات البین ولیذهبن الشحناء ولیعرضن علیه المال فلا یقبله ، ثم لئن قام علی قبری فقال : یا محمد لأجیبنه
مسند ابی یعلی الموصلی ، تألیف امام حافظ احمد بن علی بن مثنی التمیمی ، متوفای ۳۰۷ هـ با تحقیق حسین سلیم اسد ، جلد ۱۱ ، صفحه ۴۶۲
از احمد بن عیسی از ابن وهب از ابی صخر از سعید مقبری که از ابو هریره نقل می کند که شنیدم رسول خدا (ص) می فرمود : قسم به کسی که جان ابو القاسم در دستان اوست ، حضرت عیسی حتما از آسمان پایین می آید در حالی که امام و حاکمی است که عدالت را رعایت می کند و صلیب را می شکند ، خنزیر را می کشد ، بین مردم صلح برقرار می کند …
تا این که سراغ قبر من می آید و می گوید : یا محمد ، من هم جواب او را می دهم .
اسکن روایت :
همین روایت را آقای البانی در کتاب سلسله الاحادیث الصحیحه خود بیان کرده است :
والذی نفس ابی القاسم بیده لینزلن عیسی بن مریم اماما مقسطا ، وحکما عدلا ، فلیکسرن الصلیب ، ولیقتلن الخنزیر، ولیصلحن ذات البین ولیذهبن الشحناء ولیعرضن علیه المال فلا یقبله ، ثم لئن قام علی قبری فقال : یا محمد ؛ لاجبته .
قلت : وهذا اسناد جید رجاله کلهم ثقات رجال الشیخین ؛ غیر ابی صخر وهو حمید بن زیاد الخراط فمن رجال مسلم وحده ….
والحدیث قال الهیثمی : رواه ابو یعلی ورجاله رجال الصحیح .
سلسه الاحادیث الصحیحه ، محمد ناصر الدین البانی ، چجلد ۶ ، صفحه ۵۲۴ ، روایت ۲۷۳۳
قسم به کسی که جان من (رسول خدا (ص) ) در دست اوست که عیسی بن مریم پایین می آید در حالی که امام و حاکم عدالت گستری است …. سپس سراغ قبر من می آید و می گوید : یا محمد و من هم جواب او را می دهم .
در این جا فقط « اجبته » است و در آن روایت « اجیبنه » می باشد که هر دو یک معنا را می دهند .
البانی می گوید : روات این روایت همه از ثقات هستند ؛ غیر از ابی صخر که او هم فقط از رجال مسلم است و از رجال بخاری نیست .
در ادامه سخن هیثمی را هم بیان می کند :
ابو یعلی آن را روایت کرده و رجال آن از رجال صحیح بخاری است .
اسکن روایت :
به هر حال ظاهر روایت این گونه است که حضرت عیسی به رسول خدا (ص) و به قبر ایشان استغاثه می کند .
این ها می گویند که پیامبر (ص) نمی شنود ، چطور حضرت عیسی متوجه این امر نمی شود که خداوند پیامبر (ص) را میرانده و خاکستر شده ، با این حال سراغ قبر رسول خدا (ص) می رود و یا محمد می گوید و رسول خدا (ص) هم جواب او را می دهد .
به هر حال بسیار واضح و روشن است که اگر به قول وهابی ها پیامبر (ص) نشنود و حرفی برای گفتن نداشته باشد ، حضرت عیسی که سراغ قبر رسول خدا (ص) می رود و با ایشان صحبت می کند ، نعوذ بالله مشرک است . پس ما هم به آن خدای وهابی ها که برای آن جسمانیت و صفات انسانی قائل هستند ، کافر هستیم.
از دیدگاه وهابیت و محمد بن عبد الوهاب و ابن تیمیه ، هر کس به هر انسانی چه پیامبر (ص) ، چه امام و چه صالحی از صالحان و حتی اگر ملکی از ملائک خداوند ، استغاثه کند ، مشرک و کافر است و خون و مالش حلال می باشد .
, از دیدگاه وهابیت و محمد بن عبد الوهاب و ابن تیمیه ، هر کس به هر انسانی چه پیامبر (ص) ، چه امام و چه صالحی از صالحان و حتی اگر ملکی از ملائک خداوند ، استغاثه کند ، مشرک و کافر است و خون و مالش حلال می باشد .,روایت دیگری که سند آن صد در صد صحیح است و حتی وهابیت هم تصحیح کرده اند ، استغاثه حضرت عیسی (ع) به پیامبر بزرگوار اسلام (ص) است در زمانی که ان شاء الله همراه حضرت ولی عصر (عج ) بر می گردند . در آن زمان سراغ قبر رسول خدا (ص) می آیند و خطاب به رسول خدا (ص) با ایشان صحبت می کنند و ایشان هم جواب می دهند .
, روایت دیگری که سند آن صد در صد صحیح است و حتی وهابیت هم تصحیح کرده اند ، استغاثه حضرت عیسی (ع) به پیامبر بزرگوار اسلام (ص) است در زمانی که ان شاء الله همراه حضرت ولی عصر (عج ) بر می گردند . در آن زمان سراغ قبر رسول خدا (ص) می آیند و خطاب به رسول خدا (ص) با ایشان صحبت می کنند و ایشان هم جواب می دهند .,این روایت در کتب متعددی آمده است که ما دو مصدر معتبر را معرفی میکنیم .
,ابی یعلی موصلی در مسند خود این روایت را آورده است که محقق کتاب حسین سلیم اسد آن را تصحیح کرده است . همچنین البانی وهابی نیز آنرا در سلسله الاحادیث الصحیحه خود تصحیح کرده است.
,حدثنا احمد بن عیسی ، حدثنا ابن وهب عن ابی صخر أن سعیدا مقبری اخبره أنه سمع ابا هریره یقول : سمعت رسول الله (ص) یقول : والذی نفس ابی القاسم بیده لینزلن عیسی بن مریم اماما مقسطا وحکما عدلا ، فلیکسرن الصلیب ولیقتلن الخنزیر ولیصلحن ذات البین ولیذهبن الشحناء ولیعرضن علیه المال فلا یقبله ، ثم لئن قام علی قبری فقال : یا محمد لأجیبنه
, حدثنا احمد بن عیسی ، حدثنا ابن وهب عن ابی صخر أن سعیدا مقبری اخبره أنه سمع ابا هریره یقول : سمعت رسول الله (ص) یقول : والذی نفس ابی القاسم بیده لینزلن عیسی بن مریم اماما مقسطا وحکما عدلا ، فلیکسرن الصلیب ولیقتلن الخنزیر ولیصلحن ذات البین ولیذهبن الشحناء ولیعرضن علیه المال فلا یقبله ، ثم لئن قام علی قبری فقال : یا محمد لأجیبنه, قام علی قبری فقال : یا محمد لأجیبنه,مسند ابی یعلی الموصلی ، تألیف امام حافظ احمد بن علی بن مثنی التمیمی ، متوفای ۳۰۷ هـ با تحقیق حسین سلیم اسد ، جلد ۱۱ ، صفحه ۴۶۲
, مسند ابی یعلی الموصلی ، تألیف امام حافظ احمد بن علی بن مثنی التمیمی ، متوفای ۳۰۷ هـ با تحقیق حسین سلیم اسد ، جلد ۱۱ ، صفحه ۴۶۲ ,از احمد بن عیسی از ابن وهب از ابی صخر از سعید مقبری که از ابو هریره نقل می کند که شنیدم رسول خدا (ص) می فرمود : قسم به کسی که جان ابو القاسم در دستان اوست ، حضرت عیسی حتما از آسمان پایین می آید در حالی که امام و حاکمی است که عدالت را رعایت می کند و صلیب را می شکند ، خنزیر را می کشد ، بین مردم صلح برقرار می کند …
, از احمد بن عیسی از ابن وهب از ابی صخر از سعید مقبری که از ابو هریره نقل می کند که شنیدم رسول خدا (ص) می فرمود : قسم به کسی که جان ابو القاسم در دستان اوست ، حضرت عیسی حتما از آسمان پایین می آید در حالی که امام و حاکمی است که عدالت را رعایت می کند و صلیب را می شکند ، خنزیر را می کشد ، بین مردم صلح برقرار می کند …,تا این که سراغ قبر من می آید و می گوید : یا محمد ، من هم جواب او را می دهم .
, تا این که سراغ قبر من می آید و می گوید : یا محمد ، من هم جواب او را می دهم .,اسکن روایت :
, اسکن روایت :,
,
,
, همین روایت را آقای البانی در کتاب سلسله الاحادیث الصحیحه خود بیان کرده است :
,,
والذی نفس ابی القاسم بیده لینزلن عیسی بن مریم اماما مقسطا ، وحکما عدلا ، فلیکسرن الصلیب ، ولیقتلن الخنزیر، ولیصلحن ذات البین ولیذهبن الشحناء ولیعرضن علیه المال فلا یقبله ، ثم لئن قام علی قبری فقال : یا محمد ؛ لاجبته .
, ثم لئن قام علی قبری فقال : یا محمد ؛ لاجبته .,قلت : وهذا اسناد جید رجاله کلهم ثقات رجال الشیخین ؛ غیر ابی صخر وهو حمید بن زیاد الخراط فمن رجال مسلم وحده ….
,والحدیث قال الهیثمی : رواه ابو یعلی ورجاله رجال الصحیح .
,سلسه الاحادیث الصحیحه ، محمد ناصر الدین البانی ، چجلد ۶ ، صفحه ۵۲۴ ، روایت ۲۷۳۳
,,
قسم به کسی که جان من (رسول خدا (ص) ) در دست اوست که عیسی بن مریم پایین می آید در حالی که امام و حاکم عدالت گستری است …. سپس سراغ قبر من می آید و می گوید : یا محمد و من هم جواب او را می دهم .
,در این جا فقط « اجبته » است و در آن روایت « اجیبنه » می باشد که هر دو یک معنا را می دهند .
,البانی می گوید : روات این روایت همه از ثقات هستند ؛ غیر از ابی صخر که او هم فقط از رجال مسلم است و از رجال بخاری نیست .
,در ادامه سخن هیثمی را هم بیان می کند :
,ابو یعلی آن را روایت کرده و رجال آن از رجال صحیح بخاری است .
,,
اسکن روایت :
, اسکن روایت :,
,
,
, به هر حال ظاهر روایت این گونه است که حضرت عیسی به رسول خدا (ص) و به قبر ایشان استغاثه می کند .
,این ها می گویند که پیامبر (ص) نمی شنود ، چطور حضرت عیسی متوجه این امر نمی شود که خداوند پیامبر (ص) را میرانده و خاکستر شده ، با این حال سراغ قبر رسول خدا (ص) می رود و یا محمد می گوید و رسول خدا (ص) هم جواب او را می دهد .
,به هر حال بسیار واضح و روشن است که اگر به قول وهابی ها پیامبر (ص) نشنود و حرفی برای گفتن نداشته باشد ، حضرت عیسی که سراغ قبر رسول خدا (ص) می رود و با ایشان صحبت می کند ، نعوذ بالله مشرک است . پس ما هم به آن خدای وهابی ها که برای آن جسمانیت و صفات انسانی قائل هستند ، کافر هستیم.
, به هر حال بسیار واضح و روشن است که اگر به قول وهابی ها پیامبر (ص) نشنود و حرفی برای گفتن نداشته باشد ، حضرت عیسی که سراغ قبر رسول خدا (ص) می رود و با ایشان صحبت می کند ، نعوذ بالله مشرک است . پس ما هم به آن خدای وهابی ها که برای آن جسمانیت و صفات انسانی قائل هستند ، کافر هستیم.,]
ارسال دیدگاه