گزارش تصویری از بقعه جوانمرد قصاب / مردی که دو چشم خود را در اورد و دست خود را با ساطور قطع کرد + تصاویر

مقبره های دیگری هم در برخی روستا ها به نام جوانمرد قصاب وجود دارد و احتمال دارد همه آنها مقبره هایی نمادین برای جوانمرد قصاب باشند. قصابان افغانستان شبهای جمعه به نام جوانمرد قصاب نذری می دهند ودر حین مراسم، یکی از پیران خانواده، قصه جوانمرد قصاب را نقل می کند.

[

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از "ره به ری" جوانمرد قصاب یکی از بقعه های شهرستان ری است که در محله ای به همین نام واقع شده است.

, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ره به ری,

این بقعه به صورت ۴ ضلعی بوده و طول و عرض آن از هر طرف حدود ۱۰ متر است و در داخل قبری وجود دارد به ارتفاع یک متر که روی آن سنگی سیاه رنگ حجاری شده که این سنگ مفقود شده‌ است.

نمای داخلی دارای رسمی بندی‌های زیبایی است. داخل بنا با ملات کاهگل و گچ‌، اندود شده بود که روی آن و نمای بیرونی را با سیمان پوشانده اند.

در نمای شرقی و جنوبی بقعه قاب بندی مشهود است. در ورودی واقع در ضلع غربی با تبعیت از قوس درگاه که تیزه‌دار است به صورت چوبی بوده و تخریب شده است.

درباره جوانمرد قصاب :

پیر‌ صنف‌ قصاب‌ و نام‌ بقعه‌ای‌ در جنوب‌ تهران ‌واقع در بزرگراه شهید رجایی – سه راه علیآباد.

در قرن‌ نهم‌، ملاحسین‌ کاشفی‌ در فتوّت‌نامه سلطانی‌ نام‌ جوانمرد قصّاب‌ را عبداللّه‌ و نام‌ پدرش‌ را عامر بصری‌ ذکر کرده‌ و او را یکی‌ از «هفده‌ کمر بسته» علی‌ علیهالسلام‌ و از ملازمان‌ محمد حنفیه‌ (متوفی‌ ۸۱) دانسته‌ است‌ که‌ سلاخان‌، باید سَندِ رسمیت‌ و اعتبار پیشه خود را با انتساب‌ به‌ او درست‌ کنند، چنانکه‌ در روز غدیرخم‌، حضرت‌ علی‌ علیه‌السلام‌ گوسفند کشت‌ و جوانمرد قصاب‌ آن‌ را سلاخی‌ کرد. حضرت‌ علی‌ گوسفند را پاره‌ کرد و کار سلاخی‌ را از آن‌ پس‌ به‌ جوانمرد احاله‌ کرد.

هیچ‌ اطلاع‌ تاریخی‌ از عبداللّه‌بن‌ عامر بصری‌ در دست‌ نیست‌. شاید نام او از نام عبد الله بن عامر کرَیز بن ربیعه اموی (متوفی ۵۹)، حاکم بصره در عهد خلافت عثمان، ساخته شده باشد که نقل است حضرت علی درباره وی فرمود: ابن عامر سید فثیان قریش است. محمد علی شریف یزدی شاهرودی،یکی از درویشان خاکسار دوره قاجاریه، در رساله ای که در سالهای ۱۳۱۵-۱۳۱۷ درباره اصناف نوشته، گفته است که علی علیه السلام در یمن سه کس را میان بست که سومی نصیر قصاب اصفهانی مشهور به جوانمرد قصاب بود و قصابان، سلسله سند صنف خود را به او و به حضرت ابراهیم علیه السلام می رسانند، اما چنین نامی نیز شناخته نیست.

در فتوت نامه ها و رسائل اصناف عربی، جوانمرد قصاب به صورت جومرد القصاب ذکر شده است.

در فتوت نامه سلطانی نخستین کاربرد و ساخت برخی از جامه ها و ابزار های خاص قصابان و سلاخان به جوانمرد قصاب منسوب است، نظیر پیش آویز، که ابزاری شبیه قناره بوده، کاردمال، که ظا هرا کارد را آن تیز می کرده اند و تنوره، که گونه ای پیشبند است با این حال، در برخی از فتوت نا مه های کهن تر مانند فتوت نامه مولا نا ناصری، در قرن هفتم، قصابان از اصنافی بر شمرده شده اند که شایسته فتوت داری نیستند. ملا حسین کاشفی به داستان جوانمرد قصاب اشاره نموده اما از ذکر آن خودداری کرده است.

شگفت اینکه نام جوانمرد قصاب در فتوت نامه قصاب، متعلق به عهد صفوی، نیامده اما در رساله ای دیگر درباره قصابان و سلاخان، که ظاهرا در همان عهد تالیف شده، آمده است که کنیزکی از او گوشت خواست اما به هر گوشتی که جوانمرد به او می داد،راضی نمی شد. جوانمرد خشمگین شد و پول را پس داد.

کنیزک که از ملامت و آزار آقای خود می ترسید، گریه آغاز کرد.شاه مردان علی علیه السلام، که از آنجا می گذشت مشکل کنیز را دریافت و به جوانمرد گفت که به کنیز گوشت بدهد. جوانمرد که علی علیه السلام را نمی شناخت، دست خود را به علامت امتناع از قبول فرمان آن حضرت تکان داد.

پس از آن که حضرت رفت، قنبر به جوانمرد گفت: تو شاه مردان را نشناختی؟ جوانمرد دو چشم خود را با کارد بیرون آورد و دست خود را با ساطور از تن جدا کرد و به قنبر گفت که او را نزد علی علیه السلام ببرد.حضرت علی فرمودند چشمان و دست وی را در موضع خود بنهند، سپس فاتحه ای خواند و بر جوانمرد دمید، فورا چشمان و دست او درست شد این داستان با اندکی تغییر در برخی از کتابهای مقتل، از جمله طریق البکا گریان شهرابی هم ذکر شده است.

داستان حوانمرد قصاب را نمو نه کوشش حرفه های مکروه برای انتساب به فتوت دانسته است.در برخی از آثار کهن جغرافیایی و تاریخی نیز از مقبره جوانمرد قصاب یاد شده است و این گمان را پدید می آورد که شاید جانمرد قصاب شخصیت تاریخی نا شناخته ای باشد.

حمد الله مستوفی از مدفن او در ری و عبد الرزاق سمرقندی در ذکر وقایع از مدفن او در سرخس یاد کرده اند.به نظر قزوینی جوانمرد قصاب مدفون در سرخس به جوانمرد قصاب ری ربطی ندارد.

امروزه نیز در جنوب تهران به سوی ری، در زمینهای منصور آباد بقعه ای به نام جوانمرد قصاب هست که به احتمال زیاد بعد از فتحعلی شاه (۱۲۱۲-۱۲۵۰) ساخته شده است. ابیات لوحه قبر داخل بقعه نشان می دهد که صاحب آن را همان پیر صنف قصاب دانسته اند. محله اطراف بقعه نیز جوانمرد قصاب نام گرفته و قصه جوانمرد قصاب برای مردم این محل، معروف و مقبره او زیارتگاه است.

مقبره های دیگری هم در برخی روستا ها به نام جوانمرد قصاب وجود دارد و احتمال دارد همه آنها مقبره هایی نمادین برای جوانمرد قصاب باشند. قصابان افغانستان شبهای جمعه به نام جوانمرد قصاب نذری می دهند ودر حین مراسم، یکی از پیران خانواده، قصه جوانمرد قصاب را نقل می کند.

در ادامه تصاویر مربوط به این بقعه را مشاهده می کنید: