امروز روز آفریننده "الغدیر" است؛
اعتراف اندیشمندان اهل سنت به نقش وحدت آفرین «الغدیر» دانشمند تبریزی
امروز سالروز درگذشت عالم ربانی، علامه امینی است که عمری را در زهد و تقوای الهی سپری نمود و یازده اثر نورانی از خود برجای گذاشت. «الغدیر» نامدارترین آن هاست.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از آناج، امروز سالروز درگذشت عالم ربانی، علامه امینی است که عمری را در زهد و تقوای الهی سپری نمود و یازده اثر نورانی از خود برجای گذاشت. «الغدیر» نامدارترین آن هاست. الغدیر مجموعه ای از عشق و ارادت به ساحت مقدس مولای متقیان علی علیه السلام است که هاله اوهام را از چهره نورانی غدیر ولایت زدود و چراغی فرا راه جرعه نوشان جام ولایت روشن نمود. سالروز ارتحال ملکوتی این اسوه تقوا و ولایت پذیری را گرامی می داریم.
در یکی از روزهایِ روشن سال 1320 کودکی در تبریز چشم به جهان گشود. پدرش او را «عبدالحسین» نام نهاد تا عمر خود را وقف خدمت به مکتب حسینی نماید. علامه امینی از همان آغاز کودکی از ذوقی سرشار برخوردار بود و در جوانی، نبوغ او نظر اندیشمندان بزرگ دینی را به خود معطوف داشت. او پس از تکمیل دروس حوزوی، خود به نشر فرهنگ متعالی اهل بیت علیهم السلام پرداخت و پس از تربیت شاگردان و طبع آثار فراوان، در چنین روزی دیده در نقاب خاک کشید.
,
,
,
, , ,
علامه امینی پندارها را روشن و اندیشه ها را رویاند او تاریخ اسلام را دوباره در پیش چشم عاشقان گشود و روح های تشنه و کاوشگر را با قلم توانای خود سیراب کرد.
او پرنده عمر خویش را، قربانی راه حقیقتی بزرگ نمود. حقیقتی به وسعت غدیر و به بی کرانگی دریای ولایت علی علیه السلام او هیچ گاه، زبان سبز خویش را که گویای عشق بی انتها و محبت سوزان، در ولای علی علیه السلام بود در کام نمی کشید و گذشته های تاریخ شیعه را به گوش شیعه معاصر می رساند. سلام بر روح بلند و عاشقت که چون غدیر، وسعت دارد.
این کتاب که به زبان فارسی ترجمه شده، نکته های موجود در این سوره را مورد بررسی قرار داده است و در آن از سخنان گوهربار رسول اکرم(ص) و حدیث های اهل بیت(ع) استفاده شده است.
ارادت علامه به امام علی(ع) سبب شد تا او بار دیگر به نجف برود و با تلاش و ممارست فراوان موفق شد به مرتبه ی اجتهاد برسد و از عالمان و مجتهدان زمان اجازه ی روایت بگیرد.
علامه امینی که در تفسیر، شناخت حدیث، تاریخ و علم رجال صاحب نظر بود با تحقیق از میان کتاب های قدیمی، اثر با ارزش شهدا الفضیله را تالیف کرد و در این کتاب به زندگی و دیدگاه بیش از یکصد تن از پیروان امام علی(ع) و علمای شیعه از قرن چهارم تا چهاردهم پرداخت.
مفسر گرانقدر جهان اسلام پس از ادامه ی تحقیقات گسترده ی خویش درباره ی معرفی مفهوم زیارت در فرهنگ تشیع، حاشیه ای را بر کتاب کامل الزیارات ابن قولویه نوشت.
آثار و نوشته های بی شماری حاصل یک عمر تحقیق و مطالعه ی این دانشمند بنام است که از آن جمله می توان به ثمرات الاسفار، ادب الزایر لمن یمم الحایر، المقاصد العلیة، ریاض الانس، السنة والسیرة، کامل الزیارات و دایرةالمعارف 11 جلدی الغدیر اشاره کرد.
دایرةالمعارف 11 جلدی الغدیر که به زبان عربی نوشته شده، سرآمد تالیف های علامه و حاصل زحمات 40 ساله ی او محسوب می شود که در 22 جلد به زبان فارسی ترجمه شده است.
علامه امینی این کتاب را با هدف تبیین جایگاه ولایت امام علی(ع) و مساله ی غدیر نگاشته و در آن به بررسی تفصیلی مساله ولایت شیعه از جنبه های گوناگون تاریخی، تفسیری، روایی و حدیثی، فقهی، ادبی، کلامی و اصولی پرداخته است.
وی برای نگاشتن این کتاب مرجع به کشورهای مختلفی سفر کرد و با پیگیری شبانه روزی در کتابخانه های بزرگ جهان اسلام و مطالعه ی هزاران جلد کتاب و رساله، سرانجام این اثر بزرگ را تالیف کرد.
دایرةالمعارف الغدیر پس از چاپ مورد توجه و تحسین علمای اهل سنت ازجمله امام الازهر در مصر، برخی از سیاستمداران جهان اسلام و استادان و ادیبان عرب و غیرعرب قرار گرفت، آنها این کتاب را بزرگترین سند وحدت مسلمانان و از جمله کتاب های منبع و مرجع خویش دانستند.
علامه امیتی در عصری دست به نگارش کتاب گرانسنگ« الغدیر» زد که بسیاری از نویسندگان عرب در آثار و تألیف هاى خود، اندیشه شیعه را به چالش کشانده و از هیچ تهمت و افترائی علیه مکتب تشیع دریغ نمی کردند و او در پاسخ به این هجمه های جاهلانه، با نگارش «الغدیر» و نامبردن از 110 تن از صحابه و 84 نفر از تابعین پیامبر (ص) که حدیث غدیر را رویات کردهاند، ولایت مطلقه ائمه معصومین را از طریق اثبات خلافت بلافصل امام علی (ع) اثبات میکند.
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
به گزارش خبرگزاری مهر، شعر در صدر اسلام به عنوان سریعترین و ماندگارترین رسانه محسوب میشده و در واقع اساس کار مرحوم علامه امینی (ره) در مجموعه 11 جلدی «الغدیر» راجع به همین مسئله است که وی دیدگاه شعرای بزرگ عرب را از کلمه «مولا» و قصه غدیر مورد بررسی قرار میدهد. از معجزات الهی این بود که یک شاعر پر توان به نام« حسان بن ثابت» که در واقعه غدیر حضور داشته است، پس از خطابه پیامبر(ص) در مورد ولایت حضرت علی(ع) از پیامبر اجازه می گیرد که این واقعه را به شعر بیان کند و او بلند میشود و در قصیدهای قراء این واقعه را می سراید و ماندگار میشود.
,سروده عمرعاص در مورد واقعه غدیر خم
,
علامه امینی به بررسی اشعار شعرایی از این دست که معروف هستند پرداخته است و بررسی می کند که مثلا در قرن اول که حسان بن ثابت در واقعه غدیر بوده و شعر گفته است استنباطش از مولا و غدیر چه بوده و یا در قرن دوم که «کمیت اسدی» بوده است چگونه و به همین ترتیب جلو می رود. از نکات جالبی که مرحوم علامه امینی بدان پرداخته این است که علامه در «الغدیر» به شعری از یکی از شعرایی که به واقعه غدیر به همان نحوی که در باور شیعه است، اشاره می کند و این شاعر یکی از دشمنان اهل بیت(ع) و امیرالمؤمنین(ع) است و او کسی نیست جز عمروعاص.
عمروعاص قصیده ای دارد به نام «جلجلیه» که از شاهکارهای ادبی عرب است. وقتی معاویه عمروعاص را به فرمانداری مصر منصوب میکند، پس از مدتی از او خراج مصر را طلب میکند و با شانه خالی کردن عمروعاص از پرداخت مالیات، معاویه او را تهدید میکند که اگر خراج مصر را ندهی تو را عزل می کنم و عمروعاص در جواب معاویه این قصیده را می فرستد. جلجل صدای زنگ شتر را می گویند و عمروعاص در آخر قصیده خطاب به معاویه می گوید نگذار این شتر گردنش تکان بخورد و صدای جلجل بلند شود که آبروی تو می رود. این قصیده دقیقا به مر غدیر و خلافت و ولایت امیرالمؤمین(ع) بر اساس همان اعتقاد شیعه اشاره می کند. حتی بزرگان مذاهب اهل سنت مثل شافعی شعرهایی در مورد امیرالمؤمنین(ع) دارد که اگر کسی نداند فکر می کند سید رضی آن را سروده است آنجا که می گوید: "لَو اَنَّ المُرتَضَی اَبدَی مَحَلَّهُ لَصَارَ النَّاسُ طُرّاً سُجّداً لَهُ وَ مَاتَ الشَّافِعِی وَ لَیسَ یَدْرِی عَلِیٌّ رَبُّهُ اَمْ رَبُّهُ الله" یعنی « اگر علی جایگاه و حقیقت خویش را برای مردم آشکار کند، هر آینه مردم دسته دسته در برابر او به سجده خواهند افتاد، شافعی مُرد و عاقبت نفهمید پروردگار او علی است یا خدا.» شافعی در این شعر آنقدر غلو می کند که به حضرت علی(ع) مقام ربوبیت می دهد.
,
,
مقابله یک تنه علامه امینی در برابر تحریف بزرگ تاریخی
,در عصر علامه امینى بسیاری از نویسندگان عرب در آثار و تألیف هاى خود، اندیشه شیعه را به چالش کشاندند و از هیچ تهمت و افترائی علیه مکتب تشیع دریغ نمیکردند. علامه امینى با بسیارى از آنان از طریق نامه یا ملاقات حضورى تماس میگرفت و به درست نویسى و حق جویى دعوتشان میکرد و علما وبزرگان را بدادن پاسخ های علمى و منطقى به آنها ترغیب می کرد تا شاید از نگارش و سخنرانى هاى تفرقه افکن بپرهیزند .
,علامه امینـى( 1320 - 1390 ه .ق) برای تألیف کتاب گرانقدر الغدیر که در اثبات حقانیت مولی الموحدین(ع) تاثیر بسزایی داشته است، زحمات بسیاری را متحمل شد. علامه امینی شخصیتی است که یک تنه در برابر تحریف کنندگان تاریخ قیام کرد و با قلم توانا و آتشین و در عین حال منطقی و علمی خود، پردهها را کنار زد و حقایق را از لابلای زوایای تاریک تاریخ، بیرون کشید.
,بیش از پنجاه سال است که از تدوین کتاب الغدیر میگذرد و با اطمینان میتوان گفت که جامعه محققین اعم از شیعه و سنی با نام الغدیر و با نوشتههای علمی و عمیق و محققانه و پر احساس علامه امینی آشنا هستند. اما در طول این زمان هنوز کسی نتوانسته برای الغدیر حتی صفحهای ردّیه و یا نقدی که قابل اعتنا باشد، بنویسد و این خود نشانگر استحکام و متقن بودن مطالب این کتاب است که حتی مخالفین شیعه نیز نتوانستهاند اشکالی بر آن وارد نمایند.
,علامه امینی در شبانه روز حدود 17 ساعت مطالعه و کار میکرد و برای مطالعه کتبی که در دسترس نداشت رنج سفرهای گوناگونی به جان خرید؛ علامه در این باره میگوید: من برای نوشتن الغدیر 10 هزار جلد کتاب از «باء» بسم الله تا «تاء» تمّت آن خواندهام و به 100هزار جلد کتاب، مراجعات مکرر داشتهام.
,علامه امینى در این مجموعه با نقد آثار و تألیفات کسانی چون ابن تیمیه، آلوسی، قصیمی، و رشید رضا، در صدد بر آمد وحدت و اخوت اسلامی را در جهان اسلام گسترش و تخمهای کینه و نفاق و تفرقه را بخشکاند. علامه امینی در کتاب الغدیر به ترتیب حروف الفبا به ذکر راویان حدیث غدیر از صحابه پیامبر (ص) می پردازد. وی 110 تن از اصحاب را نام میبرد که حدیث غدیر را روایت کردهاند و به نام 84 تابعی اشاره مینماید. سپس طبقات راویان حدیث غدیر از علما را بر میشمارد و از علمای قرن دوم هجری تا قرن چهاردهم، 360 تن را ذکر میکند که حدیث شریف غدیر را نقل کرده اند.
,مجموعه 11 جلدی الغدیر به زبان عربی، با نثری شیوا و رسا نگارش یافته است و از مهمترین نکات قابل توجه این است که علامه امینی بر خلاف اکثریت علما، به صورت کانالیزه مطالعه نمیکردند و در مورد موضوع تحقیقی خود تنها به متون رشتهای خاص مراجعه نمینمودند. بلکه به تمامی منابع مطبوع و مخطوط موجود که به آن موضوع خاص پرداخته بودند رجوع نموده و در تحلیلهای علمی خود از همگی آنها استفاده میکردند. وی برای نگارش الغدیر کلیه کتابهای تفسیری، روایی، تاریخی، رجالی، انصاب، لغت، و دواوین شعری را با دقت، مورد مطالعه قرار دادهاند. با عنایت به همین موضوع است که علامه امینی خود در ابتدای الغدیر نوشتهاند: «الغدیر فی الکتاب والسنه والادب. کتابٌ دینیٌ، علمیٌ، فنیٌ، تاریخیٌ، ادبیٌ، اخلاقیٌ.» که همین شیوه منحصر بفرد، یکی از علل جاودانه شدن الغدیر شده است.
,
علامه امینی هفت سال پس از انتشار نخستین جلد الغدیر، کتابخانه یی با بیش از 42 هزار کتاب خطی و چاپی درباره ی نخستین امام شیعیان با عنوان مکتبه الامام امیر المومنین(ع) بنیان نهاد.
سرانجام شیخ عبدالحسین امینی پس از سال ها تلاش در راه اعتلای مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف اهل بیت(ع) به علت بیماری و ضعف جسمانی در دوازدهم تیر 1349چشم از جهان فروبست و پیکر وی پس از تشییع در تهران و شهرهای مختلف عراق بنا به وصیت وی در نجف اشرف و در حجره ای از کتابخانه امیرالمومنین علی(ع) که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.
با الهام از:
- مقدمه الغدیر
- حماسه غدیر
,
,
,
,
,
,
,
,
,
ارسال دیدگاه