به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مکریان، این روزها سالگرد نهم دی را در پیش داریم که یادآور بصیرت و تشخیص صحیح و عقلایی سیاسی اکثریتی در پایتخت کشور ما ،علیه اقلیتی است که با پیگیری نوعی ایده ی آنارشیسم سیاسی و بقول مذهبی ها فتنه گری،میخواستند ساختار شکنی کنند.لذا بدون تعصب و بصورت اجمال از منظر دینی و علمی(ناظر به علم سیاست)به بررسی این پدیده میپردازیم و این نوشته علی رغم نظر کسانی از اعاظم رجال است؛ که به نفی اساس فتنه و آنارشیسم میپردازند و به فتنه شناسان با تشر میتازند!در حالی که واژه و مفهوم فتنه در قرآن کریم به عنوان متن مقدس سیاسی اجتماعی عبادی از چهارده قرن پیش و در علوم سیاسی نیز تحت عنوان نظام شکنی، تبویب و تفسیر شده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ز مکریان,1-اولا در همه ی کشورها با اعتراضات خیابانی و انتخاباتی بصورت گسترده،برخورد جدی شده و در سابقه ی دمکراسی اروپا اگر دقیق شویم؛ حتی در مهد دمکراسی یعنی فرانسه، در جریان انقلاب مشهورش،به علل کاملا دمکراتیک!کشتارهای خونینی راه انداختند و هزاران نفر را از دم گیوتین گذراندند.در روسیه و انقلاب اکتبر نیز همین رویه بعدها توسط تندروان، به ماشین قتال تبدیل شد.البته در ابتدای کلام، قصد هراس انگیزی نیست و اسلام ،دین رحمت است. اما ممکن است کسی بگوید: نفس انقلاب با رفورم و اعتراضات ملایم، توفیر دارد.اما جالب است که مخالفین در این دو واقعه ی سیاسی مذکور، از همین کانال مسالمت به حوزه ی مخالفت و کنتاکت شدید با حزب حاکم افتادند.اما اگر وجهه ی رقیق قضیه را هم نشان دهیم؛اکنون در اروپا و امریکا حتی با مخالفین جهانی سازی اقتصاد و نیز نژادپرستی و همچنین معترضین مدنی،همین برخورد میشود.
,همین پیچندگان نسخه های انقلاب مخملین برای جهان سوم و ایران ؛که البته سابقا در بعضی جمهوری های شوروی موفق شدند؛خود نیک میدانند که مقاومت محافظه کارانه ی حاکمیتهای مستقر و توده های همراهشان، علیه روند لیبرالیزه کردن و امریکایی کردن حکومتها شدید خواهد بود و در ایران نیز،هم اصولگرایان و هم اصلاح طلبان عقلانیت مدار، اطلاع دارند که در صورت ساختارشکنی علیه اصل سیستم، به هیچ جناحی امتیاز خاص و مصونیتی داده نمیشود و این حق مشروع حاکمیت مستقر است که از ثبات خود دفاع کند.امثال اکشات انگلیسی در بحث محافظه کاری ،همواره در برابر آنارشیستها این استدلال را داشته اند که بدون انقباض گرایی و اقتدار نمایی در این حوزه ،نمیتوان به ثبات و امنیت سیستمی دست یافت.پس بدون جناحی کردن موضوع و یا دفاع از نفی آزادی و یا حصر کسان و اشخاصی،بصورت کاملا علمی و منطقی میتوان این اظهار نظر را نمود که در حکومت اسلامی و غربی و شرقی ،حفظ نظام یک اصل و اساس بیسیک است.
,2-در انتخابات 88 طبیعتا ممکن است تخلفات جزیی هم بوده باشد،ولی قطعا تخلف منجر به تغییر نتیجه وجود نداشته است؛ با این حال،اعتراض از مبادی قانونی بدون اقدام به لشکرکشی خیابانی و احیانا بهره گیری از لمپنیزم سیاسی ،مورد قبول نظام و لیدر عالی آن بود.اما متاسفانه بعضی گروههای تندرو سیاسی اقدام به خروج آشکار علیه حکومت کردند و به خاطر منافع حزبی، امنیت و معیشت مردم را با شعارهای اتفاقا آزادیخواهانه و عدالت محورانه و در ظاهرا به نفع مردم!؛ البته بصورت دماگوجیک، نه واقعی،هدف قرار دادند و شد آنچه شد و حوادث تاسف بار و ضایعات درد انگیزی،رخداد نمود که برای طرفین، ناخشنود بود؛اما کسانی که خشونت و تندی این طرف را محکوم میکنند، باید همزمان خروج از عقلانیت و امنیت طرف مقابل را نیز صحه نهند.
,ما در صدر اسلام نیز این وقایع و فتن را داشته ایم و درست بعد از وفات پیغمبر ص،مسیلمه ی کذاب، اقدام به ادعای نبوت کرد که جمعیت همراه او، همراه جماعتی دیگر که از دادن زکات، سر باز زدند و شاید حتی توجیهاتی داشتند،منکوب شدند و این قضیه مربوط به زمان خلیفه ی اول راشدهه رض میباشد.در زمان خلافت خلیفه ی رابعه امام علی ابن ابیطالب ع نیز، همین قضایا با شدت و حدت بیشتر، تحت عنوان فتنه ی قاسطین و ناکثین و مارقین، پیش آمد که با وجود مسلمان بودن و بعضا قرابت داشتن طرف مقابل و عدم وجود غنایم در جهاد واقعه،این بی نظمی ها و مقابله ها هم، مورد برخورد شدید قرار گرفت.چرا که از منظر اهل سنت و شیعه و در فقه سیاسی آنها هر دو،خروج بر خلیفه،خطا بود.
,3-در زمان خود رسول اکرم ص نیز،منافقین، فتنه ها و دردسرهایی درست میکردند که صریحا در قرآن کریم آمده است:قاتلوهم حتی لا تکون فتنه:با اینها مقابله کنید تا ساختارشکنی و فتنه انگیزی ننمایند.پس این جوهره ی اقتدار هر نظام سیاسی است که از امنیت خود و مردم،دفاع کند و حتی امثال ماکیاولی که بدنام ترین نظریه پرداز سیاست است ، از این ایده عدول نکرده که: نمیتوان انتظام و اقتدار را وانهاد.
,,
در هر حال، در سالگرد دفع فتنه و تعارضات انتخاباتی 88،این نکته را یادآور میشویم که فارغ از مجادلات جناحی، حفاظت از اساس امنیت و اقتدار این کشور، از نظر همه ی عقلای اصلاح طلب و اصولگرا ،امری واجب است چرا بدون حضور امنیت، در این جزیره ی امن چهار سو نا آرام خاورمیانه، یعنی کشور سر افراز ایران؛ نمیتوانیم لحظه ای با خاطر آرام ،زیست کنیم. لذا با توجه به نعمت امنیت موجود؛ که بیشتر مرهون تدابیر فراجناحی رهبری گرانقدر است، ضمن پرهیز از بزرگنمایی و تندروی البته حتی در حق مرتکبین و متخلفین فتنه (خصوصا در حالت تنبه آنها)و رعایت رافت اسلامی و عرفی در هر حال ؛لازم است در برابر برنامه ریزی های جدید دشمنان وطنمان، مقاومت نشان دهیم.
,دکتر محمد قدمی
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه