در دومین نشست گفتمان انقلاب اسلامی مطرح شد؛
حضور خواص اهل لغزش در جامعه فاصله میام امام و مردم را زیاد می کند
عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) گفت: وقتی جامعه استعداد هدایت نداشته باشد به ویژه اگر خواص اهل لغزش باشند، کار امام جامعه بسیار سخت خواهد بود و فاصله بین مردم و امام زیاد شده و گسل عجیبی ایجاد می شود که عبور از آن دشوار خواهد بود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ناب نیوز حجت الاسلام سلیمانی در دومین نشست از سلسله نشست های گفتمان انقلاب اسلامی با حضور فعالان فرهنگی و سیاسی کرمانی مقیم قم در خصوص تاثیرگذاری خواص در یک جامعه بااشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری گفت: اگر خواص یک جامعه اهل حق باشند و قدرت نفوذ بیشتری داشته باشند، پایه های ارزش های حق در جامعه مستحکم می گردد و اگر خواص اهل باطل بوده و قدرت بیشتری داشته باشند، ارزش های باطل در جامعه تقویت می شوند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ناب نیوز ,خواص اهل لغزش در جامعه، ارزش ها را میان مردم سست می کند
, خواص اهل لغزش در جامعه، ارزش ها را میان مردم سست می کند,عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) تصریح کرد: اگر خواص اهل لغزش باشند یعنی در مقطعی از تاریخ سست شده ویکی به نعل بزنند و یکی به میخ، ارزش ها در میان توده های مردم سست خواهد شد و گاهی به سمت مواضع حق و گاهی به سوی باطل می روند.
,وی ابراز کرد: پس از رحلت رسول خدا در صدر اسلام چنین اتفاقی رخ داد و خواص اهل حق که در اکثریت بودند آرام آرام اهل لغزش شده و مردم نیز از آنها تأسی کردند و نتیجه انکه بنیان ارزش ها در جامعه سست شد.
,حجت الاسلام سلیمانی افزود: وقتی جامعه استعداد هدایت نداشته باشد به ویژه اگر خواص اهل لغزش باشند، کار امام جامعه بسیار سخت خواهد بود و فاصله بین مردم و امام زیاد شده و گسل عجیبی ایجاد می شود که عبور از آن دشوار خواهد بود.
,کثرت خواص اهل باطل موجب زمین گیر شدن مسلمانان در صدر اسلام شد
, کثرت خواص اهل باطل موجب زمین گیر شدن مسلمانان در صدر اسلام شد,وی با بیان اینکه امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب هشدار دادند تا انحراف صدر اسلام در زمان انقلاب رخ ندهد، اظهار کرد: آنچه موجب زمین گیر شدن مسلمانان در صدر اسلام و عدم تشخیص حق از باطل شد، زیاد بودن خواص اهل باطل است که گاهی سمت حق و گاهی باطل را می گرفتند تا اینکه امام حسین (ع) در عصر عاشورا، برای بیداری جامعه یا باید حکومت را به دست می گرفت یا با خون خود جامعه را نجات می داد.
,این محقق و تاریخ شناس معاصر در ادامه به تبیین سه جریان عمده در مقابل اباعبدالله (ع) در عصر عاشورا پرداخت و عنوان کرد: جبهه اول رهروان ولایت بودند که به امام ارادت داشته و امام معصوم را دارای علم لایتناهی می دانستند که شهدای کربلا در این جبهه بودند.
,وی در ادامه گفت: آنها بااینکه از حوادث پس از عاشورا و تاسی سایر نهضت ها از این واقعه در آینده اطلاعی نداشتند، صراف برای تبعیت از امام خود به میدان رفتند و در رجزهای آنها می بینیم که می گویند چون حسین بن علی فرزند علی و فاطمه و نوه رسول الله است، هرچه گفت باید اطاعت کنیم و حتی زمانی که در شب عاشورا امام آنها را جمع کرد و به آنان اذن رفتن داد، گفتند دنیا ارزشی ندارد که ما برویم و عزیز خاندان پیامبر را تنها بگذاریم.
,مأموم باید فانی در امام باشد
, مأموم باید فانی در امام باشد,عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) با تاکید بر اینکه مأموم باید فانی در امام باشد، بیان کرد: دو برادر ناتنی از قبیله غفاری در عاشورا حضور داشتند که بعداز ظهر آن روز گریان نزد امام آمدند، امام که نگران جاماندن افراد از این حماسه بودند علت ناراحتی آنها را جویا شدند، آنها عرض کردند نگران تنهایی شما بعد از شهادت خود هستیم.
,وی افزود: در طول جهاد نیز این دوبرادر چند ضربه شمشیر رو به جلو می زدند و سپس برگشته و به امام سلام می دادند، آنها کسانی بودند که فانی در امام بوده و امام را مقتدای خود می دانستند و خطاب به خود می گفتند بجنگ و از ضربه شمشیر ها نترس، سوزش را تحمل کن که بهشت در انتظار توست، زیرا یقین داشتند حسین ابن علی محور حق است و اطاعت از او مجوز ورود به بهشت می باشد.
,حجت الاسلام سلیمانی بااشاره به اینکه در زمان امام علی (ع) نیز چنین جریانی وجود داشت که ویژگی آنها اعتماد به امامشان بود، تصریح کرد: شرطه الخمیس نیز این گونه بودند و پس از شهادت آنها، امام در هفته آخر عمر خود می گریست به نحوی که حتی خاک زمین خیس شد و فرمود أین عمار؟ أین ذوشهادتین؟ کجا هستند برادرانی که شب قرآن می خواندند و روز به آن عمل می کردند؟ برادرانی که در صفین از دنیا رفتند ضرر نکردند و نیستند تااین غصه های گلوگیر را ببینند.
,ریشه اعتزال گاهی در یک صفت ساده است که شخص را زمین می زند
, ریشه اعتزال گاهی در یک صفت ساده است که شخص را زمین می زند,این تاریخ شناس معاصر دومین جریان را معارضان اهل بیت دانست و اذعان داشت: این جبهه شامل زرسالاران اموی، خوارج تحت عنوان متحجران آشوبگر، صدارت طلبان بیعت شکن طرفداران طلحه وزبیر و تجدیدنظر طلبان که طرفدار خلفا بودند، است.
,وی با بیان اینکه جبهه دیگر اعتزال بود که در مقطع تاریخی از انقلاب که ما قرار داریم باید مواظب این جبهه باشیم و عضو ان نشویم، ابراز کرد: یکی از شخصیت های دانه درشت این جبهه، سلیمان صرد خزایی است که به امام حسین نامه نوشته و با بیان اینکه شهر آماده پذیرایی از شماست، از ایشان دعوت کرد، او بااینکه می دانست امام برحق است و سال ها در کنار اهل بیت شمشیر زده بود، به دلیل آنکه بسیار شک می کرد از یاری امام سرباز زد که بعدها توبه کرد اما دیر متوجه شد، پس گاهی ریشه اعتزال در یک صفت ساده است که شخص را زمین می زند.
,ادامه دارد...
,انتهای پیام/گ
]
ارسال دیدگاه