به مناسبت هجدهم بهمن روز انقلاب اسلامی، توسعه فرهنگی، عدالت و تمدن اسلامی
تمدن اسلامی در سایه امنیت فرهنگی
تمدن و فرهنگ دینی و اسلامی و راهبردهای تضمین امنیت فرهنگی، ویژگیها و مؤلفههای متعددی دارد، اما در نوبت رشد تمدن و فرهنگ متعامل با دین و خلاقیت در علم و هنر بیش از هر چیز نیازمند ثبات و استقرار اجتماعی و امنیت و آسایش است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از سرویس فرهنگی صبح توس، بحث از امنیت فرهنگی در ذیل موضوع امنیت ملی قرار دارد و یکی از مؤلفههای اصلی آن را تشکیل میدهد و تأکید بر عناصر “فرهنگی” و “ارزشی” امنیت ملی با تعاریف جدید عرضهشده از مصطلح اخیر هم تناسب دارد. البته تمدن و فرهنگ دینی و اسلامی و راهبردهای تضمین امنیت فرهنگی، ویژگیها و مؤلفههای متعددی دارد، اما در نوبت رشد تمدن و فرهنگ متعامل با دین و خلاقیت در علم و هنر بیش از هر چیز نیازمند ثبات و استقرار اجتماعی و امنیت و آسایش است. جامعه بالنده و ایمن، با تأمین و امنیت خویش، خاستگاه و زادگاه تمدن و فرهنگ است و از سوی دیگر بالندگی و ترقی تمدنی و فرهنگی نیز ضامن حفظ ثبات و امنیت و اشاعه آن و رافع تنش و بیثباتی در حوزه ملی و بینالمللی قلمداد میگردد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا , صبح توس, صبح توس,
در ادامه با استناد به سیره عملی و نظری امام (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله)، راهبردهای اعتلای تمدن و فرهنگ اسلامی در سایه امنیت فرهنگی را بررسی میکنیم.
,
دیدگاههای امام راحل (ره)
دیدگاههای امام (ره) درباره مبحث تمدن و فرهنگ، اعم از تمدن غربی و اسلامی بسیار گسترده است. ایشان بارها تأکید میفرمایند که اسلام هیچ ضدیت و تقابلی با فرهنگ و تمدن ندارد بلکه با فرهنگ و تمدن فساد آور و مبتنی بر مادیات و شهوات مخالف است. امام (ره) بهخوبی به افشاگری تمدن موردادعای شاه سابق پرداخته و بر جنبههای فساد آوری و وارداتی بودن آن تأکید میورزیدند؛ ضمن آنکه اسلام را دارای تمدنی بالنده و پویا و فراگیر به شمار میآوردند و بر توحیدی بودن و عدالتخواهانه بودن این تمدن و حکومت اسلامی پای میفشردند. ایشان بهشدت ضمن مبارزه با اتهامات دشمنان اسلام که این دیانت را کهنهپرست و ناکارآمد در جهت اداره جوامع معرفی میکنند، نهتنها اسلام را دارای تمدن درخشان میدانستند بلکه وظیفه مسلمانان و علما را آن برمیشمردند که در جهت اعتلای این تمدن و فرهنگ حرکت کرده و با تأسیس حکومت اسلامی و قبضه قدرت، در مقابل استکبار و ستمکاران قد علم کنند و جمهوری اسلامی را پناهگاه امن مسلمانان جهان قرار دهند و درنهایت آرزومندند که ایران درراه پیشرفت و ترقی و سعادت انسانی بهگونهای حرکت کند که سرمشق جامعه بشری قرار گیرد. به تعبیر امام (ره) “اسلام خود از پایهگذاران تمدن بزرگ در جهان بوده است و هر کشوری که به قوانین اسلام عمل نماید، بدون شکل از پیشرفتهترین کشورها خواهد بود و ما امیدواریم که با پیروزی خود این مطلب را به جهانیان ثابت کنیم.” (۱)
, دیدگاههای امام راحل (ره),
,
دیدگاههای مقام معظم رهبری (مدظله)
مقام رهبری خصوصاً در دو سه سال گذشته به مناسبتهای مختلف بهضرورت احیا و اعتلای مجدد تمدن اسلامی و شایستگی ملت هوشمند و شجاع ایران در انجام دادن این مهم تأکید ورزیده و ضمن تشریح آفتهای موجود در رسیدن به این هدف دشوار، توصیهها و راهبردهایی عرضه داشتهاند.
, دیدگاههای مقام معظم رهبری (مدظله),
,
رهبر انقلاب اهمیت سرمایهگذاری، بهویژه در امور فرهنگی را برای حفظ استقلال، رسیدن به خودکفایی، تأمین رفاه عمومی، تحکیم رفاه عمومی، تحکیم تدیّن مردم و تحقق یک تمدن اسلامی خاطرنشان کرده و مسئله فرهنگ را مسئله اول کشور بهحساب میآورند و معتقدند بدون تردید با پشتیبانی و تقویت بنیههای فرهنگی، پیشرفت کشور در تمامی زمینهها تضمین خواهد شد و اگر فرهنگ کشور اصلاح و پایههای آن مستحکم نشود بهاحتمالزیاد برنامهریزی در همه کارها ابتر خواهد بود و به نتایج قطعی آن نمیتوان امیدوار بود. (۲) به اعتقاد ایشان، دفاع ملی در برابر اعمال خصومت قدرتهای استکباری لزوماً متکی به فرهنگ، دانش و آموزش و درنتیجه کتاب و تولید کتاب است. (۳)
,
مقام رهبری دریکی از تعابیر خود از تحقق تمدن اسلامی و اعتلای مجدد آن به “حیات طیبه اسلامی” نیز تشبیه کردهاند و بهرهگیری از این حیات طیب و پاک را شایسته ملت متعهد و متدین ایران اسلامی میدانند. حیات طیبهای که بهوسیله ارزشهای اسلامی و استقرار حاکمیت اسلام بر کشور سایه خواهد افکند و مردم ایران با ایستادگی در مقابل دشمن، پایداری در عرصه سازندگی، پایبندی به معارف و ارزشهای دینی و حفظ قدرت سیاسی، اجتماعی و ملی، این حیات طیبه را به سایر ملتها منتقل میکند. ملتی که عزت و سربلندی خود را از استقامت و خودباوری و نفی خودباختگی و تجمع بر محور اسلام ناب و ایستادگی در مقابل قدرتهای بزرگ بهدست آورده است. (۴)
,
به باور رهبر انقلاب، با تنبلی، بیحالی، اظهار ذلت، ضعف و ناتوانی و پایبندی به خرافات و بیاعتنایی به ارزشهای والای اسلامی نمیتوان یک کشور را بر طبق خواسته خداوند و فرهنگ قرآنی تجدید بنا کرد. (۵)
,
تمدن و فرهنگ غرب، تمدنی تهدیدکننده و در معرض تهدید
در بحث از ضرورت اعتلای تمدن و فرهنگ اسلامی برای تضمین و تقویت امنیت فرهنگی، ناچاریم که به وضعیت فرهنگی و تمدنی دنیای غرب نیز نگری بیفکنیم، زیرا فرهنگ اخیر، قابلیت آن را دارد که هم در موضع فرهنگ مهاجم عمل کند و هم خواسته و ناخواسته مورد تقلید واقع شود و درمجموع موجد تهدیدات درونی و برونی بر ضد امنیت فرهنگی ما گردد.
, تمدن و فرهنگ غرب، تمدنی تهدیدکننده و در معرض تهدید,
,
“آندره مالرو” نیز درباره تمدن غربی که نقطهضعفش درست همان قدرت ظاهری اوست چنین اندیشیده است؛ به نظر وی “ما بهمثابه انسانهای عصر نوین، میتوانیم بر خود ببالیم که نخستین تمدنی را به وجود آوردهایم که قدرت و ابزار انهدام کامل خویش و کره خود را در اختیار دارد. اگر همه تمدنهای گذشته براثر ضعف مردند ما از زیادی قدرت خواهیم مرد! ” (۶)
,
جوهر استکباری تمدن غربی که عامل اصلی تهدید و انحطاط و افول آن میباشد، عبارت است از تفکر “سکولاریستی” که بعد از رنسانس در غرب پیدا شد. سکولاریسم درواقع تفکری است که از وحی برید و کوشید خدا را نفی کند و بهجای آن انسان بگذارد. “اومانیسم”، دیگر ستون تمدن استکباری غرب بر پایه انسانمداری بیچونوچرا استوار است. اومانیسم، به این معناست که انسان بریده از معنویت، جای خدا را میگیرد. خدا، یا بهکلی از صحنه ذهن و زندگی حذف میشود یا به چنان انزوایی وحشتناک کشانده میشود که هیچ حقی برای تشریع و تکلیف مردم ندارد.” (۷)
,
در حال حاضر ایالات امریکا با فروپاشی شوروی مدعی ست تمدن جهانشمول غرب به روایت آمریکا نسخهای است برای جامعه جهانی و این در حالی است که به تصدیق آمار پلیس آمریکا، این کشور در غرقاب بحرانهای اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی دستوپا میزند.
,
بنابراین باید معنی ” تمدن اسلامی ” را در تغییر کلیه عناصر نظام فکری جامعه و روابط سازنده آن شناسایی نمود. بهبیاندیگر ما به دنبال تمدنی هستیم که صورت عینی قرآن باشد، قرآن یک صورت کتبی دارد که نازلشده است و یک صورت عینی دارد و آن هنگامی است که کلمه ” الله ” معنای تحقق اجتماعی پیدا کند. بشر با تکامل مادی نمیتواند تمایلات گوناگون اجتماعی را به وحدت برساند. یکپارچهسازی جامعه جز بر پایه نظام خلافت الهی مبتنی بر پیدایش یک محور حقیقی که محور پرستش است نمیتواند تحقق یابد.
,
نویسنده:م.س قندهاریون
,
انتهای پیام/
منابع:
۱-صحیفه نور امام خمینی (ره)
۲-بیانات مقام معظم رهبری،۲۰/۹/۷۵
۳-بیانات مقام معظم رهبری، همشهری مورخ ۲۰/۱۲/۷۵٫ http://www.hamshahrionline.ir/details/159183/Iran/leader
۴-بیانات مقام معظم رهبری، اطلاعات مورخ ۱۹/۱۲/۷۵http://www.ettelaat.com
۵-بیانات مقام معظم رهبری، ایران مورخ ۲۰/۹/۷۵http://iran-newspaper.com/Newspaper/Search
۶-انقلاب اسلامی و تحقق تمدن جدید، روزنامه قدس، شماره ۲۰۴۱۲ http://www.qudsonline.ir/detail/News/262724
۷-امام واصل نه شرقی و نه غربی، http://www.siasi.porsemani.ir/node/926
,
,
,
,
,
,
,
]
ارسال دیدگاه