به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از زنان قم،حجت الاسلام پناهیان در دیدار صمیمانه با طلاب سطح عالی مدرسه امام کاظم(ع) پردیسان، اظهار داشت: در زمان جنگ و جهاد،حضور در پشت جبهه، ایجاد افسردگی و بی حالی می کرد و برای کسانی که کمی از ایمان و وجدان برخوردار بودند موجب نا آرامی می شد ولی زمان عملیات وقتی در متن دفاع مقدس و در خط عملیات قرار می گرفتند ایجاد آرامش، نشاط و انرژی می کردند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زنان قم,وی از خاطرات دوران دفاع مقدس برای طلاب گفت: نزدیک عملیات که می شد هزاران نفر از کسانی که از ایمان و تجربه دفاع مقدس برخوردار بودند به جبهه ها اعزام می شدند و به سختی شخصی می توانست خودش را در پشت خط آرام کند.
,استاد حوزه و دانشگاه ابراز داشت: وقتی طلبه ها قبل از دفاع مقدس در حوزه و در کنار حرم حضرت معصومه (س) در درس اخلاق و در متن مباحثه های علمی یا داخل فیضیه و حرم به تحصیل می پرداختند در اوج انرژی و نشاط بودند چون آن جا هم خط مقدم بود.
,حضور در درس و بحث طلبگی روحیه می داد و واقعا برای یک طلبه جایی بهتر از آن جا نبود که آرامش بگیرد و از کارش لذت ببرد ولی همین درس ها و موقعیت در زمان دفاع مقدس و خصوصأ زمان عملیات رنگ می باختند و دیگر انرژی بخش و حیات بخش نبودند چون جهاد دری از درهای بهشت را گشوده بود که برای خواستن از اولیا بود و کسی نمی توانست از این مرتبه ی بالا صرف نظر کند این وضعیت مختص طلبه ها و محیط حوزه هم نبود.
,,
وی افزود: بدون انقلاب، مسلمانی کردن با وجود انقلاب، مسلمانی کردن فرق می کند ، آدم هایی بودند که زمان جنگ و بعد از آن می گفتند اگر برگردیم به شهر زنده نمی مانیم ولی سی سال بعد از آن هنوز داریم زندگی میکنیم زیرا به این بوی تعفن شهر اُنس گرفته ایم.
,پناهیان گفت: اکنون که در زمان انقلاب هستیم دینداری بدون انقلابی گری هم نفرت برانگیز است و حال آدم را بهم میزند و به تمام جوانان لااوبالی و بی دین حق می دهم چون به احتمال نود درصد به آن ها دین انقلابی عرضه نشده است.
,به تمام بداخلاقی ها و بدحجابی های شهر حق می دهم چون به احتمال 99 درصد حجاب به عنوان یک پرچم انقلابی گری به آن ها انتقال پیدا نکرده است.
,به تمام دبیرستانی هایی که نماز نمی خوانند تقریبأ حق می دهم چون نماز به عنوان یک عملیاتی برای آماده شدن برای انقلابی گری آموخته نشده است.
,وی اضافه کرد: نمازمساجد در زمان حال شبیه نماز تراویح (نمازهایی اطلاق میشود که اهل سنت در شبهای ماه رمضان به جماعت میخوانند) می باشد که از اساس باطل است.
,مسجدی که نماز جماعت داشته باشد اما به دنبال تقویت انقلاب اسلامی و نظام نباشد همان نماز تراویح است و حق دارد آن مسجد شلوغ و احیا کننده نباشد.
,استاد حوزه نماز جماعتی را احیا کننده، پرشور و حیات بخش دانست که مردم به عنوان یک تمرین سیاسی در صف بایستند و افزود: اگر کسی زکات ندهد و نماز بخواند دروغگو است زیرا با این کارش دین را تحریف کرده است.
,گاهی زکات یک ریال مال می باشد و گاهی مصداق کامل آن نجات جامعه است که یک کار سیاسی می باشد و هر کس این مسئله را نفهمد کور باطن است و متدبر در قرآن نیست .
,وی از خاطرات دوران بچگی خود گفت: بابای من یک زمانی بین دو نماز میکروفن را به دست می گرفت و به نمازگزاران توصیه می کرد که اگر یک دکمه پیراهن شما برای مردم باشد نماز باطل است و باید خمس و زکات را هم پرداخت کرد و اگر اندک نیروی داشته خود را صرف سیاست نکنید نمازتان درست نیست.
,پناهیان با بیان جمله ای از امام خمینی (ره) که فرمودند : والله همه اسلام سیاست است ، خطاب به طلاب افزود: چهل سال است که نگاه دین غیر سیاسی توسط ما ترویج می شود، پس از مردم چه انتظاری داریم؟
,وی با اشاره به محور اتفاقاتی که بعد از پیامبر افتاد ، افزود: از زمانی که احادیث نبوی را جمع کردند و در تنور ریختند تا وقتی که پای رکاب امیرالمؤمنین (ع) به او خیانت کردند و شعارشان هم حسبنا کتاب الله بود تا اکنون هم همان شعارها با عنوان حسبنا معنویت، حسبنا عبادت، حسبنا اخلاق ادامه دارد و برای خودش یک ژست شده است، برخی اهل لباس عوام را متقاعد می کنند که اهل سیاست نیستند.
,استاد دانشگاه گفت: تا قبل از اسلام خیلی چیزها شفاف بود، همان طور که علامه طباطبایی در تفسیر المیزان فرمود:قبل از اسلام ، اگر کسی قربانی می داد، از آسمان صاعقه ای زده می شد، حال یا آن قربانی قبول بود یا خیر اما همه چیز روشن بود و بعد از اسلام دیگر هیچ نشانی برای قبولی مشخص نشد.
,وی افزود: امیرالمؤمنین (ع) دین را اینگونه توضیح می دهند که خدا پیغمبر را به اشاره مبعوث کرد نه به تصریح، در حالی که انبیاء قبلی برای تصریح مبعوث شده بودند.
,پناهیان با بیان این که فتنه های آخر الزمان برای اخراج منافقین شیعه است ، افزود: زمان عملیات ،آدم های پشت جبهه بر سر سجاده نماز هم که بودند حالشان از خودشان بهم می خورد.
,باید کاری کنیم که اگر بدون انقلابی گری خواستیم آدم بشویم حالمان از خودمان بهم بخورد و یقینأ اگر انقلابی گری را چاشنی اصلاح اخلاق و ارتقای معنویت جوان ها قرار می دادیم ، هزار برابر بیشتر نتیجه می گرفتیم.
,وی با بیان روایتی از امام صادق (ع) که فرمودند در دوران جاهلیت یک روز هم طواف کعبه تعطیل نشد، گفت: هنر می کنید علی بن ابی طالب (ع) را منهای سیاست و یاری و نصرت یارانش قبول دارید؟
,استاد حوزه افزود: مردم کوفه مقام ابراهیم را قبول داشتند و به زمزم تبرک می کردند و و ولایی بودند به معنای ولایی بودن برخی افراد در زمان حال که از 11 امام و 12 امام کوتاه نمی آیند و "سلم لمن سالمکم" نمی گویند.
,وی گفت: در تاریخ اسلام هر کسی که به اسلام ایمان می آورد زندگی اش بهم می ریخت اما در زمان حال ، هر کسی به اسلام ایمان بیاورد زندگی اش بهتر می شود.در زمان انقلاب، انقلابی نبودن و معنویت و الهام نگرفتن از نماز جماعت برای سیاست، تحریف دین است.
,پناهیان با اشاره به این که درس اخلاق در زمان حال با انگیزه های نجات بشریت ممکن است،از خاطره مدرسه علمیه تهران گفت: وقتی با طلبه های سال اول این مدرسه صحبت می کردم به آن ها گفتم چرا شما اینقدر بچه های خوبی هستید؟ من به شما مشکوک شدم! نکند شما عرضه گناه کردن ندارید که بچه خوبی شدید؟ و این حرف ها را محکم به آن ها می گفتم که من به شما سوء ظن دارم.
,وی با بیان خاطره فوق ، روایتی از امام رضا (ع) را مطرح کرد: امام رضا (ع) فرمودند اگر دیدید کسی گناه نکرد، گول او را نخورید شاید عرضه گناه کردن ندارد و اگر عرضه گناه داشت و گناه نکرد، گول او را نخورید شاید این گناه را دوست ندارد و به گناه دیگری علاقمند است و اگر علاقه به هیچ گناهی ندارد ، گول او را نخورید شاید عقل درستی ندارد و اگر عقل درست هم داشت و گناه نکرد گول او را نخورید شاید گاهی هوای نفس بر عقلش غلبه کند.
,از حضرت پرسیدند : پس چگونه بفهمیم خوب است یا خیر؟ فرمودند ببینید در عرصه سیاست ، عمل درست دارد یا خیر، تا در این مورد امتحان خود را پس نداده باشد گول او را نخورید.
,استاد حوزه خطاب به طلاب گفت: یکی از دلایل بی رونقی و گسترش نداشتن مساجد و دین این است که منش طلبه ها حسبنا کتاب الله است.
,وی افزود: مشکل بزرگ کار فرهنگی در نشر معنویت و انگیزه دین داری این است که دین داری بدون سیاست و انقلابی گری، روحیه جهادی و شهادت طلبی که یک دین داری تحریف شده است را رواج می دهیم.
,سیاست در مسیر اهدافمان قرار ندارد و خود سازی در متن انقلابی گری می باشد.
,
, پناهایان با یادآوری روایتی از پیامبر (ص) که از ایشان پرسیدند: "علیکم انفسکم" یعنی جامعه را رها کنید و به خودتان برسید؟ فرمودند: خیر، اگر طاغوتی بر جامعه حاکم بود که دیگر امکان امر به معروف و نهی از منکر وجود نداشت و کاری از شما ساخته نبود آنگاه " علیکم انفسکم"، ادامه داد: اگر بتوانید فعالیت اجتماعی داشته باشید بنابراین " علیکم بالجامعه".
,وی اضافه کرد: اکنون که فرمان طاغوت نیست بنابراین جایی برای " علیکم انفسکم" هم نیست و باید به نظام خدمت کرد و رسمأ گفته شود که حوزه علمیه یعنی آموزش سیاست ورزی است.
,استاد دانشگاه با اشاره به این که رشته اصلی در حوزه، علوم سیاسی است و امام خمینی (ره) هم فرمودند اکثر فقه ، سیاست است، ابراز داشت: نماز شب بدون دعاهای انقلابی رونق نخواهد داشت، دعاها بالا نمی رود و حال معنوی نیز ایجاد نمی شود، عرفان بدون انقلابی گری ، جهاد و شهادت و از خود گذشتگی در عرصه دفاع از ولایت تحقق پیدا نمی کند.
,وی با اشاره به خدمات آیت الله شاه آبادی گفت: خواندن دعای ندبه و کمیل و تشکیل صندوق قرض الحسنه در تهران از ابداعات ایشان بوده است و همچنین زیر ساخت های انقلاب امام (ره) را درست کرد.
,پناهیان با بیان این که آیت الله شاه آبادی عارف بود اما علیه دین فردی قیام کرد، افزود: ریشه هیئت های مؤتلفه و ریشه انقلاب 57 به فعالیت ها و نگاه فردی ایشان برمی گردد.
,استاد حوزه و دانشگاه در پایان با روضه خوانی ایام فاطمیه و شهادت حضرت فاطمه (س)، اینگونه دعا کرد: خدایا ما را انقلابی و فاطمی زنده بدار و بمیران.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه