به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آفتاب جنوب،ازآنجا که در استان کهگیلویه و بویراحمد حوزه های علمیه و دانشگاه های متعددی وجود دارد و به لحاظ مسائل طایفه گری بیشتر خانواده های استان دارای هر دو قشر طلبه و دانشجو در اقوام و آشنایان خود هستند بر خود دیدم که برخی مسائل که باعث وحودت و تفرقه این دو قشر محترم که جایگاه ویژه ای در جامعه دارند بپردازم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آفتاب جنوب,جای تردید نیست که برای از بین بردن سیاستهای تفرقهانگیز دشمنان اسلام، مخصوصاً جامعه تشیّع، بر دو مغز متفکر جامعه،یعنی حوزه و دانشگاه لازم است که برای حفظ عزّت و آزادی جامعه و بالندگی مذهب تشیّع باهم وحدت و اتحاد و همگرایی داشته باشند. همانگونه که مولای ما امام علی (علیه السلام) میفرماید: {هیچ ملّتی در انجام کاری با هم متحد نشدند، مگر این که خداوند گرفتاری آنان را بر طرف کرد و آنها را از بلای ذلّت نجات داد.}.
,این مهم به لطف انقلاب اسلامی ایران در مسیر هموارتری نسبت قرار گرفت و از جمله موضوعات دکترین انقلاب اسلامی، تئوری همگرائی و وحدت حوزه و دانشگاه است؛ به عبارت دیگر، ایجاد ارتباط حقیقی بین علم و دین است. بنابر این لازم است فرایند تحقق "وحدت" به طور دقیق، کارشناسی و ضابطه مند گردد تا؛ اولاً: از هر گونه آفتی در امان باشد. ثانیاً: به اهداف متعالی دست یابیم.لذا در این مقاله به عوامل اختلاف و عوامل وحدت حوزه ودانشگاه تبیین میشود تا در پرتو مفاهیم یاد شده، هماهنگ با یک مهندسی نظام مند و روشی کارآمد به اهداف حکومت دینی دست یافت،
,بررسی عوامل اختلاف حوزه و دانشگاه
,ما نه تنها در این زمان از مکر دشمنان در امان نیستیم، بلکه تا دنیا پابرجاست باید هوشیار و مقاوم بود. بنابر این شناخت عوامل مزبور این فرصت را به ما میدهد که دشمنان را شناخته و از پدافند غیر عامل برای شناخت شناسی دشمن و مقابلة با آن استفاده نمائیم؛ لذا برخی از عوامل اختلاف را بیان میدارم:
,1- از جمله عوامل مؤثری که توانست این اختلاف را پدید آورد، به قول امام راحل، همان دسیسه های شیاطین بود که با ترفندهای مختلف سعی نمودند تا قدرت یک ملت را در گرداب اختلاف ناخواسته گرفتار نمایند. البته در این صحنه سران رژیم گذشته، سهم قابل توجهی در این شیطنت ایفا نمود.
,2-عامل دیگری که در این زمینه مؤثر بود، عدم شناخت صحیح دین از سوی دانشگاهیان و عدم شناخت علم از سوی حوزویان بود. به این دلیل که افرادی از علمای حوزه، فکر میکردند که چون علوم دانشگاهی، به طور غالب، ساخته و پرداخته دنیای غرب است و باعث وابستگی ملت به اجانب میشود، باید از آن فاصله گرفت و چون دانشگاهیان با آنها مرتبط هستند از آنان نیز باید فاصله گرفت و هر نوع همگرایی با آنها در حقیقت، مسامحه با کفر است. از سوی دیگر، دانشگاهیان تصور میکردند که قلمرو دین، محدود به امورات عبادی است و نباید در کانون مسائل علمی، سیاسی و اقتصادی دخالت کند؛ بنابر این قلمرو فعالیت خود را، متمایز با دین میدیدند و سعی داشتند از علمای حوزه فاصله بگیرند.
,3- عامل دیگری که در اختلاف حوزه و دانشگاه تأثیر به سزایی داشت، یک جانبه گرایی بعضی از علمای حوزه و دانشگاه بود، به این بیان که برخی از حوزویان و دانشگاهیان، تصور داشتند که نسبت به طرف مقابلشان بی نیازند، و رغبتی برای همکاری یکدیگر به وجود نمی آمد.
,4- تفکر جدایی دین از سیاست، اقتصاد و علم در غرب، باعث شد که دانشگاهیان تحت تأثیر آن قرار گیرند، در نتیجه اختلاف آنها با روحانیت متعهد آغاز شد.
,بررسی عوامل وحدت
,برای تحقق وحدت در جامعه، نیاز به مقتضی است. بنابر این اگر عوامل کارساز در فرایند وحدت حاصل نگردد، هرگز نمیتوان به اهداف متعالی رسید، لذا ممکن است عوامل مؤثر در تحقق وحدت را این گونه بیان نمود
,1- مشارکت حوزه و دانشگاه در تولید علم: وحدت حقیقی آنگاه به وجود می آید که حوزه و دانشگاه در تولید علم با هم سهیم باشند. به عبارت دیگر برای ادارة جامعة دینی، نیاز به علم جهت دار بر مبنای عدالت و کرامت انسان دارد که باید در قالب علم دینی ارائه شود؛ بنابر این هر یک از حوزه و دانشگاه لازم است نقش خود را در تولید علم مورد نیاز جامعه از جمع آوری اطلاعات گرفته، تا فرضیه سازی، یافتن پیش فرضها، داوری و ... ایفا کنند.
,2-اعتقاد به تأثیر متقابل: هر یک از دو نهاد حوزه و دانشگاه باید یکدیگر را به رسمیت شناخته و وجود دیگری را برای ادارة جامعه لازم و ضروری بدانند و باور کنند که طرف مقابل نیز دارای ظرفیت مناسب برای انجام مسئولیت خویش است.
,3- وحدت در هدف: تحقق وحدت حوزه و دانشگاه در گرو جهتی است که با مهندسی الهی طراحی شود و این سامانههنگامی محقق میگردد که هدف حوزه و دانشگاه بر اساس سعادت و رستگاری انسان تکون یابد. البته این حرکت نیاز به روش تحقیق دارد.
,4- آشنایی با نوآوری و پیشرفتهای یکدیگر: هنگامی که حوزه و دانشگاه از توان علمی و معنوی یکدیگر آگاهی نداشته باشند، چگونه میتوانند در کنار یکدیگر در توسعه و پیشرفت فعالیت کنند؟ بنابر این آشنایی حوزه و دانشگاه نسبت به نوآوری و پیشرفت های یکدیگر، مانند: نظری هپردازی، نشر کتاب و مقالات، ایجاد مراکز آموزشی، نخبگان و ... از اهمیت خاصی برخوردار است.
,5- ایجاد کرسی های آزاداندیشی و نظریه پردازی مشترک حوزه و دانشگاه: اولاً با این روش میتوان به توان علمی یکدیگر پی برد. ثانیاً: نقطه ضعفهای موجود شناسایی و مرتفع میگردد. ثالثاً: بستر لازم برای فعالیت مشترک آماده میگردد.
,6- ایجاد اطاق فکر مشترک: یکی از عوامل مهم وحدت حوزه و دانشگاه این است که برای تشخیص و تعیین نیازهای جامعه و راهبرد عملی و نظری آن، باید اطاق فکر دائمی تشکیل شود تا مسیر کارآمدی وحدت هموار گردد.
,دردمندانه باید گفت امروز در کشور ودر استان کهگیلویه و بویراحمد جامعه ما مخصوصاً جوانان به نوعی دچار بحران هویت شدهاند و این بر اثاث همان عدم وحدت فرهنگی به صورت کامل در حوزه و دانشگاه است چرا که از طریق فیلمها، مخصوصاً فیلمهای سینمائی و برخی کتابهای تراوش یافته از مغز روشن فکران دانشگاهی نوعی از فرهنگ تبلیغ میشود که درست در مقابل مطالبی است که از شخصیتهای دینی و حوزوی و کتابهای مذهبی بهره برداری میشود.
,آن بحران و این تضاد را گاهی در اقتصاد مانند سود بانکی که مراجع تقلید به ربا بودن این سود اذعان دارند و اساتید دانشگاه به اقتصادی بودن و غیر ربوی بودن اصرار دارند.اینجاست که باید حوزویان و دانشگاه هیان بنشینند و این مسئله که با اقتصاد و زندگی مردم سرکار دارد به روشنی تبیین کنند و مردم را از سر در گمی دربیاورند.
,گاهی نیز این بحران و تضاد حتی در چهره و لباس و رفتار برخی از جوانان میتوان مشاهده نمود، میبینی جوان در عزاداری و یا نماز جماعت و جمعه شرکت نموده منتهی کاملاً با لباس و چهره غربی که آن چهره و لباس با این مکانهای دینی همخوانی ندارد. البته این حالت برای همیشه نخواهد ماند سرانجام یک طرفه خواهد شد، وای بر آن روزی که این جوان با تمام مراکز مذهبی و دینی خداحافظی کند، و دنبال همان فرهنگی برود که از سوی عدهای از روشنفکران غرب زده ترویج میشود.
,پس بر دلسوزان حوزه و دانشگاه است که با وحدت خویش جوانان را از این بحران فکری و نا آرامی روانی نجات بخشند. به امید آن روز.
,سید اسماعیل محمدی مهر
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه