نگرشی بر بایستههای رشد شهرستان
آستانهای که بود آستانهای که باید باشد
امروز که تحولی در جایگاه رفیع امامت جمعه آستانه به وجود آمده به نظر میرسد با دست توانای اندیشمند فرزانه حجتالاسلام ساجدی میبایست اموری در آستانه اصلاح شود و مورد اهتمام قرار گیرد تا این شهر و مردمانش به جایگاهی که استحقاق آن را دارند نزدیک شوند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از سرویس یادداشت آستانخبر ـ مقداد داداشی نیاکی[1] نوشت:
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا , آستانخبر ـ مقداد داداشی نیاکی[1] , آستانخبر , آستانخبر , :,
پیش نوشتار:
«وَ ما کانَ اَلْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی اَلدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ»[2]
فلسفه وجودی همه انبیاء از آدم تا خاتم، ابلاغ و رساندن دین به بندگان خدا بوده است، ابلاغ دستوراتی از منشأ هستی بهسوی خلیفهالله تا رهایی بخشد او را از ظلمات زمین و واصلش کند به ملکوت آسمانها، انبیاء و رُسُلی که با مهربانی سرشار[3] و لطافتی[4] بینظیر مردم را به رحمت الهی بشارت داده و از عذاب الهی بیم میدانند[5]؛ و البته سنخیّتی بین این رسول و پیامآور با پیامی که میآورد باید قرار داشته باشد تا این پیام بتواند در مخاطب اثرگذار شود.[6] راه و رسالتی که بعد از سلسله انبیاء و ائمهی معصومین تبدیل به راهبرد اصلی و دلیل بنیادی تشکیل حوزههای علمیه شیعی و رسالت عالمان دینی شد. آیهی ذکرشده در ابتدای بحث نیز دلالت بر همین مطلب دارد.
,
,
اکنون و به بهانهی هجرت حجتالاسلاموالمسلمین دکتر ساجدی، به آستانهاشرفیه و انتصاب ایشان به امامت جمعه شهرستان که بیشک امری فرخنده و باعث بالندگی شهرستان خواهد بود، حسب وظیفه دینی و عشقی که به زادگاه خویش دارم، بر خود لازم میبینم تا نکاتی چند پیرامون اوضاع سرزمینم را متذکر شوم. امید آنکه مایهی خیروبرکت گردد.
,
نوشتار:
سرزمین گیل و دیلم در تاریخ تشیع نقشی بسزا دارد، سرزمینی که بهواسطه شرایط جغرافیایی و فرهنگیاش تبدیلشده بود به پناهگاهی برای آل علی (ع) و اغراق نیست اگر آن را عُشّ آل محمد (ص) بخوانیم. شیر مردان و زنان سربلند این خطّه در ابراز وفاداری به حریم تشیع هیچگاه از پای ننشستند و این عشقورزی تا به امروز ادامه دارد.
,
در سالهای حکومت ستمشاهی که این سرزمین سرسبز مورد طمع خاندان خبیث پهلوی قرار گرفت و بسیاری از شهرهای این سرزمین رنگ و روی مذهبی خود را از دست داد، «آستانهاشرفیه» جزء معدود مناطقی بود که دیانت و مذهب در آن رنگ نباخت؛ و این پایمردی مردمانش دلیلی جز وجود پربرکت حضرت سلطان سیّد جلالالدین اشرف (ع) نداشت، سید بزرگواری که برکت وجودش حصن گرانقدری بود که ستانه را در حفاظی نور قرار داد و از بسیاری از شرارتها مصون داشت. سیر رشد آستانه پیش از انقلاب و بعدازآن ستودنی بود، حضور عالمانی فرهیخته چون آیتالله شیخ حسین وحید (ره) و دیگران، در قبل از انقلاب، حوزه علمیه آستانه را به سنگری عظیم برای تربیت علماء و فضلا تبدیل کرده بود. همچنین سالهای شروع انقلاب حضور ژرف اندیشان روشنضمیری چون آیتالله دکتر ضیایی (ره) آستانه را به کانون فعالیتهای انقلابی و مبارزه علیه رژیم شاهنشاهی در منطقه تبدیل شد و بعدازآن و در زمان حضور آیتالله امینیان (ره) این فعالیتها ادامه یافت و در زمان جنگ تحمیلی نیز آستانه نقش ویژهای را بر عهده گرفت.
,اما متأسفانه در دو دههی گذشته آستانه رنگ محرومیت به خود گرفت و چنانکه باید به رشد و بالندگی خود ادامه نداد. امروز که تحولی در جایگاه رفیع امامت جمعه آستانه به وجود آمده به نظر میرسد با دست توانای اندیشمند فرزانه حجتالاسلام ساجدی میبایست اموری در آستانه اصلاح شود و مورد اهتمام قرار گیرد تا این شهر و مردمانش به جایگاهی که استحقاق آن را دارند نزدیک شوند.
,1- اولین موردی که در آستانه میبایست موردتوجه قرار گیرد، توسعه عمرانی و فرهنگی آستانه بر محوریت حرم سلطان سید جلالالدین اشرف (ع) است. چراکه نقطه ممیّزه آستانه و ویژگی که آن را از سایر شهرهای استان متمایز میکند همین حریم ملکوتی است و عامل نجات آستانه از بسیاری از مهلکات از دیرباز تاکنون بوده است. عاملی که امروزه در ایام تعطیل و مناسبتهای مختلف سیل مردم را از شهرها و استانهای مختلف به آستانه میکشاند همین امامزاده باکرامت است. فلذا توسعه آستانه چه در حوزه عمرانی و چه در حوزه فرهنگی میبایست بر مدار همین مرکز عظیم شکل گیرد تا بیشازپیش تبدیل به قطبی فرهنگی برای خطّه شمال کشور شود. ممکن است در آستانه اماکن مذهبی و فرهنگی دیگری مانند مزار شهدای آستانه وجود داشته باشد اما باید دقت کرد که محوریت تدین مردم آستانه و نقطه جاذب مردم و زائران از بلاد مختلف تنها این حرم است؛ و توسعهیافتگی بیشازحد و ضرورت برخی اماکن دیگر در آستانه که عمدتاً هم با حمایتهای خاص دولتی شکلگرفتهاند و باعث تحتالشعاع قرار گرفتن حرم مطهر میشوند امری ناصواب است که مایه خسران خواهد بود (البته دراینباره سخن بسیار است که مجالش در این نوشتار نیست). فلذا به نظر میرسد امامجمعه محترم با مدنظر قرار دادن این مهم است که میتوانند بسیاری از مردم آستانه را با محوریت این مظهر وحدت و دیانت، بهسوی «وحدت کلمه» سوق دهند. کما اینکه در قبل از انقلاب و اوایل انقلاب چنین بوده است و حتی به نظر حقیر ضروری است که امامجمعه محترم حداقل یک وعده نماز را در حرم شریف امامت فرمایند تا پیوند و یگانگی اقشار مختلف مردم بیشازپیش ظاهر شود و این دوگانگی اندک مسجد جامع و حرم که در ذهن مردم وجود دارد و اصلاً زیبنده آستانه نیست رخت بر بندد.
,2- مورد دیگری که در اولویت وجود دارد احیای حوزههای علمیه خواهران و برادران آستانهاشرفیه ازلحاظ مدیریتی، علمی و تربیتی است. حوزه آستانه اگرچه در سالیان اخیر ازلحاظ عمرانی رشد قابل قبولی داشته اما از حیث علمی و تربیتی دارای محرومیتهای بسیاری است که در شأن آستانهاشرفیه نیست؛ و این شرایط در حالی است که پیشینه حوزه علمیه آستانه یک پیشینه ممتاز و بسیار خاص است و شهرهاش زبانزد اهلفن بوده است؛ اما اکنون از حوزات علمیه در آستانه چیزی جز یک پوسته ظاهری و آواز دُهُلی که تنها از دور خوش است باقی نمانده است. فلذا ضرورت دارد امامجمعه محترم با عزم دوچندان و همانطور که از ایشان انتظار میرود، با یک تحول عظیم علمی، تربیتی و اخلاقی حوزه آستانه را به رستاخیزی دوباره وادارد؛ و به نظر این کمترین سرمایهگذاری در این جهت در کوتاهمدت هم ثمراتش را عیان خواهد نمود.
,3- ارتباط بیشتر امامجمعه با اقشار مختلف مردم، یکی دیگر از بایستههایی است که باید موردتوجه ویژه قرار گیرد. متأسفانه سالیانی است که ارتباط فعال و مؤثر فرهنگی و اجتماعی بین بیت شریف امامجمعه و متدینین و توده مردم برقرار نیست؛ و این در حالی است که رشد و توسعهیافتگی آستانه جز با برقراری این رابطه فعال و اثرگذار میسور نخواهد بود. دفتر امامجمعه میبایست محل مراجعه مردم، بازاریان، جوانان و اهالی فرهنگ باشد. امامجمعه باید هدایتکننده و رهبر مجامع فرهنگی و مذهبی در شهر باشد نه منفعل در مقابل آنها؛ و همچنین دفتر امامجمعه باید ملجأ و پناهگاه مردم و مستضعفین باشد و لازمه این امور هم عزمی هست که مسلّما در امامجمعه محترم وجود دارد و هم وجود افرادی لایق، کاردان و فرهیخته در بیت و دفتر است که این امور را اولاً خوب درک کنند و ثانیاً با نیتی پاک و عزمی مجدانه پیگیر آن باشند.
,4- ارتباط هرچه بیشتر امامجمعه با مسئولین محترم در جهت پیگیری مطالبات مردم و اصلاح انحرافات محتمل دیگر امری است که مورد انتظار مردم شریف و محجوب آستانه است. امامجمعه علاوه بر اینکه میبایست عامل وحدت وعدم تفرقه مسئولین شهرستان باشد، باید ناظری بصیر بر اعمال و کردار آنها باشد و تریبون نماز جمعه باید محلی باشد برای اعتلای عدالتخواهی اسلامی و یک سنگر فعال باشد برای صیانت از حقوق مردم شهر؛ و اگر چنین شود شاهد خواهیم بود که نماز جمعه به منصب حقیقی خود و جایگاهی که مستحق آن است خواهد رسید و چنانکه راحل عظیمالشأن انقلاب فرمودند در رأس امور قرار خواهد گرفت.
,
پس نوشتار:
آنچه که در این نوشتار آمد تنها بخشی از آن چیزی است که باید در آستانه اجرایی شود تا آستانه را به بالندگیای که شایسته و سزاوار آن است برساند. این نوشتار حاصل یک دغدغه مستقل دینی است که وامدار و متأثر از هیچ حزب و جناحی در شهرستان نیست و بههیچوجه به جهت جانبداری از فرد یا گروه خاصی نگاشته نشده است و تنها هدفش اعتلای آستانه بوده و لا غیر.
,
امید است امامجمعه محترم آستانهاشرفیه که از اندیشمندان ارزشمند حوزه علمیه قم و از فرزندان عزیز گیلان زمین است، با نصرت الهی و مطابق آنچه از ایشان و سابقه درخشانشان انتظار میرود مجری یک انقلاب نوین در شهرستان باشند و مطمئن باشند که با بروز یکرنگی، صداقت و عزم راسخشان آحاد مردم آستانه از هیچگونه حمایتی دریغ نخواهند ورزید.
,---------------------------------------------
, ---------------------------------------------,
پاورقی:
[1]. فعال فرهنگی، حوزوی dinpajhoohi@chmail.ir
,
[2]. ترجمه: «و نتوانند مؤمنان که همگی به سفر روند. چرا از هر گروهی دسته ای به سفر نروند تا دانش دین خویش را بیاموزند و چون بازگشتند مردم خود را هشدار دهند، باشد که از زشت کاری حذر کنند». سوره مبارکه التوبه، آیه 122؛ ترجمه عبدالمحمد آیتی.
,[3].»وَ مَا أرسَلنَاکَ إلّا رَحمَهً لِلعَالَمِین». سوره مبارکه الأنبیاء، آیه 107.
,[4]. «فَبِمَا رَحمَهً مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم وَ لَو کُنتَ فَضّاً غَلِیظَ القَلبِ لَانفَضُّوا مِن حَولِک». سوره مبارکه آل عمران، آیه 159.
,[5]. «إنَّا أرسَلنَاکَ بِالحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً». سوره مبارکه فاطر، آیه 24.
,[6]. کما اینکه حضرت صادق (ع) در بیانی نورانی فرمودند که مردم را نه تنها با زبان که توأمان با عملِ خود به دین دعوت کنید. «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: کُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ». بحارالانوار (ط-بیروت)، ج 67، ص 309.
,
منابع:
- قرآن کریم، ترجمه عبدالمحمد آیتی.
- مجلسى، محمدباقر بن محمدتقی، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع) - بیروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
,
]
ارسال دیدگاه