به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام والمسلمین علی فریدونی یکی ازیاران انقلاب در بخش دلوار در گفتگو با خبرنگار سپاس، اظهار داشت: مخالفت مسالمتآمیز به صورت مقاومت منفی در ان ایام از عمدهترین روشهای مبارزاتی روحانیون محسوب میشد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, سپاس,وی افزود: روشهایی نظیر اعتصاب، تعطیل نمودن نماز جماعت، تعطیل نمودن دروس حوزوی و تعطیلی بازارها از جمله مهمترین شیوهها بود.
,فریدونی با اشاره اینکه شهید صدوقی،با تأکید بر عدم درگیری مردم با مأموران، اظهار داشت: بیان روشهایی نظیر عدم شعار دادن و عدم خروج از خانهها بود که این نوع مبارزه را «جنگ سرد» مردم علیه رژیم میخواند.
,یکی از یاران انقلاب در ادامه بیان داشت: هنگامی که رژیم، در سال ۱۳۴۴، قرآنهایی را به چاپ رسانید و برای عوامفریبی، آنها را برای روحانیون شهرهای دیگر فرستاد تا برای خود کسب مشروعیت کند، روحانیت برای مقاومت منفی و مخالفت با چاپ دولتی و درباری قرآن و عدم استقبال از مراسم اهدای آن، حتی الامکان از پذیرفتن آن سرباز زدند.
,وی تصریح کرد:برخی از علما نیز به بهانههای مختلف از شهرها خارج شدند تا مجبور به شرکت در مراسم نشوند و برخی نیز به دعوت رژیم بیتوجهی نمودند.
,فریدونی ادامه داد: ائتلاف مردمی نیروهای مخالف و همت مردمی و بصیرت انقلابی مهمترین عامل پیروزی انقلاب اسلامی محسوب میشود.
,وی خاطر نشان کرد: انقلاب اسلامی نیز مانند هر انقلاب دیگری دارای ایدئولوژی فراگیر در حکم الگوی مبارزه بود و این ایدئولوژی بیش از هر عامل دیگری بر مذهب تشیع استوار بود.
,حجت الاسلام والمسلمین فریدونی اذعان کرد: شیعیان هم قادر بودند به وسیله دستورها و پیامهای خود، وضعیت موجود را با عنوان دوران حکومت غصبی امام معصوم، وضعیت نامطلوب جلوه دهند و هم قادر بودند با الگوهایی نظیر مبارزات امامان معصوم، خصوصاً امام حسین ـ علیه السّلام ـ، شیوه مبارزه را به پیروان بیاموزند.
,وی اظهار داشت: به هر حال، ایدئولوژی انقلاب اسلامی ایران از یک سو، در بردارنده طرد و نفی ارزشهای حاکم بر جامعه گذشته ایران، به ویژه از نظر فرهنگی و اخلاقی بود و از سوی دیگر، در بردارنده ایده و آرمان تأسیس سامان سیاسی جدید مبتنی بر ارزشها و اصول اسلامی بود که توسط رهبران و ایدئولوگهای انقلاب اسلامی تدوین شد.
,/ انتهای پیام
]
ارسال دیدگاه