به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا حجت الاسلام جواد عرب اسدی مسئول تبیان استان در گفتگویی اختصاصی با خبرنگار نسل شاهوار سمنان زن گرایی را عکس العملی طبیعی ناشی از نادیده گرفته شدن زن و حقوق او در طول تاریخ دانست و گفت: نباید برای جبران این خسارتها به دنبال تفکر نا معقول فمینیسم که ریشه در اومانیسم دارد گشت.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا , نسل شاهوار ,وی با تاکید بر اینکه زن گرایان به بهانه احیاى حقوق زن ازهویت و ارزش او کاستند اظهار کرد: اندیشه برابری زن و مرد در قرن هفده میلادی با نام حقوق فطری و طبیعی بشر آغاز و در قرن 18 در فرانسه به ثمر نشست و زنان توانستند به بخشی از حقوق نادیده گرفته شده شان دست پیدا کنند.
,دیدگاه حذف خانواده به عنوان کوچکترین واحد اقتصادی جامعه در اروپا
, دیدگاه حذف خانواده به عنوان کوچکترین واحد اقتصادی جامعه در اروپا,مسئول تبیان استان سمنان با اشاره به کلام مونتسکیو نویسنده فرانسوی و از بنیانگذاران انقلاب کبیر فرانسه در کتاب روح القوانین که زنان را موجوداتی با روح های کوچک و داراى ضعف دماغى، متکبر و خودخواه معرفی کرده افزود: جنبش فمینیستى در واقع نوعى اعتراض به مردسالارى آشکار حاکم بر اعلامیهحقوق بشر فرانسه بود.
,عرب اسدی دو دهه اول قرن بیستم را سالهاى خیزش موج اول فمینیسم معرفی و عنوان کرد: مکتب مارکسیستى در قرن نوزدهم و بر مبناى نظریه «مورگان» درباره مادرسالار بودن جوامعاولیه بشرى، معتقد است که پیدایش مالکیتخصوصى در جوامع سبب اسارت زنان شده است وتا زمانى که نظم بورژوازى، مالکیت و خانواده بورژوایى وجود دارد، این اسارت تداوم خواهدداشت.
, .,وی با بیان این مطلب که «انگلس» و «مارکس» دیدگاه حذف خانواده به عنوان کوچکترین واحد اقتصادى جامعه را مطرح کردند اذعان داشت: با توجه به اینکه نظامسرمایهدارى، جامعه را به دو عرصه عمومى (بازار) و خصوصى (خانواده) تقسیم کرده است،«انگلس» اولین شرط رهایى زن خانهدار را در آن مىبیند که جنس مؤنثبه فعالیت عمومىبازگردانده شود.
, .,نظریه زوج آزاد لطمه بزرگ به بنیان خانواده در غرب بود
, نظریه زوج آزاد لطمه بزرگ به بنیان خانواده در غرب بود,مسئول تبیان استان سمنان با تاکید بر این که مارکسیستها از این راه ضربهاى کارى به ارکان خانواده فرود آوردند که به این زودىها قابل جبران نیست ابراز داشت: نظریه زوج آزاد نوعى همزیستى مشترک میان زن و مرد است که بر مبناى آن هیچ مسئولیتحقوقى بر عهده طرفین نیست و تنها پاسخى به نیازهاى جنسى، بدون در نظر گرفتن وجوه عاطفىآن است.
,عرب اسدی اظهار داشت: اگر چشم ها را بر واقعیت نبندیم و پدیده ها را آن چنان که هست ببینیم و نه آن چنان که خود می پسندیم، در میابیم که نه کمال زن در این است که جایگاهی مثل جایگاه مرد داشته باشد و نه بر مردان رواست که بر جنسیت مردانه ی خود ببالند.
, .,وی با بیان این مطلب که پیکره خلقت انسانی از دو نیمه ی مستقل، اما هماهنگ زن و مرد آفریده شده گفت: آنچه به مردان و زنان برتری می دهد تکاپو در جهت تحقق انسانیت است، یعنی تبدیل استعداد به سرمایه در حال گردش.
, آنچه به مردان و زنان برتری می دهد تکاپو در جهت تحقق انسانیت است، یعنی تبدیل استعداد به سرمایه در حال گردش.,زندگی فاطمه زهرا(س) نمونه ای از عدم تفاوت جنسیت ها در اسلام
, زندگی فاطمه زهرا(س) نمونه ای از عدم تفاوت جنسیت ها در اسلام ,مسئول تبیان استان سمنان با تاکید بر اینکه از دریچه وحی و خرد اسلامی ـ قرآنی، تفاوتی بین جنسیت زن و مرد نیست، مگر آن مقداری که لازمه نظم و نظام به هم پیوسته آفرینش است افزود: چون در پرسش "منزلت شناسی زن" بر عنوان "در مکتب اسلام" تکیه شده، لازم است از درون مایه های اندیشه دینی؛ یعنی قرآن و سنت اصیل پیامبر و اهل بیت (ع) بیشتر بهره گیریم.
,عرب اسدی در پایان زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) را نمونه ای از این عدم تفاوت جنسیت ها معرفی و خاطر نشان کرد: نگاه معقول و منطقی به وضعیت موجود اگر زنان جامعه را به سمت الگوی دینی سوق ندهد باعث می شود فرهنگ اصیل ملت ایران در تقابل با اندیشه های فاسد و مسموم غرب به ورطه نابودی کشیده شود.
,انتهای پیام/ص
]
ارسال دیدگاه