رسانهها حلقه واسط افکار عمومی و تهاجم فرهنگی
شناخت رسانهها و سواد رسانهای در عصر ارتباطات از مواردی است که برای مقابله با تهاجم فرهنگی و شناخت هویت فرهنگی نیاز است. آنچه میخوانید یادداشتی درباره اهمیت و کارکرد رسانهها در تهاجم فرهنگی و مقابله با آن ..[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صاحب نیوز،پیوند افکار عمومی با رسانهها، پیوندی دیرینه است. رسانهها هم به افکار عمومی شکل میدهند و هم آن را بیان میکنند. رسانههای جهانی امروز نقش و جایگاه بیسابقهای در کنترل و هدایت افکار عمومی یافتهاند. از طرفی رسانهها ابزاری برای تبادل و تهاجم فرهنگی نیز محسوب میشوند. تبادل فرهنگی برای تازهماندن معارف و حیات فرهنگی بشر امری ضروری است و جامعهی انسانی را در مسیر سعادت واقعی به پیش میبرد.
, شبکه اطلاع رسانی دانا , صاحب نیوز, پیوند افکار عمومی با رسانهها، پیوندی دیرینه است. رسانهها هم به افکار عمومی شکل میدهند و هم آن را بیان میکنند. رسانههای جهانی امروز نقش و جایگاه بیسابقهای در کنترل و هدایت افکار عمومی یافتهاند. از طرفی رسانهها ابزاری برای تبادل و تهاجم فرهنگی نیز محسوب میشوند. تبادل فرهنگی برای تازهماندن معارف و حیات فرهنگی بشر امری ضروری است و جامعهی انسانی را در مسیر سعادت واقعی به پیش میبرد.,اما آنچه امروزه مشکلساز شده “تهاجم فرهنگی” یا غلبهی یک فرهنگ بر سایر فرهنگهاست که نمونهی بارز آن روند روبه گسترش تسلط فرهنگ غرب بر سایر فرهنگها ـ به ویژه فرهنگ اسلامی ـ در یکصد سال اخیر است و مقابله با تهاجم فرهنگی مانند هر اقدام گروهی دیگر، نیازمند مدیریت کارآمد است.
,افکار عمومی عبارت است از مجموعه تعبیرات، تفسیرها و قضاوتهای مردم نسبت به حوادث و وقایع جاری.
, افکار عمومی,بر این اساس سه خصیصه افکار عمومی، آشکار بودن، آگاهانه و هوشیارانه بودن و از وسعت کافی برخوردار بودن است و عوامل شکلگیری ساختار افکار عمومی نیز در سه مقوله کانالهای ارتباطی، موضوعات و عموم مردم علاقهمند به موضوع تقسیمبندی میشود.
,
, , افکار عمومی به اندازهای قوی و نیرومند است که برای برگرداندن آن در یک جهت مشخص و معین، باید کوشش های بی دریغی به عمل آید. هرگاه لازم باشد که افکار عمومی به حمایت از نظریهی معینی ترغیب شود، باید در بیشتر موارد، در احساسات مردم اعمال نفوذ کرد؛ به این معنا که برای ایجاد طرز تفکر مورد نظر، احساسات عامهی مردم را تهییج کرد. واقعه افکار عمومی در شرایط مشخصی به وجود میآید، این شرایط عبارتند از:
,۱) باید واقعهای مرکزی یا شماری از وقایع متناوب و پشت سر هم از یک نوع وجود داشته باشد.
, ۱) باید واقعهای مرکزی یا شماری از وقایع متناوب و پشت سر هم از یک نوع وجود داشته باشد.,۲) فضا باید مساعد باشد.
, ۲) فضا باید مساعد باشد.,۳) محتوای افکار باید با الگوهای فرهنگی و جمعی مطابق باشد.
, ۳) محتوای افکار باید با الگوهای فرهنگی و جمعی مطابق باشد.,۴) محتوای افکار باید پاسخگوی نیازهای ظاهری و باطنی افراد باشد.
, ۴) محتوای افکار باید پاسخگوی نیازهای ظاهری و باطنی افراد باشد.,۵) افکار باید از طریق رسانههای همگانی گسترش یابد.
, ۵) افکار باید از طریق رسانههای همگانی گسترش یابد.,۶) افکار عمومی باید با دخالت مستقیم شهروندان اشاعه یابد.
, ۶) افکار عمومی باید با دخالت مستقیم شهروندان اشاعه یابد.,رسانه و افکار عمومی
, رسانه و افکار عمومی,تأثیر رسانهها بر شکلگیری افکار عمومی زمانی افزون میشود که ویژگیهایی چون تعاملی بودن، غیرتمرکزی بودن و قابلیت تکثیر انبوه به قابلیتهای ذاتی رسانهها اضافه میگردد.
,
, , رسانهها در فرهنگ جامعه نقش غالب را بازی میکنند و این بازی را نه تنها با بازتاب دادن فرهنگ، بلکه با شرکت در فرهنگسازی نیز به اجرا میگذارند.
,نظامهای اطلاعرسانی در طول تاریخ را میتوان به دو مرحلۀ اساسی تقسیم کرد که در هر مرحله نوعی از ارتباطات جمعی ظهور یافته است. این دو مرحله عبارتند از: نخست؛ دورههای شفاهی، نوشتن و چاپ که میتوان آن را عصر غیر الکترونیک نامید. دوم؛ دورههای ارتباطات راه دور، ارتباطات تعاملی و ارتباطات اینترنتی که از آن به عصر ارتباطات الکترونیک یاد میشود. رسانههای اجتماعی درون تار جهانگستر متنوع بوده و شامل وبلاگها، میکروبلاگها، پادکستها، ویدئوکستها، ویکیها، تالارهای گفتوگوی اینترنتی و غیره میباشند که تویتر، فیسبوک و… از جملۀ آنها به شمار میآیند.
,زبانِ جدیدِ پدید آمده در این رسانههای اجتماعی ویژگی خاصی دارد که در سه محور اساسی خلاصه میشوند:
, سه محور اساسی,۱. اجتماع محوری؛ ۲٫ تعامل دوسویه؛ و ۳٫ تولید جمعی اطلاعات.
, ۱, ۲٫, ۳٫,پیروزی انقلاب اسلامی در ایران سبب شده است که سلطهگران بیشتر از آن جهت خوفناک باشند که قدرت جدیدِ مقابل منافع نامشروعِ آنان، یک گروه سیاسی ـ مذهبی به نام جهان اسلام باشد؛ قدرتی که از نظر فرهنگی با داشتن ارزشهای قوی، نظیر خداپرستی، ظلمستیزی،نوعدوستی، برادری، مساوات و عدل، میتواند در برابر فرهنگ غربی قد علم کند؛ لذا چون میدانند که از مقابلهی مستقیم با ایدئولوژی اسلامی طرفی نخواهند بست، میکوشند با ترفندی قدیمی، به طور غیرمستقیم، در ارکان جوامع اسلامی، از جمله جامعهی ما رخنه کنند و آن ترفند چیزی نیست جز “تهاجم فرهنگی”.
,
مهمترین ابزار مورد استفاده در تهاجم فرهنگی عبارتاند از:
۱٫ آموزش، زبان، ترجمه و اصطلاحات: آموزش به سبک غربی یکی از روشهای استعماری نفوذ در کشورهای جهان سوم بوده است (شفیعی سروستانی، ۱۳۷۲، ص۷۲)؛
۲٫ کتب و نشریات: انتشار کتاب بدون در نظر گرفتن تطابق آن با فرهنگ بومی .
, ۱٫ آموزش، زبان، ترجمه و اصطلاحات:,
, ۲٫ کتب و نشریات:,
۳٫ تبلیغات گسترده از طریق تکنولوژی ارتباطات: وسایل ارتباط جمعی به دلیل ویژگیهایی از جمله: پوشش فراگیر، فرامحیطی بودن، چندحسی بودن، قابلیت آموزش غیرتخیلی داشتن، قابلیت تطابق داشتن با فهم عوام و فرازَمان بودن.
اما مهم این است که امروزه فرهنگ غرب بر وسایل ارتباط جمعی در جهان تسلط دارد و از طریق خبرگزاریهاو شبکههای رادیو و تلویزیون و سینما علیه انقلاب اسلامی فعالیت میکند (افتخاری، ۱۳۷۷، ص ۱۹۰ـ۱۹۵).
۴٫ ترویج کالاهای لوکس مصرفی و الگوهای تجملگرایی
,
, ۴٫ ترویج کالاهای لوکس مصرفی و الگوهای تجملگرایی,
۵٫ شعارهای تبلیغاتی فرهنگ بیگانه منقش بر روی البسه
,
۶٫ پوستر و عکس
۷٫ نفوذ مستشرقین
, ۷٫ نفوذ مستشرقین,
۸٫استقراض خارجی و اعطای امتیازات به بیگانگان بدون در نظر گرفتن منافع ملی کشور.
, ۸٫استقراض خارجی و اعطای امتیازات به بیگانگان بدون در نظر گرفتن منافع ملی کشور.,
راه مصونیت کجاست؟؟
, , , راه مصونیت کجاست؟؟ ,
۱- گذار از کنترل افکار عمومی به مدیریت افکار عمومی
,۲-”تعمیم” و مسئولیت همهجانبه افکار عمومی
,۳- حفظ و پاسداری از “هویت فرهنگی
,بنابر آنچه که در این نوشتار به آن اشاره شد؛ تهاجم فرهنگی با ابزارهای فرهنگی افکار عمومی را مورد هجمه وتحت تاثیر شدید قرار میدهد و این امر با گسترش تکنولوژی ارتباطات، شدت، سرعت و پیچیدگی بیشتری پیدا کرده است و از آنجا که تهاجم فرهنگی فرایندی فرهنگی است، باید با ابزارهای فرهنگی با آن مقابله کرد؛ لذابه جای آنکه بخواهیم در برابر تهاجمات غرب به صورت تدافعی عمل کنیم، باید از قبل ریشههای فرهنگی خود را قوی سازیم.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه