وقتی تعارض های پوشالی رنگ می بازد؛
دو بال علم و دین در مکتب امام صادق(ع)
در این مکتب حس، عقل، تجربه و وحی همه با هم منابع معرفتی انسان کامل الهی بوده که همه آنها برای پرده برداری از رازهای سر به مهر هستی و عالم خلقت لازم و ضروری هستند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از چشمه سار– ر. میرشفیعی/در دوران های مختلف علم و دین همواره در یک تضاد و چالش و اختلاف بوده اند و تصور می شود این اختلاف و چالش در عصر مدرنیته رنگ و چهره جدیدتری به خود گرفتها ست و شاید علل رقیب دانستن علم و دین را باید، از تنگ نظری و جمود فکری رجال کلیسا و بانینان علم جدید دانست و هم چنین محروم شدن انسان از یکی از منابع مهم شناخت که همان وحی الهی است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, چشمه سار,هم چنین ظاهرگرایی در مراجعه به متون مقدس دینی و سرکوب عقل به بهانه های مختلف و محروم شدن عالمان دینی از تفقه و تدبر در متون دینی و درهم تنیده شدن فرضیات علمی که در معرض اصلاح، تعدیل و یا نسخ قرار دارند با مبانی اعتقادی مانند آنچه که در قرون وسطی رخ داد و عدم رعایت سلسله وار بودن و مراتب داشتن اصول و عقاید دینی و بی توجهی به پایه بودن بعضی اصول و فرعی بودن اصول دیگر، هم چنین دوگانه گرایی و عدم توجه به وحدت حاکم بر نظام آفرینش و عدم توجه به تفکیک اجزاء سنت را باید از دیگر علل و عوامل این تعارض دانست.
,باید اذعان کرد که جدایی بین علم و دین یکی از تراژدی های بزرگ عصر حاضر است و چالش بین علم و دین در عالم غرب که خیلی زود به جدایی آن دو از هم انجامید؛ از رویدادهای بسیار تلخ تاریخ بشر است. همان گونه که شهید مطهری بیان نموده اند:برای بشر هیچ چیز گران تر و مشئوم تر از جدایی دین و دانش نیست. این جدایی تعادل اجتماعی بشری را از بین می برد.
,هم دنیای قدیم و هم دنیای جدید گاه دچار بی تعادلی شده و تعادل خود را از دست داده است.
,زمانی مردم گرایش های دینی خود را جدا از علم جستجو می کردند. این بیماری عمده دنیای قدیم بود، هم چنان که بیماری عمده دنیای جدید این است که عده ای در جستجوی علم منهای دین هستند.
,
اکثر انحرافات و بدبختی هایی که بشر امروز را تهدید می کند، ناشی از این است که علم را جدای از ایمان می خواهد.
همای سعادت روزی بر بشر سایه خواهد گسترد که وی عمیقا پی ببرد که به این هر دو اصل مقدس نیازمند است.
,
شهید مطهری در کتاب جهان بینی توحیدی خود نیز این گونه در این باب آورده است که نه علم می تواند جانشین ایمان گردد که علاوه بر روشنایی و توانایی به او عشق و امید می بخشد … و نه ایمان می تواند جانشین علم گردد. طبیعت را به ما بشناساند، قوانین آن را برای ما مکشوف سازد و خود را به ما بشناسد.
,,
آنچه که در مکتب امام صادق علیه السلام به دست می آید ماحصل تلفیق و هم آغوشی دوستانه علم و دین است.
,تربیت و پرورش چهار هزار شاگرد حکایت از جدایی ناپذیری دانش و دین در این مکتب دارد. این مجانست و مانوس بودن علم و دین که در مکتب آن حضرت به واسطه ارتباط با منبع وحی و درک عمیق از مفاهیم الهی و دینی که منبعث از سرچشمه اصلی آن بوده است نشان می دهد که رویه امروز بشر در تضاد و تعارض علم و دین رویکردی نادرست و شیوه ای ناصواب است.
,در این مکتب حس، عقل، تجربه و وحی همه با هم منابع معرفتی انسان کامل الهی بوده که همه آنها برای پرده برداری از رازهای سر به مهر هستی و عالم خلقت لازم و ضروری هستند.
,در این مکتب بر این اصل صحه گذاشته می شود که بواطن قرآن در هر عصری با رشد و شکوفایی عقل به ظهور می رسد و تاکید پیامبر گرامی اسلام صلوات الله و سلامه علیه و ائمه معصومین علیهم السلام بر این که در هر عصری باطنی از بواطن قرآن به ظهور می رسد نشان می دهد که این دو بال هیچ گاه از هم جدا نبوده است و پرداخت سهل اندیشانه یا سخت اندیشانه به این موضوع انسان را از تفکر و تدبر دقیق در عالم اسرارآمیز هستی باز می دارد.
,
در ادامه خالی از لطف نیست بیان روایتی از امام صادق علیه السلام در باب علم ژنتیک که پس از گذشت قرن ها بشر تاحدودی توانسته است بر آن اشراف یابد و این روایت در میان هزاران باب علمی که از مکتب امام صادق و ائمه معصومین علیهم السلام به دست می آید تنها یکی است؛
” در کتاب کشکول شیخ بهایی آمده است که عبداله ابن سنان می گوید از حضرت صادق علیه السلام پرسیدم از شباهت اولاد. فرمود: هرگاه سبقت گیرد آب مرد بر آب زن پس طفل شباهت پدر و عمو دهد و هر گاه آب زن سبقت گیرد برآب مرد پس طفل شباهت به مادر و دایی می دهد “.
,
منابع:
– ترجمه و گلچینی از کشکول شیخ بهایی؛ تالیف حجت الاسلام سید هاشم نجفی یزدی
– چالش آیات تکوین و تشریع در عصر مدرنیته، تالیف رضا تقیان ورزنه
,
,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه