دیدگاه های تشیع وتسنن به قیام امام حسین(ع):
کربلا نماد وحدت بین مذاهب اسلامی / عاشورا در دیدگاه شیعه وسنی مظهر شهادت طلبی است
محبت امام حسین(علیه السلام) به عنوان شباب اهل جنت مورد قبول عامه مذاهب اسلامی است و رویداد کربلا در مذاهب شیعه وسنی مظهر وحدت وبصرت است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از چهاربهاران، سفارش علمای بزرگ اهل سنت به دوستی با اهل بیت و امام حسین (ع) به کرات در منابع مختلف ذکر شده است سعید بن ابیراشد از یعلی عامری نقل میکند که همراه رسولالله برای صرف غذا به سوی قومی که حضرت را دعوت کرده بودند رفتیم و حسین همراه بچهها بازی میکرد. پس از بازی، پیامبر صلی الله علیه و آله او را خواند و یک دست بر پشت سر او و دست دیگرش را بر چانه او گذاشت و دهانش را روی لبان او نهاد و فرمود: «حسین از من است و من از حسینم. خدا آن کس را دوست دارد که حسین را دوست داشته باش» (۱)
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, چهاربهاران,مفسران وبزرگان اهل سنت وتشیع به ناحق و کافر و واجب اللعن بودن یزید مقابل امام حسین اذعان دارند طوری که نقل می کنند”عمربن عبدالعزیز، خوش نام ترین خلیفهء اموی وقتی در حضورش یکی از افراد اهل سنت یزید را امیرالمؤمنین خطاب میکند، ایشان دستور میدهد به او ۴۰ تا ۸۰ ضربه شلاق بزنند”؛ بنابراین دهه محرم فرصتی است که بایستی در مراسمات وتکایا، وحدت بین مذاهب و فرهنگ وحماسه شهادت طلبی حسینی تبیین وتبلیغ شود.
, عمربن عبدالعزیز، خوش نام ترین خلیفهء اموی وقتی در حضورش یکی از افراد اهل سنت یزید را امیرالمؤمنین خطاب میکند، ایشان دستور میدهد به او , ۴۰, تا , ۸۰, ضربه شلاق بزنند”؛ ,عزاداری در منابع اهل سنت/ اهل سنت استان سیستان وبلوچستان محب اهل بیت (ع) هستند
, عزاداری در منابع اهل سنت/ اهل سنت استان سیستان وبلوچستان محب اهل بیت (ع) هستند,محبت قاطبه اهل سنت به امام حسین علیهالسلام به عنوان سرور جوانان بهشت اعتقاد دارند مولوی عبدالرحمان ملازهی از علمای مطح اهل سنت در استان وامام جمعه اهل سنت چابهار در این باره می گوید: ابوالمؤید موفق بن احمد در مقتل الحسین از راویان مختلف و آنها از ابوبکر نقل میکنند که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: حسن و حسین سرور جوانان بهشت هستند. و نیز حافظ ابونعیم اصفهانی در حلیهالاولیا (ج۴، ص۱۳۹) با سلسله راویان مختلف از جمله عمر بن خطاب نقل میکند که پیامبر فرمود: حسن و حسین سرور جوانان بهشت هستند.(۲)
,اهل سنت ایران در کردستان و بلوچستان و سایر نقاط میهنمان همگی بالاتفاق محب اهل بیت هستند و نام بسیاری از مسلمانان اهل سنت این مناطق، حسن، حسین و رضا از اسامی است که بعضا مسلمانان این مناطق بر روی فرزندانشان می گذارند.
,یکی از برادران کرد که نامش حسن بود میگفت: ما با روضه امام حسین (علیه السلام) که پدرانمان میخوانند بزرگ شدیم و معاویه و یزید را دائم لعن میکنیم.
,در حدیث دیگری از منابع اهل سنت آمده است: «انا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم؛ من با کسی که با شما به جنگ برخاسته در جنگ هستم و با کسی که با شما در صلح و آرامش است در صلح هستم.» و نیز فرمود: «علی و فاطمه و فرزندان آنها حسن و حسین نزدیکان من هستند که مزد رسالت من دوستی با آنهاست.»
,ابن حجر هیثمى مکى از علمای اهل سنت در کتاب «الصواعق المحرقه» مى نویسد: پسر امام حنبل در مورد لعن یزید از وى پرسید. احمد در جواب گفت: چگونه لعنت نشود کسى که خداوند او را در قرآن لعن کرده است.
,آنجا که مى فرماید:” فصل عسیتم ان تولیتم ان تفسدوا فى الارض و تقطعوا ارحامکماولئک الذین لعنهمالله” و چه مفاسدى و قطع رحمى از آنچه یزید انجام داد، بالاتر است؟!
, فصل عسیتم ان تولیتم ان تفسدوا فى الارض و تقطعوا ارحامکماولئک الذین لعنهمالله”,زینب پیام آور کربلا
, زینب پیام آور کربلا,جمله معروف کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود و یا باید پس از شهادت امام حسین(ع) کار زینبی کنیم را همه دیده ایم و اینکه ایشان به عنوان خواهر بزرگوار سید الشهدا “پیام آور حادثه کربلا” بود؛ پیام آوری که با رسوایی خلافت دروغین فرزند معاویه یزید را رسوای عالم ساخت.
,قیام های بعد از کربلا از جمله قیام مختار و بوجود آمدن توابین و پشیمان شدن اکثر مسلمانان ماحصل پیام رسانی آن شیرزن پروده حضرت فاطمه الزهرا(س) بوده است.
,براستی گریه وماتم وبرگزاری مراسمات و تکایا چرا؟
, براستی گریه وماتم وبرگزاری مراسمات و تکایا چرا؟,از دیدگاه تشیع از دومنظر می توان به حادثه کربلا اشاره نمود:
,“ما رایت الا جمیلا”
,اول به گفته حضرت زینب کبری(س) در کربلا جز زیبایی چیزی نبود، متعالی ترین جلوه هایی از انسانیت وکمال در کربلا متبلور گشت و امام حسین و یارانش (ع) با شهادت در راه حق، درس بزرگی به بشریت و آزادگی دادند.
,امام به ما آموخت در راه رضای باریتعالی باید از خود گذشت،از خانواده و زن و همسر و فرزند گذشت وبرای وصالش بدن را به شمشیرهای سپرد.
,شهادت سیدالشهدا، عالی ترین حد کمال به حساب می آید. بر این اساس شهادت برای شهید یک پیروزی به شمار میآید و جشن و شادمانی می طلبد. سید بن طاووس می گوید : اگر دستور عزاداری به ما نرسیده بود، ایام شهادت امامان را جشن می گرفتم. علی (ع) آن گاه که می بیند مرگ به صورت شهادت نصیبش شد، از خوشحالی در پوست خود نمیگنجد.(۳)
,هیهات من الذله
,با نگاهی دیگر به حادثه عاشورا مظلومیت امام و همراهان باوفایش و ناجوانمردانه ترین برخوردها با ایشان و خاندانش دل هر انسان آزاده ای را به درد می آورد، چگونه آدمی است کسی که بشنود گلوی علی اصغر شش ماه بر روی دستان حضرت با لب تشنه با نیزه کین پاسخ داده می شود؟ به تعبیر شهید مطهری «گریه بر شهید، شرکت در حماسه او و هماهنگی با روح وی و موافقت با نشاط و حرکت او است».(۴)
,گریه در فرهنگ عاشورائیان سلاح همیشه برّانی است که فریاد اعتراض به ستمگران را دارد. اشک زبان دل است و گریه فریاد مظلومیت. رسالت اشک پاسداری از خون شهید است. به تعبیر حضرت امام خمینی(ره) «گریه کردن در عزای امام حسین، زنده نگه داشتن نهضت است. گریه بر مظلوم، فریاد مقابل ظالم است».(۵)
,محرم وعاشورا به روایت فیلسوف امریکایی
, محرم وعاشورا به روایت فیلسوف امریکایی,فیلسوف آمریکایی، متخصص اقتصاد سیاسی و نظریه پرداز پایان تاریخ فرانسیس فوکویاما در کنفرانس اورشلیم با عنوان «بازشناسی هویت شیعه» میگوید: شیعه، پرندهای است که افق پروازش خیلی بالاتر از تیرهای ماست. پرندهای که دو بال دارد: یک بال سبز و یک بال سرخ.
,او بال سبز این پرنده را مهدویت و عدالت خواهی و بال سرخ را شهادتطلبی که ریشه در کربلا دارد و شیعه را فنا ناپذیر کرده است، معرفی میکند. فوکویاما معتقد است شیعه بُعد سومی هم دارد که اهمیتش بسیار است. او میگوید:این پرنده، زرهی به نام ولایت پذیری به تن دارد و قدرتش با شهادت دو چندان میشود. شیعه، عنصری است که هر چه او را از بین میبرند، بیشتر میشود.
,منابع:
,۱– احمد عبدالرحمن البنا بلوغ الامانی، فتح الباری و معه کتاب، ج ۲۳ و۲۴، ص۱۷۸
,۲- سربازی، عبدالرحمن، شهسوار کربلا، ص۳۱
,۳- ابوالقاسم سلیمان بناحمد الطبرانی، المعجم الکبیر، ج۳، صص۴۰-۴۷
,۴- شهید مرتضی مطهری ، شهید (ضمیمه قیام و انقلاب مهدی) ص ۱۱۷- ۱۱۸ .
,۵- صحیفه نور، ج ۸، ص ۷۰
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه