مسئول سازمان بسیج جامعه زنان کشور:
حماسه 9 دی یک شبه خلق نشد/ این راه ادامه دارد
مسئول سازمان بسیج جامعه زنان کشور گفت: نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از «بسیج جامعه زنان»؛ حماسه 9 دی ماه سال 88 یکی از بزنگاه های تاریخ ایران بود که حضور پر شور و توام با شعور و بصیرت مردم کشورمان منجر به خلق این حماسه ماندگار و خنثی شدن توطئه های بیگانگان بود. در این میان بانوان کشورمان مانند دیگر برهه های تاریخی در این حماسه بی بدیل هم حضوری تعیین کننده در شکل گیری این حماسه داشتند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, «بسیج جامعه زنان»؛ حماسه 9 دی ماه سال 88 یکی از بزنگاه های تاریخ ایران بود که حضور پر شور و توام با شعور و بصیرت مردم کشورمان منجر به خلق این حماسه ماندگار و خنثی شدن توطئه های بیگانگان بود. در این میان بانوان کشورمان مانند دیگر برهه های تاریخی در این حماسه بی بدیل هم حضوری تعیین کننده در شکل گیری این حماسه داشتند. , «بسیج جامعه زنان»؛ , «, بسیج جامعه زنان, بسیج جامعه زنان, بسیج جامعه زنان, »؛ ,زنان ایرانی به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) همیشه و در تمامی صحنه های انقلاب اسلامی حضوری چشم گیر و تعیین کننده داشته و دارند اما در برخی از مقاطع و بزنگاه های حساسی همچون فتنه 88 این حضور به شکل یک جریان گسترده و وسیع و بسیار جدی تر از قبل مطرح می شود. درست مانند جریان قیام تنباکو و شکستن قلیانها از سوی بانوان ایرانی در پی فتوای میرزای شیرازی که منجر به شکست توطئه رژیم شد و این مسیر به شکل مستمر همچنان ادامه دارد و زنان ایرانی با بصیرتی که دارند هر گاه حس کنند حضورشان ضروری تر است به میدان می آیند.
این استمرار حضور بانوان ایرانی در عرصه خودش از نکته های مهمی است که می تواند در مواقع لزوم منجر به شکل گیری حماسه 9 دی شود. به مناسبت سالگرد قیام 9 دی به سراغ مینو اصلانی رئیس بسیج جامعه زنان رفته ایم تا درباره نقش زنان در حماسه 9 دی و همچنین عواملی که موجب شد تا زنان و مردان کشورمان بتوانند با این حماسه تاریخی از فتنه سال 88 به سلامت عبور کنند به گفتگو بنشینیم.
خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟
دقیقا همین طور است و نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند. زنان ایرانی هم به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و همانگونه که این معلمان اول بشریت در زمان خودشان با دغدغه ای که نسبت به آینده بشریت وامت اسلامی داشتند بپا خواستند زنان ایرانی هم در حماسه 9 دی شور و شعور را توامان به میدان آوردند و با بصیرتی که در خود ایجاد کردند توانستند به موقع عمل کنند.
مصداق حضور زنان ایرانی در خلق حماسه هایی همچون 9 دی را می توان در کلام رهبر انقلاب و به خصوص پیام ایشان به کنگره 7 هزار زن شهید مشاهده کرد. در این پیام رهبر انقلاب سه نکته درباره افق زنان ایرانی قابل مشاهده است. نخست اینکه زنان ایرانی الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب را دارند. به بیان دیگر زنان مجاهد صدر اسلام معلمان اول همه زنان جهان هستند. الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب (س) شخصیتهای نظاره گری نیستند بلکه با بصیرتی که دارند هر جا به وجودشان نیاز باشد حاضر می شوند و حتی جانشان را در دفاع از حق و حقیقت می گذارند. نکته سومی که می توان از پیام حضرت آقا به این کنگره دریافت کرد این است که زنان ایرانی بن بست شکن هستند.
مفهوم این بن بست شکنی از نگاه شما چیست و چه مصادیقی را در بر می گیرد؟
این بحثی عمیق و اساسی را می طلبد. ببنید زن ایرانی ویژگیهای منحصر به فردی دارد. از جمله اینکه عفیف و پاکدامن است. به عنوان محور خانواده در خانه حضور دارد و از جان گذشته است اما ویژگی بن بست شکن بودن وی سرآمد تمام این ویژگی هاست که این ویژگی را هم از الگوهایی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب (س) گرفته است. همچنانکه می بینیم در قیام عاشورا رسالت بن بست شکنی از سوی ولی امر مسلمین که درآن دوران حضرت سجاد ع بودند به حضرت زینب (س) محول می شود و ایشان قافله سالاری کاروان عاشورائیان را به عهده بگیرد. در جایی که ولی زمان و مردان مجاهد به شهادت رسیده بودند و حتی خطر به شهادت رساندن امام سجاد هم وجود داشت حضرت زینب (س) بن بست شکنی می کنند و با روشنگری و تدبیر، بصیرت و شناخت دشمن بن بست و خفقانی را که برای مردان امت اسلام و بویژه امام سجاد وجود داشت را با حضور پر صلابت خود شکستند و توانستند پیام نافذ عاشورا را نه فقط به مردم آن روزگار بلکه به مردم دورانهای بعدی و به وسعت جغرافیای جهان برسانند.
آیا زنان ایرانی هم توانسته اند در طول تاریخ این بن بست شکنی را داشته باشند؟
بله دقیقا همین طور است. با مطالعه ای کوتاه در تاریخ کشورمان می بینیم که زنان ایرانی در طول تاریخ بعد از اسلام به تاسی از زنان عشورایی در بزنگاه های مختلف تاریخی حضوری موثر و تعیین کننده داشتند. در دوران انقلاب هم زنان کشورمان شانه شانه مردانشان حضور داشتند و در برخی از میادین پیشتاز بودند. حضور زنان در مبارزات علیه رژیم طاغوت و دوران انقلاب محسوس و تعیین کننده بود و همچنان حضور زنان انقلابی کشورمان در لایه های مختلف جامعه جریان دارد و بر همین اساس است که می توانیم بگوییم این راه ادامه دارد.
همانگونه که مستحضر هستید رهبر معظم انقلاب زن تراز جامعه ایرانی را زن نه شرقی نه غربی می دانند و این ویژگی ایجاب میکند جنس حضور زنان ایرانی در جامعه متفاوت از جنس حضور زنان در شرق و غرب باشد. شما جنس حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟
حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف حضوری دائمی و توام با بصیرت ، آگاهی و از جان گذشتگی و و دغدغه مند بودن است. زن مسلمان انقلابی هیچگاه نمی تواند بدون دغدغه و بصیرت باشد و به این دلیل توانسته است در مقاطع حساس و بزنگاه های تاریخی به خوبی و درست عمل کند که بصیرت و تحلیل مناسبی از شرایط روز داشته و نسبت به ولایت فقیه بصیرت کافی داشته است به همین خاطر هم با تاسی به ولایت به درستی عمل کرده است. زن ایرانی از نگاه رهبر انقلاب هم به خاطر شخصیت موثر و حضور در صحنه است که توانسته بن بست شکن باشد.
در این مسیر وظیفه زنان ایرانی و درشکلی جامع تر زنان آزاده جهان چیست؟
زنان فرهیخته باید بن بستهای جهان اسلام را در مسیر تمدن اسلامی شناسایی کنند و برای باز کردن این مسیرها برنامه ریزی داشته باشند. وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند زنان ما بن بست شکن هستند این مسئله به نوعی استمرار را می رساند به این مفهوم که زنان ایرانی در گذشته بن بست شکن بوده اند و این بن بست شکنی در آینده ادامه دارد. بعد از حماسه 9 دی که نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم ایران به شمار می رود باید هیئتهای اندیشه ورز در راستای تمدن اسلامی بن بستها را شناسایی کنند و راه را برای حرکتی شتابنده در این مسیر الهی باز کنند.
موضوع مهم دیگری که در این مسیروجود دارد مطالبه حق کرامت الهی زن از سوی زنان فرهیخته و بن بست شکن کشورمان است. امروز زنان عالم با ظلم های بزرگی در دنیای مدرن مواجه هستند و حق کرامت آنها نادیده گرفته می شود. زن حق دارد در هر محیطی که حضور پیدا میکند حق کرامتش حفظ شود.
این حق کرامت زنان چه تعریفی دارد و چه حیطههایی را در بر می گیرد؟
ببینید زنان بواسطه خلقت و عنایت پروردگار از حق کرامت ویژه ای برخوردارند. این حق کرامت چند وجه دارد. یکی از این وجوه حق مادری زنان است . از سوی دیگر زن به عنوان یک انسان حق دارد مسیر رشد و تعالی را طی کند اما استفاده ابزاری از زنان در دنیای غرب و جوامع غرب زده نادیده گرفتن این حق کرامت و ظلم بزرگی است که به زنان صورت می گیرد. کرامت الهی به زن موجب می شود تا زیبایی های مادر بودن را بچشد و درک کند و بتواند در تربیت فرزندش نقش اساسی داشته باشد. اما نگاه ابزاری به زن اجازه نمی دهد او هویت زن بودنش را تجربه کند و در محیطی آرام شاهد شکل گیری شکوفه های زندگی اش باشد. زنان حق دارند خودشان برای زندگی خود تصمیم گیری کنند و استفاده ابزاری و کشاندن آنها به صحنه های برهنگی پایمال کردن کرامت زنان است.
مطالبهگری برای کرامت زنان باید چگونه باشد؟
این مطالبه گری نیازمند برنامه ریزی و ارتباط با نخبگان جهان اسلام است. زنان آزاد اندیش غربی هم خودشان از نگاه ابزاری غرب به زنان خسته اند و مادر بودن و آرامش برایشان به رویایی دست نیافتنی تبدیل شده است. زنان غربی حتی از امنیت کافی برخوردار نیستند و آمار تعرض به زنان به دقیقه رسیده است .حتی درمحل کار، مدارس و دانشگاه ها امنیت وجود ندارد و شاهد تجاوز به دختران زیر 15 سال هستیم. در حالی که باید کرامت زنان غربی هم به آنها بازگردانده شود هر چند این مسئله نیازمند مطالبه گری خود این زنان است. در واقع باید در غرب جنبش بزرگ حق الهی زنان به راه انداخته شود و این بیدارگری به عهده زنان و حتی مردان آزاد اندیش است که جنبش دوری از برهنگی،خویشتن داری، توجه به عفت و بازگشت به فطرت عفیفانه را راه بیندازند و حقی که از زنان غربی سلب شده را به آنها بازگردانند.
انتهای پیام/
زنان ایرانی به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) همیشه و در تمامی صحنه های انقلاب اسلامی حضوری چشم گیر و تعیین کننده داشته و دارند اما در برخی از مقاطع و بزنگاه های حساسی همچون فتنه 88 این حضور به شکل یک جریان گسترده و وسیع و بسیار جدی تر از قبل مطرح می شود. درست مانند جریان قیام تنباکو و شکستن قلیانها از سوی بانوان ایرانی در پی فتوای میرزای شیرازی که منجر به شکست توطئه رژیم شد و این مسیر به شکل مستمر همچنان ادامه دارد و زنان ایرانی با بصیرتی که دارند هر گاه حس کنند حضورشان ضروری تر است به میدان می آیند.
این استمرار حضور بانوان ایرانی در عرصه خودش از نکته های مهمی است که می تواند در مواقع لزوم منجر به شکل گیری حماسه 9 دی شود. به مناسبت سالگرد قیام 9 دی به سراغ مینو اصلانی رئیس بسیج جامعه زنان رفته ایم تا درباره نقش زنان در حماسه 9 دی و همچنین عواملی که موجب شد تا زنان و مردان کشورمان بتوانند با این حماسه تاریخی از فتنه سال 88 به سلامت عبور کنند به گفتگو بنشینیم.
خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟
دقیقا همین طور است و نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند. زنان ایرانی هم به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و همانگونه که این معلمان اول بشریت در زمان خودشان با دغدغه ای که نسبت به آینده بشریت وامت اسلامی داشتند بپا خواستند زنان ایرانی هم در حماسه 9 دی شور و شعور را توامان به میدان آوردند و با بصیرتی که در خود ایجاد کردند توانستند به موقع عمل کنند.
مصداق حضور زنان ایرانی در خلق حماسه هایی همچون 9 دی را می توان در کلام رهبر انقلاب و به خصوص پیام ایشان به کنگره 7 هزار زن شهید مشاهده کرد. در این پیام رهبر انقلاب سه نکته درباره افق زنان ایرانی قابل مشاهده است. نخست اینکه زنان ایرانی الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب را دارند. به بیان دیگر زنان مجاهد صدر اسلام معلمان اول همه زنان جهان هستند. الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب (س) شخصیتهای نظاره گری نیستند بلکه با بصیرتی که دارند هر جا به وجودشان نیاز باشد حاضر می شوند و حتی جانشان را در دفاع از حق و حقیقت می گذارند. نکته سومی که می توان از پیام حضرت آقا به این کنگره دریافت کرد این است که زنان ایرانی بن بست شکن هستند.
مفهوم این بن بست شکنی از نگاه شما چیست و چه مصادیقی را در بر می گیرد؟
این بحثی عمیق و اساسی را می طلبد. ببنید زن ایرانی ویژگیهای منحصر به فردی دارد. از جمله اینکه عفیف و پاکدامن است. به عنوان محور خانواده در خانه حضور دارد و از جان گذشته است اما ویژگی بن بست شکن بودن وی سرآمد تمام این ویژگی هاست که این ویژگی را هم از الگوهایی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب (س) گرفته است. همچنانکه می بینیم در قیام عاشورا رسالت بن بست شکنی از سوی ولی امر مسلمین که درآن دوران حضرت سجاد ع بودند به حضرت زینب (س) محول می شود و ایشان قافله سالاری کاروان عاشورائیان را به عهده بگیرد. در جایی که ولی زمان و مردان مجاهد به شهادت رسیده بودند و حتی خطر به شهادت رساندن امام سجاد هم وجود داشت حضرت زینب (س) بن بست شکنی می کنند و با روشنگری و تدبیر، بصیرت و شناخت دشمن بن بست و خفقانی را که برای مردان امت اسلام و بویژه امام سجاد وجود داشت را با حضور پر صلابت خود شکستند و توانستند پیام نافذ عاشورا را نه فقط به مردم آن روزگار بلکه به مردم دورانهای بعدی و به وسعت جغرافیای جهان برسانند.
آیا زنان ایرانی هم توانسته اند در طول تاریخ این بن بست شکنی را داشته باشند؟
بله دقیقا همین طور است. با مطالعه ای کوتاه در تاریخ کشورمان می بینیم که زنان ایرانی در طول تاریخ بعد از اسلام به تاسی از زنان عشورایی در بزنگاه های مختلف تاریخی حضوری موثر و تعیین کننده داشتند. در دوران انقلاب هم زنان کشورمان شانه شانه مردانشان حضور داشتند و در برخی از میادین پیشتاز بودند. حضور زنان در مبارزات علیه رژیم طاغوت و دوران انقلاب محسوس و تعیین کننده بود و همچنان حضور زنان انقلابی کشورمان در لایه های مختلف جامعه جریان دارد و بر همین اساس است که می توانیم بگوییم این راه ادامه دارد.
همانگونه که مستحضر هستید رهبر معظم انقلاب زن تراز جامعه ایرانی را زن نه شرقی نه غربی می دانند و این ویژگی ایجاب میکند جنس حضور زنان ایرانی در جامعه متفاوت از جنس حضور زنان در شرق و غرب باشد. شما جنس حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟
حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف حضوری دائمی و توام با بصیرت ، آگاهی و از جان گذشتگی و و دغدغه مند بودن است. زن مسلمان انقلابی هیچگاه نمی تواند بدون دغدغه و بصیرت باشد و به این دلیل توانسته است در مقاطع حساس و بزنگاه های تاریخی به خوبی و درست عمل کند که بصیرت و تحلیل مناسبی از شرایط روز داشته و نسبت به ولایت فقیه بصیرت کافی داشته است به همین خاطر هم با تاسی به ولایت به درستی عمل کرده است. زن ایرانی از نگاه رهبر انقلاب هم به خاطر شخصیت موثر و حضور در صحنه است که توانسته بن بست شکن باشد.
در این مسیر وظیفه زنان ایرانی و درشکلی جامع تر زنان آزاده جهان چیست؟
زنان فرهیخته باید بن بستهای جهان اسلام را در مسیر تمدن اسلامی شناسایی کنند و برای باز کردن این مسیرها برنامه ریزی داشته باشند. وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند زنان ما بن بست شکن هستند این مسئله به نوعی استمرار را می رساند به این مفهوم که زنان ایرانی در گذشته بن بست شکن بوده اند و این بن بست شکنی در آینده ادامه دارد. بعد از حماسه 9 دی که نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم ایران به شمار می رود باید هیئتهای اندیشه ورز در راستای تمدن اسلامی بن بستها را شناسایی کنند و راه را برای حرکتی شتابنده در این مسیر الهی باز کنند.
موضوع مهم دیگری که در این مسیروجود دارد مطالبه حق کرامت الهی زن از سوی زنان فرهیخته و بن بست شکن کشورمان است. امروز زنان عالم با ظلم های بزرگی در دنیای مدرن مواجه هستند و حق کرامت آنها نادیده گرفته می شود. زن حق دارد در هر محیطی که حضور پیدا میکند حق کرامتش حفظ شود.
این حق کرامت زنان چه تعریفی دارد و چه حیطههایی را در بر می گیرد؟
ببینید زنان بواسطه خلقت و عنایت پروردگار از حق کرامت ویژه ای برخوردارند. این حق کرامت چند وجه دارد. یکی از این وجوه حق مادری زنان است . از سوی دیگر زن به عنوان یک انسان حق دارد مسیر رشد و تعالی را طی کند اما استفاده ابزاری از زنان در دنیای غرب و جوامع غرب زده نادیده گرفتن این حق کرامت و ظلم بزرگی است که به زنان صورت می گیرد. کرامت الهی به زن موجب می شود تا زیبایی های مادر بودن را بچشد و درک کند و بتواند در تربیت فرزندش نقش اساسی داشته باشد. اما نگاه ابزاری به زن اجازه نمی دهد او هویت زن بودنش را تجربه کند و در محیطی آرام شاهد شکل گیری شکوفه های زندگی اش باشد. زنان حق دارند خودشان برای زندگی خود تصمیم گیری کنند و استفاده ابزاری و کشاندن آنها به صحنه های برهنگی پایمال کردن کرامت زنان است.
مطالبهگری برای کرامت زنان باید چگونه باشد؟
این مطالبه گری نیازمند برنامه ریزی و ارتباط با نخبگان جهان اسلام است. زنان آزاد اندیش غربی هم خودشان از نگاه ابزاری غرب به زنان خسته اند و مادر بودن و آرامش برایشان به رویایی دست نیافتنی تبدیل شده است. زنان غربی حتی از امنیت کافی برخوردار نیستند و آمار تعرض به زنان به دقیقه رسیده است .حتی درمحل کار، مدارس و دانشگاه ها امنیت وجود ندارد و شاهد تجاوز به دختران زیر 15 سال هستیم. در حالی که باید کرامت زنان غربی هم به آنها بازگردانده شود هر چند این مسئله نیازمند مطالبه گری خود این زنان است. در واقع باید در غرب جنبش بزرگ حق الهی زنان به راه انداخته شود و این بیدارگری به عهده زنان و حتی مردان آزاد اندیش است که جنبش دوری از برهنگی،خویشتن داری، توجه به عفت و بازگشت به فطرت عفیفانه را راه بیندازند و حقی که از زنان غربی سلب شده را به آنها بازگردانند.
انتهای پیام/
زنان ایرانی به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) همیشه و در تمامی صحنه های انقلاب اسلامی حضوری چشم گیر و تعیین کننده داشته و دارند اما در برخی از مقاطع و بزنگاه های حساسی همچون فتنه 88 این حضور به شکل یک جریان گسترده و وسیع و بسیار جدی تر از قبل مطرح می شود. درست مانند جریان قیام تنباکو و شکستن قلیانها از سوی بانوان ایرانی در پی فتوای میرزای شیرازی که منجر به شکست توطئه رژیم شد و این مسیر به شکل مستمر همچنان ادامه دارد و زنان ایرانی با بصیرتی که دارند هر گاه حس کنند حضورشان ضروری تر است به میدان می آیند.
این استمرار حضور بانوان ایرانی در عرصه خودش از نکته های مهمی است که می تواند در مواقع لزوم منجر به شکل گیری حماسه 9 دی شود. به مناسبت سالگرد قیام 9 دی به سراغ مینو اصلانی رئیس بسیج جامعه زنان رفته ایم تا درباره نقش زنان در حماسه 9 دی و همچنین عواملی که موجب شد تا زنان و مردان کشورمان بتوانند با این حماسه تاریخی از فتنه سال 88 به سلامت عبور کنند به گفتگو بنشینیم.
خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟
دقیقا همین طور است و نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند. زنان ایرانی هم به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و همانگونه که این معلمان اول بشریت در زمان خودشان با دغدغه ای که نسبت به آینده بشریت وامت اسلامی داشتند بپا خواستند زنان ایرانی هم در حماسه 9 دی شور و شعور را توامان به میدان آوردند و با بصیرتی که در خود ایجاد کردند توانستند به موقع عمل کنند.
مصداق حضور زنان ایرانی در خلق حماسه هایی همچون 9 دی را می توان در کلام رهبر انقلاب و به خصوص پیام ایشان به کنگره 7 هزار زن شهید مشاهده کرد. در این پیام رهبر انقلاب سه نکته درباره افق زنان ایرانی قابل مشاهده است. نخست اینکه زنان ایرانی الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب را دارند. به بیان دیگر زنان مجاهد صدر اسلام معلمان اول همه زنان جهان هستند. الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب (س) شخصیتهای نظاره گری نیستند بلکه با بصیرتی که دارند هر جا به وجودشان نیاز باشد حاضر می شوند و حتی جانشان را در دفاع از حق و حقیقت می گذارند. نکته سومی که می توان از پیام حضرت آقا به این کنگره دریافت کرد این است که زنان ایرانی بن بست شکن هستند.
مفهوم این بن بست شکنی از نگاه شما چیست و چه مصادیقی را در بر می گیرد؟
این بحثی عمیق و اساسی را می طلبد. ببنید زن ایرانی ویژگیهای منحصر به فردی دارد. از جمله اینکه عفیف و پاکدامن است. به عنوان محور خانواده در خانه حضور دارد و از جان گذشته است اما ویژگی بن بست شکن بودن وی سرآمد تمام این ویژگی هاست که این ویژگی را هم از الگوهایی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب (س) گرفته است. همچنانکه می بینیم در قیام عاشورا رسالت بن بست شکنی از سوی ولی امر مسلمین که درآن دوران حضرت سجاد ع بودند به حضرت زینب (س) محول می شود و ایشان قافله سالاری کاروان عاشورائیان را به عهده بگیرد. در جایی که ولی زمان و مردان مجاهد به شهادت رسیده بودند و حتی خطر به شهادت رساندن امام سجاد هم وجود داشت حضرت زینب (س) بن بست شکنی می کنند و با روشنگری و تدبیر، بصیرت و شناخت دشمن بن بست و خفقانی را که برای مردان امت اسلام و بویژه امام سجاد وجود داشت را با حضور پر صلابت خود شکستند و توانستند پیام نافذ عاشورا را نه فقط به مردم آن روزگار بلکه به مردم دورانهای بعدی و به وسعت جغرافیای جهان برسانند.
آیا زنان ایرانی هم توانسته اند در طول تاریخ این بن بست شکنی را داشته باشند؟
بله دقیقا همین طور است. با مطالعه ای کوتاه در تاریخ کشورمان می بینیم که زنان ایرانی در طول تاریخ بعد از اسلام به تاسی از زنان عشورایی در بزنگاه های مختلف تاریخی حضوری موثر و تعیین کننده داشتند. در دوران انقلاب هم زنان کشورمان شانه شانه مردانشان حضور داشتند و در برخی از میادین پیشتاز بودند. حضور زنان در مبارزات علیه رژیم طاغوت و دوران انقلاب محسوس و تعیین کننده بود و همچنان حضور زنان انقلابی کشورمان در لایه های مختلف جامعه جریان دارد و بر همین اساس است که می توانیم بگوییم این راه ادامه دارد.
همانگونه که مستحضر هستید رهبر معظم انقلاب زن تراز جامعه ایرانی را زن نه شرقی نه غربی می دانند و این ویژگی ایجاب میکند جنس حضور زنان ایرانی در جامعه متفاوت از جنس حضور زنان در شرق و غرب باشد. شما جنس حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟
حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف حضوری دائمی و توام با بصیرت ، آگاهی و از جان گذشتگی و و دغدغه مند بودن است. زن مسلمان انقلابی هیچگاه نمی تواند بدون دغدغه و بصیرت باشد و به این دلیل توانسته است در مقاطع حساس و بزنگاه های تاریخی به خوبی و درست عمل کند که بصیرت و تحلیل مناسبی از شرایط روز داشته و نسبت به ولایت فقیه بصیرت کافی داشته است به همین خاطر هم با تاسی به ولایت به درستی عمل کرده است. زن ایرانی از نگاه رهبر انقلاب هم به خاطر شخصیت موثر و حضور در صحنه است که توانسته بن بست شکن باشد.
در این مسیر وظیفه زنان ایرانی و درشکلی جامع تر زنان آزاده جهان چیست؟
زنان فرهیخته باید بن بستهای جهان اسلام را در مسیر تمدن اسلامی شناسایی کنند و برای باز کردن این مسیرها برنامه ریزی داشته باشند. وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند زنان ما بن بست شکن هستند این مسئله به نوعی استمرار را می رساند به این مفهوم که زنان ایرانی در گذشته بن بست شکن بوده اند و این بن بست شکنی در آینده ادامه دارد. بعد از حماسه 9 دی که نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم ایران به شمار می رود باید هیئتهای اندیشه ورز در راستای تمدن اسلامی بن بستها را شناسایی کنند و راه را برای حرکتی شتابنده در این مسیر الهی باز کنند.
موضوع مهم دیگری که در این مسیروجود دارد مطالبه حق کرامت الهی زن از سوی زنان فرهیخته و بن بست شکن کشورمان است. امروز زنان عالم با ظلم های بزرگی در دنیای مدرن مواجه هستند و حق کرامت آنها نادیده گرفته می شود. زن حق دارد در هر محیطی که حضور پیدا میکند حق کرامتش حفظ شود.
این حق کرامت زنان چه تعریفی دارد و چه حیطههایی را در بر می گیرد؟
ببینید زنان بواسطه خلقت و عنایت پروردگار از حق کرامت ویژه ای برخوردارند. این حق کرامت چند وجه دارد. یکی از این وجوه حق مادری زنان است . از سوی دیگر زن به عنوان یک انسان حق دارد مسیر رشد و تعالی را طی کند اما استفاده ابزاری از زنان در دنیای غرب و جوامع غرب زده نادیده گرفتن این حق کرامت و ظلم بزرگی است که به زنان صورت می گیرد. کرامت الهی به زن موجب می شود تا زیبایی های مادر بودن را بچشد و درک کند و بتواند در تربیت فرزندش نقش اساسی داشته باشد. اما نگاه ابزاری به زن اجازه نمی دهد او هویت زن بودنش را تجربه کند و در محیطی آرام شاهد شکل گیری شکوفه های زندگی اش باشد. زنان حق دارند خودشان برای زندگی خود تصمیم گیری کنند و استفاده ابزاری و کشاندن آنها به صحنه های برهنگی پایمال کردن کرامت زنان است.
مطالبهگری برای کرامت زنان باید چگونه باشد؟
این مطالبه گری نیازمند برنامه ریزی و ارتباط با نخبگان جهان اسلام است. زنان آزاد اندیش غربی هم خودشان از نگاه ابزاری غرب به زنان خسته اند و مادر بودن و آرامش برایشان به رویایی دست نیافتنی تبدیل شده است. زنان غربی حتی از امنیت کافی برخوردار نیستند و آمار تعرض به زنان به دقیقه رسیده است .حتی درمحل کار، مدارس و دانشگاه ها امنیت وجود ندارد و شاهد تجاوز به دختران زیر 15 سال هستیم. در حالی که باید کرامت زنان غربی هم به آنها بازگردانده شود هر چند این مسئله نیازمند مطالبه گری خود این زنان است. در واقع باید در غرب جنبش بزرگ حق الهی زنان به راه انداخته شود و این بیدارگری به عهده زنان و حتی مردان آزاد اندیش است که جنبش دوری از برهنگی،خویشتن داری، توجه به عفت و بازگشت به فطرت عفیفانه را راه بیندازند و حقی که از زنان غربی سلب شده را به آنها بازگردانند.
انتهای پیام/
زنان ایرانی به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) همیشه و در تمامی صحنه های انقلاب اسلامی حضوری چشم گیر و تعیین کننده داشته و دارند اما در برخی از مقاطع و بزنگاه های حساسی همچون فتنه 88 این حضور به شکل یک جریان گسترده و وسیع و بسیار جدی تر از قبل مطرح می شود. درست مانند جریان قیام تنباکو و شکستن قلیانها از سوی بانوان ایرانی در پی فتوای میرزای شیرازی که منجر به شکست توطئه رژیم شد و این مسیر به شکل مستمر همچنان ادامه دارد و زنان ایرانی با بصیرتی که دارند هر گاه حس کنند حضورشان ضروری تر است به میدان می آیند.
این استمرار حضور بانوان ایرانی در عرصه خودش از نکته های مهمی است که می تواند در مواقع لزوم منجر به شکل گیری حماسه 9 دی شود. به مناسبت سالگرد قیام 9 دی به سراغ مینو اصلانی رئیس بسیج جامعه زنان رفته ایم تا درباره نقش زنان در حماسه 9 دی و همچنین عواملی که موجب شد تا زنان و مردان کشورمان بتوانند با این حماسه تاریخی از فتنه سال 88 به سلامت عبور کنند به گفتگو بنشینیم.
خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟
دقیقا همین طور است و نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند. زنان ایرانی هم به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و همانگونه که این معلمان اول بشریت در زمان خودشان با دغدغه ای که نسبت به آینده بشریت وامت اسلامی داشتند بپا خواستند زنان ایرانی هم در حماسه 9 دی شور و شعور را توامان به میدان آوردند و با بصیرتی که در خود ایجاد کردند توانستند به موقع عمل کنند.
مصداق حضور زنان ایرانی در خلق حماسه هایی همچون 9 دی را می توان در کلام رهبر انقلاب و به خصوص پیام ایشان به کنگره 7 هزار زن شهید مشاهده کرد. در این پیام رهبر انقلاب سه نکته درباره افق زنان ایرانی قابل مشاهده است. نخست اینکه زنان ایرانی الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب را دارند. به بیان دیگر زنان مجاهد صدر اسلام معلمان اول همه زنان جهان هستند. الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب (س) شخصیتهای نظاره گری نیستند بلکه با بصیرتی که دارند هر جا به وجودشان نیاز باشد حاضر می شوند و حتی جانشان را در دفاع از حق و حقیقت می گذارند. نکته سومی که می توان از پیام حضرت آقا به این کنگره دریافت کرد این است که زنان ایرانی بن بست شکن هستند.
مفهوم این بن بست شکنی از نگاه شما چیست و چه مصادیقی را در بر می گیرد؟
این بحثی عمیق و اساسی را می طلبد. ببنید زن ایرانی ویژگیهای منحصر به فردی دارد. از جمله اینکه عفیف و پاکدامن است. به عنوان محور خانواده در خانه حضور دارد و از جان گذشته است اما ویژگی بن بست شکن بودن وی سرآمد تمام این ویژگی هاست که این ویژگی را هم از الگوهایی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب (س) گرفته است. همچنانکه می بینیم در قیام عاشورا رسالت بن بست شکنی از سوی ولی امر مسلمین که درآن دوران حضرت سجاد ع بودند به حضرت زینب (س) محول می شود و ایشان قافله سالاری کاروان عاشورائیان را به عهده بگیرد. در جایی که ولی زمان و مردان مجاهد به شهادت رسیده بودند و حتی خطر به شهادت رساندن امام سجاد هم وجود داشت حضرت زینب (س) بن بست شکنی می کنند و با روشنگری و تدبیر، بصیرت و شناخت دشمن بن بست و خفقانی را که برای مردان امت اسلام و بویژه امام سجاد وجود داشت را با حضور پر صلابت خود شکستند و توانستند پیام نافذ عاشورا را نه فقط به مردم آن روزگار بلکه به مردم دورانهای بعدی و به وسعت جغرافیای جهان برسانند.
آیا زنان ایرانی هم توانسته اند در طول تاریخ این بن بست شکنی را داشته باشند؟
بله دقیقا همین طور است. با مطالعه ای کوتاه در تاریخ کشورمان می بینیم که زنان ایرانی در طول تاریخ بعد از اسلام به تاسی از زنان عشورایی در بزنگاه های مختلف تاریخی حضوری موثر و تعیین کننده داشتند. در دوران انقلاب هم زنان کشورمان شانه شانه مردانشان حضور داشتند و در برخی از میادین پیشتاز بودند. حضور زنان در مبارزات علیه رژیم طاغوت و دوران انقلاب محسوس و تعیین کننده بود و همچنان حضور زنان انقلابی کشورمان در لایه های مختلف جامعه جریان دارد و بر همین اساس است که می توانیم بگوییم این راه ادامه دارد.
همانگونه که مستحضر هستید رهبر معظم انقلاب زن تراز جامعه ایرانی را زن نه شرقی نه غربی می دانند و این ویژگی ایجاب میکند جنس حضور زنان ایرانی در جامعه متفاوت از جنس حضور زنان در شرق و غرب باشد. شما جنس حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟
حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف حضوری دائمی و توام با بصیرت ، آگاهی و از جان گذشتگی و و دغدغه مند بودن است. زن مسلمان انقلابی هیچگاه نمی تواند بدون دغدغه و بصیرت باشد و به این دلیل توانسته است در مقاطع حساس و بزنگاه های تاریخی به خوبی و درست عمل کند که بصیرت و تحلیل مناسبی از شرایط روز داشته و نسبت به ولایت فقیه بصیرت کافی داشته است به همین خاطر هم با تاسی به ولایت به درستی عمل کرده است. زن ایرانی از نگاه رهبر انقلاب هم به خاطر شخصیت موثر و حضور در صحنه است که توانسته بن بست شکن باشد.
در این مسیر وظیفه زنان ایرانی و درشکلی جامع تر زنان آزاده جهان چیست؟
زنان فرهیخته باید بن بستهای جهان اسلام را در مسیر تمدن اسلامی شناسایی کنند و برای باز کردن این مسیرها برنامه ریزی داشته باشند. وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند زنان ما بن بست شکن هستند این مسئله به نوعی استمرار را می رساند به این مفهوم که زنان ایرانی در گذشته بن بست شکن بوده اند و این بن بست شکنی در آینده ادامه دارد. بعد از حماسه 9 دی که نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم ایران به شمار می رود باید هیئتهای اندیشه ورز در راستای تمدن اسلامی بن بستها را شناسایی کنند و راه را برای حرکتی شتابنده در این مسیر الهی باز کنند.
موضوع مهم دیگری که در این مسیروجود دارد مطالبه حق کرامت الهی زن از سوی زنان فرهیخته و بن بست شکن کشورمان است. امروز زنان عالم با ظلم های بزرگی در دنیای مدرن مواجه هستند و حق کرامت آنها نادیده گرفته می شود. زن حق دارد در هر محیطی که حضور پیدا میکند حق کرامتش حفظ شود.
این حق کرامت زنان چه تعریفی دارد و چه حیطههایی را در بر می گیرد؟
ببینید زنان بواسطه خلقت و عنایت پروردگار از حق کرامت ویژه ای برخوردارند. این حق کرامت چند وجه دارد. یکی از این وجوه حق مادری زنان است . از سوی دیگر زن به عنوان یک انسان حق دارد مسیر رشد و تعالی را طی کند اما استفاده ابزاری از زنان در دنیای غرب و جوامع غرب زده نادیده گرفتن این حق کرامت و ظلم بزرگی است که به زنان صورت می گیرد. کرامت الهی به زن موجب می شود تا زیبایی های مادر بودن را بچشد و درک کند و بتواند در تربیت فرزندش نقش اساسی داشته باشد. اما نگاه ابزاری به زن اجازه نمی دهد او هویت زن بودنش را تجربه کند و در محیطی آرام شاهد شکل گیری شکوفه های زندگی اش باشد. زنان حق دارند خودشان برای زندگی خود تصمیم گیری کنند و استفاده ابزاری و کشاندن آنها به صحنه های برهنگی پایمال کردن کرامت زنان است.
مطالبهگری برای کرامت زنان باید چگونه باشد؟
این مطالبه گری نیازمند برنامه ریزی و ارتباط با نخبگان جهان اسلام است. زنان آزاد اندیش غربی هم خودشان از نگاه ابزاری غرب به زنان خسته اند و مادر بودن و آرامش برایشان به رویایی دست نیافتنی تبدیل شده است. زنان غربی حتی از امنیت کافی برخوردار نیستند و آمار تعرض به زنان به دقیقه رسیده است .حتی درمحل کار، مدارس و دانشگاه ها امنیت وجود ندارد و شاهد تجاوز به دختران زیر 15 سال هستیم. در حالی که باید کرامت زنان غربی هم به آنها بازگردانده شود هر چند این مسئله نیازمند مطالبه گری خود این زنان است. در واقع باید در غرب جنبش بزرگ حق الهی زنان به راه انداخته شود و این بیدارگری به عهده زنان و حتی مردان آزاد اندیش است که جنبش دوری از برهنگی،خویشتن داری، توجه به عفت و بازگشت به فطرت عفیفانه را راه بیندازند و حقی که از زنان غربی سلب شده را به آنها بازگردانند.
انتهای پیام/
زنان ایرانی به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) همیشه و در تمامی صحنه های انقلاب اسلامی حضوری چشم گیر و تعیین کننده داشته و دارند اما در برخی از مقاطع و بزنگاه های حساسی همچون فتنه 88 این حضور به شکل یک جریان گسترده و وسیع و بسیار جدی تر از قبل مطرح می شود. درست مانند جریان قیام تنباکو و شکستن قلیانها از سوی بانوان ایرانی در پی فتوای میرزای شیرازی که منجر به شکست توطئه رژیم شد و این مسیر به شکل مستمر همچنان ادامه دارد و زنان ایرانی با بصیرتی که دارند هر گاه حس کنند حضورشان ضروری تر است به میدان می آیند.
, زنان ایرانی به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) همیشه و در تمامی صحنه های انقلاب اسلامی حضوری چشم گیر و تعیین کننده داشته و دارند اما در برخی از مقاطع و بزنگاه های حساسی همچون فتنه 88 این حضور به شکل یک جریان گسترده و وسیع و بسیار جدی تر از قبل مطرح می شود. درست مانند جریان قیام تنباکو و شکستن قلیانها از سوی بانوان ایرانی در پی فتوای میرزای شیرازی که منجر به شکست توطئه رژیم شد و این مسیر به شکل مستمر همچنان ادامه دارد و زنان ایرانی با بصیرتی که دارند هر گاه حس کنند حضورشان ضروری تر است به میدان می آیند.,این استمرار حضور بانوان ایرانی در عرصه خودش از نکته های مهمی است که می تواند در مواقع لزوم منجر به شکل گیری حماسه 9 دی شود. به مناسبت سالگرد قیام 9 دی به سراغ مینو اصلانی رئیس بسیج جامعه زنان رفته ایم تا درباره نقش زنان در حماسه 9 دی و همچنین عواملی که موجب شد تا زنان و مردان کشورمان بتوانند با این حماسه تاریخی از فتنه سال 88 به سلامت عبور کنند به گفتگو بنشینیم.
, این استمرار حضور بانوان ایرانی در عرصه خودش از نکته های مهمی است که می تواند در مواقع لزوم منجر به شکل گیری حماسه 9 دی شود. به مناسبت سالگرد قیام 9 دی به سراغ مینو اصلانی رئیس بسیج جامعه زنان رفته ایم تا درباره نقش زنان در حماسه 9 دی و همچنین عواملی که موجب شد تا زنان و مردان کشورمان بتوانند با این حماسه تاریخی از فتنه سال 88 به سلامت عبور کنند به گفتگو بنشینیم. ,,
خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟
, خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟ , خانم اصلانی! بی تردید حماسه 9 دی و حضور همه جانبه مردم کشورمان در خلق این حماسه را نمی توان خلق الساعه و یکباره دانست. از نگاه شما چه ویژگی هایی در زنان و مردان ایرانی و به خصوص بانوان ما موجب شد تا در برابر فتنه سال 88 حماسه 9 دی را خلق کنند؟ ,دقیقا همین طور است و نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند. زنان ایرانی هم به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و همانگونه که این معلمان اول بشریت در زمان خودشان با دغدغه ای که نسبت به آینده بشریت وامت اسلامی داشتند بپا خواستند زنان ایرانی هم در حماسه 9 دی شور و شعور را توامان به میدان آوردند و با بصیرتی که در خود ایجاد کردند توانستند به موقع عمل کنند.
, دقیقا همین طور است و نباید فراموش کرد که حماسه 9 دی یک شبه اتفاق نمی افتد و ناشی از ظرفیت هایی است که همه مردم ایران اعم از زن و مرد با بصیرت و پیروی از ولایت فقیه در خود بوجود آوردند و با این بصیرت توانستند توطئه هایی که دشمنان برای براندازی انقلاب با راهبری سران فتنه تدارک دیده بودند را خنثی کنند. زنان ایرانی هم به تاسی از حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) و همانگونه که این معلمان اول بشریت در زمان خودشان با دغدغه ای که نسبت به آینده بشریت وامت اسلامی داشتند بپا خواستند زنان ایرانی هم در حماسه 9 دی شور و شعور را توامان به میدان آوردند و با بصیرتی که در خود ایجاد کردند توانستند به موقع عمل کنند. ,مصداق حضور زنان ایرانی در خلق حماسه هایی همچون 9 دی را می توان در کلام رهبر انقلاب و به خصوص پیام ایشان به کنگره 7 هزار زن شهید مشاهده کرد. در این پیام رهبر انقلاب سه نکته درباره افق زنان ایرانی قابل مشاهده است. نخست اینکه زنان ایرانی الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب را دارند. به بیان دیگر زنان مجاهد صدر اسلام معلمان اول همه زنان جهان هستند. الگوهایی مانند حضرت زهرا و حضرت زینب (س) شخصیتهای نظاره گری نیستند بلکه با بصیرتی که دارند هر جا به وجودشان نیاز باشد حاضر می شوند و حتی جانشان را در دفاع از حق و حقیقت می گذارند. نکته سومی که می توان از پیام حضرت آقا به این کنگره دریافت کرد این است که زنان ایرانی بن بست شکن هستند.
,,
مفهوم این بن بست شکنی از نگاه شما چیست و چه مصادیقی را در بر می گیرد؟
, مفهوم این بن بست شکنی از نگاه شما چیست و چه مصادیقی را در بر می گیرد؟,این بحثی عمیق و اساسی را می طلبد. ببنید زن ایرانی ویژگیهای منحصر به فردی دارد. از جمله اینکه عفیف و پاکدامن است. به عنوان محور خانواده در خانه حضور دارد و از جان گذشته است اما ویژگی بن بست شکن بودن وی سرآمد تمام این ویژگی هاست که این ویژگی را هم از الگوهایی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب (س) گرفته است. همچنانکه می بینیم در قیام عاشورا رسالت بن بست شکنی از سوی ولی امر مسلمین که درآن دوران حضرت سجاد ع بودند به حضرت زینب (س) محول می شود و ایشان قافله سالاری کاروان عاشورائیان را به عهده بگیرد. در جایی که ولی زمان و مردان مجاهد به شهادت رسیده بودند و حتی خطر به شهادت رساندن امام سجاد هم وجود داشت حضرت زینب (س) بن بست شکنی می کنند و با روشنگری و تدبیر، بصیرت و شناخت دشمن بن بست و خفقانی را که برای مردان امت اسلام و بویژه امام سجاد وجود داشت را با حضور پر صلابت خود شکستند و توانستند پیام نافذ عاشورا را نه فقط به مردم آن روزگار بلکه به مردم دورانهای بعدی و به وسعت جغرافیای جهان برسانند.
,,
آیا زنان ایرانی هم توانسته اند در طول تاریخ این بن بست شکنی را داشته باشند؟
, آیا زنان ایرانی هم توانسته اند در طول تاریخ این بن بست شکنی را داشته باشند؟,بله دقیقا همین طور است. با مطالعه ای کوتاه در تاریخ کشورمان می بینیم که زنان ایرانی در طول تاریخ بعد از اسلام به تاسی از زنان عشورایی در بزنگاه های مختلف تاریخی حضوری موثر و تعیین کننده داشتند. در دوران انقلاب هم زنان کشورمان شانه شانه مردانشان حضور داشتند و در برخی از میادین پیشتاز بودند. حضور زنان در مبارزات علیه رژیم طاغوت و دوران انقلاب محسوس و تعیین کننده بود و همچنان حضور زنان انقلابی کشورمان در لایه های مختلف جامعه جریان دارد و بر همین اساس است که می توانیم بگوییم این راه ادامه دارد.
,,
همانگونه که مستحضر هستید رهبر معظم انقلاب زن تراز جامعه ایرانی را زن نه شرقی نه غربی می دانند و این ویژگی ایجاب میکند جنس حضور زنان ایرانی در جامعه متفاوت از جنس حضور زنان در شرق و غرب باشد. شما جنس حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟
, همانگونه که مستحضر هستید رهبر معظم انقلاب زن تراز جامعه ایرانی را زن نه شرقی نه غربی می دانند و این ویژگی ایجاب میکند جنس حضور زنان ایرانی در جامعه متفاوت از جنس حضور زنان در شرق و غرب باشد. شما جنس حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی را چگونه ارزیابی می کنید؟,حضور زنان ایرانی در عرصه های مختلف حضوری دائمی و توام با بصیرت ، آگاهی و از جان گذشتگی و و دغدغه مند بودن است. زن مسلمان انقلابی هیچگاه نمی تواند بدون دغدغه و بصیرت باشد و به این دلیل توانسته است در مقاطع حساس و بزنگاه های تاریخی به خوبی و درست عمل کند که بصیرت و تحلیل مناسبی از شرایط روز داشته و نسبت به ولایت فقیه بصیرت کافی داشته است به همین خاطر هم با تاسی به ولایت به درستی عمل کرده است. زن ایرانی از نگاه رهبر انقلاب هم به خاطر شخصیت موثر و حضور در صحنه است که توانسته بن بست شکن باشد.
,,
در این مسیر وظیفه زنان ایرانی و درشکلی جامع تر زنان آزاده جهان چیست؟
, در این مسیر وظیفه زنان ایرانی و درشکلی جامع تر زنان آزاده جهان چیست؟,زنان فرهیخته باید بن بستهای جهان اسلام را در مسیر تمدن اسلامی شناسایی کنند و برای باز کردن این مسیرها برنامه ریزی داشته باشند. وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند زنان ما بن بست شکن هستند این مسئله به نوعی استمرار را می رساند به این مفهوم که زنان ایرانی در گذشته بن بست شکن بوده اند و این بن بست شکنی در آینده ادامه دارد. بعد از حماسه 9 دی که نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم ایران به شمار می رود باید هیئتهای اندیشه ورز در راستای تمدن اسلامی بن بستها را شناسایی کنند و راه را برای حرکتی شتابنده در این مسیر الهی باز کنند.
,موضوع مهم دیگری که در این مسیروجود دارد مطالبه حق کرامت الهی زن از سوی زنان فرهیخته و بن بست شکن کشورمان است. امروز زنان عالم با ظلم های بزرگی در دنیای مدرن مواجه هستند و حق کرامت آنها نادیده گرفته می شود. زن حق دارد در هر محیطی که حضور پیدا میکند حق کرامتش حفظ شود.
,,
این حق کرامت زنان چه تعریفی دارد و چه حیطههایی را در بر می گیرد؟
, این حق کرامت زنان چه تعریفی دارد و چه حیطههایی را در بر می گیرد؟ ,ببینید زنان بواسطه خلقت و عنایت پروردگار از حق کرامت ویژه ای برخوردارند. این حق کرامت چند وجه دارد. یکی از این وجوه حق مادری زنان است . از سوی دیگر زن به عنوان یک انسان حق دارد مسیر رشد و تعالی را طی کند اما استفاده ابزاری از زنان در دنیای غرب و جوامع غرب زده نادیده گرفتن این حق کرامت و ظلم بزرگی است که به زنان صورت می گیرد. کرامت الهی به زن موجب می شود تا زیبایی های مادر بودن را بچشد و درک کند و بتواند در تربیت فرزندش نقش اساسی داشته باشد. اما نگاه ابزاری به زن اجازه نمی دهد او هویت زن بودنش را تجربه کند و در محیطی آرام شاهد شکل گیری شکوفه های زندگی اش باشد. زنان حق دارند خودشان برای زندگی خود تصمیم گیری کنند و استفاده ابزاری و کشاندن آنها به صحنه های برهنگی پایمال کردن کرامت زنان است.
,,
مطالبهگری برای کرامت زنان باید چگونه باشد؟
, مطالبهگری برای کرامت زنان باید چگونه باشد؟,این مطالبه گری نیازمند برنامه ریزی و ارتباط با نخبگان جهان اسلام است. زنان آزاد اندیش غربی هم خودشان از نگاه ابزاری غرب به زنان خسته اند و مادر بودن و آرامش برایشان به رویایی دست نیافتنی تبدیل شده است. زنان غربی حتی از امنیت کافی برخوردار نیستند و آمار تعرض به زنان به دقیقه رسیده است .حتی درمحل کار، مدارس و دانشگاه ها امنیت وجود ندارد و شاهد تجاوز به دختران زیر 15 سال هستیم. در حالی که باید کرامت زنان غربی هم به آنها بازگردانده شود هر چند این مسئله نیازمند مطالبه گری خود این زنان است. در واقع باید در غرب جنبش بزرگ حق الهی زنان به راه انداخته شود و این بیدارگری به عهده زنان و حتی مردان آزاد اندیش است که جنبش دوری از برهنگی،خویشتن داری، توجه به عفت و بازگشت به فطرت عفیفانه را راه بیندازند و حقی که از زنان غربی سلب شده را به آنها بازگردانند.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه