نهمین سال از نهمین روز زمستان ۸۸

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آفتاب جنوب،یدالله مرادی، فعال فرهنگی گچساران در یادداشتی در خصوص گرامیداشت حماسه 9دی 88 نوشت:وقتی 9 سال پیش  گروه هایی بجای تمکین به نظر و رأی و انتخاب مردم، تئوری پارلمان خیابانی را با رنگ سبز آغشته و همنوا با براندازان و بی توجه به شعار قانونمداری خود بر همه کس و همه چیز تاختند و جسارت اهانت را از مرزهای عقیده و انسانیت خارج نمودند و از متانت و حیای احترام آمیز نهادهای امنیتی و انتظامی و انقلابی گذشتند، کاسه های صبر لبریز و ناگهان از هر کوی و برزن جویبارهای غیرت و انقلابیگری جاری و با بهم پیوستن جویبارها، رودخانه ای از شفافیت و زلالی بر خیابانهای کشور حرکت سیل گونه روان ساختند تا گرد و غبارها، سیاهی ها و پلشتی ها را بشویند و طلوع فروغ یلدای نورانیت و ظهور خورشید را به نمایش بگذارند و بدین طریق بود که 9 دی پایانی بر شب طولانی 8 ماه تاریکی بود که خود یلدای ایرانی گردید. در نهمین سالگرد آن قیام مرمت بخش تاریخ انقلاب اسلامی 9 نکته درس آموز و عبرت آفرین و تحول بخش را عرضه بداریم:

1-عالم به زمان: از خصائل منتظران حضرت نور آن است که در گذر حوادث و رویدادها و در مسیر برپائی سیاهی های ناشی از شک و شبهه و تردیدها با نورافکن بصیرت و تعقل ، فضای بسته ی ابهام ها را شکسته  و راه بسوی حقیقت و زیبائی ها بگشایند. منتظر امام از طولانی شدن یلدای انتظار ، دور اندیشی و  تدبیر را می نمایاند که پای در جاده آرامش و افق بهار ظهور با سخت کوشی و تقواپیشگی هموار نماید.(شناخت یافتن و شناساندن در تمام عرصه ها)

2-شفافیت در مواضع: آنجا که مرزبندی ها درهم ادغام شوند و کدری و کور رنگی حاصل شود کور ذهنی پدید می آید و از روزنه های نفوذ و در لوای لباس دوست ، حامی گفتاری ظاهر شکل می گیرد تا دشنه بر قلب و پهلو وارد آورند و در اینجا بود که 9 دی خیمه گاه شفافیت و زلالی اندیشه های افراد و گروه ها را بر پهنه ی خیابان ها فیلمبرداری نمود. ارزش نمایشگاه مردم در 9 دی در شفافیت مواضع و تبیین اندیشه سالم انقلابی در برابر مواضع خودخواهانه و پرخاشگرایانه و براندازی کودتای نرم انتخاباتی بود که مردم تابلوی آینه وار این شفافیت گردیدند.

3-صراحت در بیان مواضع: در جائی که از کلام و گفتار نرم و صبورانه و احترام آمیز مردم در ارائه برنامه ها و نظرات امکان سوءبرداشت و سوءتدبیر و سوءاستفاده می رود باید با صراحت ، رک، جدی ، محکم و توانا دیدگاهها و اندیشه های خود را شجاعانه بیان نموده تا هر نوع تزلزل و تردید کنار رود و از بیان کلمات و مواضع و جملات دو نبشی دور گردد. سیل خروشان مردم در 9 دی با سرافرازی و ابهت پس از 8 ماه تحمل شعارها و حرکات ساختار شکنانه، سکوت را شکستند و با صراحت و شجاعت پاسخ کوبنده و محکمی را به همه متجاوزین به حقوق مردم با صدای بلند، مشت کوبنده و روحیه ی انقلابی در استمرار حرکت انقلاب اسلامی اعلام داشتند تا بیاموزند که عزت در سایه صراحت، ارزش مداری را رقم می زند.

4-مشارکت و تعاون: در طول تاریخ ملتهای بزرگ و متمدن آموخته اند که دستهای بهم گره زده و بازوان بهم چسبیده و سینه های ستبر توانایی حفظ اصالت و هویت خود را دارند، ایران در گذر تاریخ با انسجام و کارایی همه اقوام و طوایف و گویش ها راه سربلندی و پیشرفت و الگو بودن را طی نموده است و هرگاه فرد یا گروه و دسته ای درصدد بر آمده اند تا این مشارکت و تعاون را بعنوان الگوی کارایی و توانمندی حذف کنند و حاشیه ها را بر متن حاکم نمایند ، فرد گرایی و فرد اندیشی را، به تعاون، همدلی و هم اندیشی و همگرایی تبدیل و ید واحد میشوند تا هر کوردل تفرقه افکن وابسته ای را خوار نمایند. 9 دی 88 کاردانی ملت را در حرکت عمومی، هماهنگ و تعاون بر خوبیها به جهانیان نشان داد و اثبات نمود که باهم بودن برای حفظ اصول و مبانی انقلاب ضرورت همیشگی است که بموقع بروز و ظهور می یابد.

5-صبوری و متانت: کرامت نفس و بزرگی شأن ملت ایران و مناعت طبع و ادب آنها در مواردی ایجاد فرصت برای بد اندیشان جدا شده از کاروان معرفت شده است و بدخواهان عنود از این متانت ، دامنه آشوب طلبی و تعرض به باورها و عقاید را تا هجمه و آتش زدن خیمه گاههای عاشورای حسینی کشاندند، مسجد و بسیجی و حزب الهی بودن را مورد حمله و تعرض قرار دادند، مجموعه ی هنجارها، ارزش ها، مراسم و مناسک اعتقادی را به تمسخر گرفتند. شرکت در نماز جمعه بصورت مختلط و همراه با کفش و بطری آب در ماه رمضان را به نمایش گذاشتند و بدین طریق بود که «9 دی اخطاریه ای عمومی بر این تازیدنها و رفتاری مسالمت آمیز بر این جسارتها و اعتراضی گسترده بر این بی مبالاتی ها »بود.

6-اقتدار و تعقل: عقلانیت اسلامی خاستگاه اصلی در وضع قوانین  و احکام و ارزش ها و فضائل اخلاقی است که همزاد و همراه با سیره نبوی و منش علوی در رفتار اجتماعی بروز می یابد و این عقلانیت تا مرز رعایت و پایبندی همه طرفین جامعه می باشد. طبیعی است رعایت منافع ملی در سایه برخورداری از امنیت ملی است و در صورت تعرض به این امنیت ملی هیمنه اقتدار آمیز حکومت و ملت اجازه شورش و تخریب اماکن و ابنیه را نمی دهد. دفاع مشروع برای صیانت از رکن رکین امنیت داخلی است که صیانت از تمامیت ارضی و استقلال یک ملت را سبب میگردد. توانایی ملت ایران با اقتدار در 9 دی 88 به حرکت در آمد تا برای حفاظت از خود و ارزشهای داخلی در برابر تهدیدهای متعدد توازنی پویا را شکل دهد و نمایش این اقتدار خردگرا پایانی بر تهدیداتی است که کاهش خطرات و ریختن آب سرد بر آتش خشم دشمنان بود.

7-جهادگری بسیجی: جهاد و مبارزه در راه برپائی نظام الهی در شیعه  با کربلا و عاشورا و سیره امام حسین (ع) همیشه الگوی رهایی بخش و نجات و خروج از مظالم و مظاهر جهالت و ستم بوده که در طلوع انقلاب اسلامی این عبارت با عنوان وزین بسیج بهم پیوند خوردند تا اعتبار و ارزش بسیج را مشروعیت بخشد و هرجا که بنیان و اساس و باور اعتقادی جامعه بخطر افتد این بسیج و بسیجی است ، که با روش کار جهادگرایانه و پاکی و طهارت روحی و عبور جهادی از سیم خاردار نفس به دفاع از ملت و آرمانهایش بر می خیزد زیرا تعهد جناحی و حزبی در برابر هیچکس و هیچ گروهی ندارد ، هرجا بسیجی باشد دفاع اعتقادی و مسیر جهادی عینیت می یابد. در 9 دی این خصیصه تبلور عینی یافت و عنوان بسیجی بر همه کسانی جاری شد که پهنه خیابان را زینت بخشیدند تا تارهای عنکبوتی جهال بدکردار علیه انقلاب اسلامی را از آتش زدن و تخریب و تضعیف دور نمایند و بیمه شخص ثالث انقلاب اسلامی در سی امین سالگرد (1388) پیروزی اش باشند.

8- تولی و تبرای انقلابی: درس مانا و عبرت همیشگی قیام 9 دی برای جامعه ایران انقلابی این بود که بعد از سی سال از عمر پر برکت خود یکبار دیگر پالایش فروع انقلاب و اصول اسلام را اعلام داشت : تولی با دوستان، یاران، حامیان و مدافعان انقلاب اسلامی بر مسیر اندیشه ی عدالتخواهانه حضرت امام خمینی (ره) ، و تبری جستن از دشمنان بدخواه و کینه ورز و جنگ طلب. دوستان انقلاب آنگاه که ملاحظه کردند گروه هایی از براندازان و دشمنان انقلاب تبری نمی جویند خود صحنه گردان اقدام عملی شدند و راه افتادند تا مرز دوست و دشمن را بر دیگران تعیین کنند ، با دوستان مدارای انقلابی کردند و از دشمنان برانداز دوری جستند و امروز در نهمین سال 9 دی باید این تولی و تبری عینیت بیشتری یابد.

9- با آغوش باز پذیرای شهادت: آنگاه که علمای شیعی با الهام از خطبه 123 نهج البلاغه درس شهادت طلبی را آموختند و آموزش دادند و اعلام کردند که مولایشان معتقد است «گرامی ترین و بهترین مرگ ها شهادت و کشته شدن در راه خداست و هزار ضربت شمشیر را برتر و قابل تحمل تر از مردن در بستر راحت » ، بیان داشتند راه و رسم شهادت طلبانه را بعنوان ابزاری کاربردی و کارآمدی به شیعیان آموخت که مرکز ثقل و کانون اصلی ایدئولوژی شیعی جهاد، ایثار، شهادت و مبارزه با بی عدالتی است. از نظر حضرت امام خمینی (ره)  « شهادت طلبی و آمادگی مردم برای فدا کردن هستی خود در راه سرافرازی انقلاب اسلامی اساسی ترین و مهم ترین دلیل خنثی سازی و شکست توطئه های دشمنان و تداوم انقلاب اسلامی بوده » و هست و خواهد بود. 9 دی حضوری مقتدرانه و اعلام شجاعانه به همه براندازان بود که شعور و شعارشان را به نمایش گذاشتند و اجازه عرض اندام بیشتر به یاوه سرایان و مخربین ضد دین ندادند و بساط ظالمان سبز گرا و کژ اندیش را برانداختند.

اما در نهمین سال:

بیائیم و بیائید از هر طیف و جریان و گروه ، صادقانه و شفاف و شجاعانه بر کسانیکه 8 ماه ملت را آزرده خاطر کردند، رهبری را مورد اتهام قرار دادند و بر او اجحاف وارد کردند، به بسیج و مسجد حمله ور شدند و « انتخابات را بهانه قرار دادند تا نظام را نشانه گیرند » ، اعلام مواضع نمائیم، با دوستان انقلاب تولی داشته و از هجوم آورندگان بر خیمه عاشورائیان تبری بجوئیم. در عین تضارب آرا، به عنوان انقلابی و با روحیه انقلابیگری از ارتجاع و اشرافیت دمیده بر ارکان انقلاب فاصله بگیریم و از شعار عدالت و عدالت خواهی و دفاع از محرومین و پابرهنگان در ادبیات انقلاب اسلامی پررنگ و جدی حمایت کنیم که در آن صورت 9 دی متعلق به همه معتقدین بر این باور راستین و رهایی بخش است. اثبات مشی و شیوه انقلابیگری را در راهپیمایی و حضور در مراسمات 9 دی به تصویر بکشیم تا دشمنان از ما ناامید شوند و رفع هر نوع شبهه و اتهام دکان دو نبشی و یا دو زیست بودن را با شفافیت مواضع و صراحت بیان ، اعلام نماییم که خود صاحب و خالق و استمرار دهنده 9 دی و افکار و اندیشه ها و درس ها و عبرتهای آن خواهیم بود. به خصوص مسئولین و مقاماتی که با خلق حماسه 9 دی میدان ابراز نظر و مدیریت یافته اند ( هر امام جمعه و نماینده و مسئول قضایی و اجرایی ) زیرا وقوع قیام 9 دی بیمه مسئولیت آنهاست که باید با دفاع از آرمان برپاکنندگان 9 دی ، حق بیمه خود را بپردازند و خود باید مجری مراسمات 9 دی باشند نه از دور دست بر آتش گیرند و دیگران را متهم به قیم بودن و مصادره 9 دی نمایند. یادمان باشد که امنیت حاصل از خروش مردم در 9 دی بساط مدیریت و قانون گذاری و اجرا را برای بسیاری از افراد در طول 9 سال اخیر پدید آورده و باید خود پیشگام و پیشقراول گرامیداشت 9 دی باشند ، و همه را دعوت کنند به حضوری تاریخی نه اینکه منتظر دعوت نامه رسمی باشند.

من به باغی باغبانی می کنم با چشم تر - کز درختش دیگران ، گلهای رنگین می برند

و یا طوری عمل کنیم که فردوسی گفته است :

چنین گفت رستم به اسفندیار  -که کردار ماند زما یادگار

انتهای پیام/