به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از قومس،حجت الاسلام اسکندرپوردر گفت و گو با خبرنگار ما اظهار داشت: همه ما در انجام کارهایمان به دنبال معیاری برای ارزیابی می گردیم وقتی در دین اسلام اکیداً به این موضوع پرداخته شده و معیار تشخیص حق و باطل را قرآن دانسته است و حتی خود پیامبر معیار پذیرش و عدم پذیرش حرف هایی که از زبان او می زنند را مطابقت یا مطابقت با قرآن بیان فرموده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, قومس, حجت الاسلام اسکندرپوردر گفت و گو با خبرنگار ما,وی افزود: ما باید برای احراز و تصمیم و یا انجام هر عمل یک معیار مشخص را در نظر بگیریم که آن معیار، قرآن است؛ ولی چون قرآن در برخی از موارد، بسیار واضح موضوعی را بیان نکرده است باید در پاره ای دیگر از مسائل، معیار را ائمه و عالمان دینی و حتی فرهیختگان علمی مومن یا همان اولوالباب قرآن قرار دهیم.
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان با بیان اینکه انتخاب نماینده اصلح که یکی از مهم ترین تصمیمات اجتماعی-سیاسی و حتی به فرمایش امام خمینی(ره) یک وظیفه شرعی است،اظهار داشت: این انتخاب نیازمند بررسی هایی است که در آن بیانات و دیدگاه های افراد بیان می شود تا معیاری برای انتخاب درست پیش رو داشته باشیم.
,حجت الاسلام اسکندرپور افزود: با این همه نمی توان از ویژگی هایی چون امانت داری در هیچ حال و زمانی گذشت، زیرا حکومت و دولت، در حقیقت امانتی الهی به انسان می باشد.
,وی با بیان اینکه شخصی که در مقام حکومت قرار می گیرد، در مقام ربوبیت الهی عمل می کند و به نوعی خلیفه خداوند بر مردم است و از نوعی ولایت خاص برخوردار می باشد، ادامه داد: همین ولایت و خلافت است که مسئولیت وی را دو چندان می سازد؛ زیرا هم می بایست پاسخگوی خداوند باشد و هم پاسخ گوی خلق خداوند.
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان اذعان داشت: فرد مسئول، مسئولیت یافته تا در مقام ربوبیت، زندگی جمعی و اجتماعی مردم را مدیریت کند و از سوی دیگر مردم، او را امین دانسته و مسئولیت هدایت و رهبری جامعه را به وی سپرده اند تا آنان را به کمال مطلق رهنمون سازد.
,اسکندرپور ادامه داد: خداوند در آیات 54و 55 سوره یوسف از امانت داری به عنوان شرط لازم و ضروری برای حاکمان جهت تصدی گری مقام حکومت، سخن به میان آورده است.
,وی گفت: کسانی می توانند امین خوبی باشند که اهل ایمان به خدا و رستاخیز باشند؛ به این معنا که پذیرفته باشند که رستاخیزی است که می بایست در آن روز نسبت به همه کارهای خرد و درشت خویش به خدا و خلق خدا پاسخگو باشند.
,مردم افرادی را انتخاب کنند که به بخش اعظم جامعه توجه دارند
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان تصریح کرد: هرکسی که بیشترین و بهترین خصوصیات را دارا است می بایست مورد انتخاب مردم قرار گیرد و به دور از هیاهوی سیاسی و نفوذ اشراف و صاحبان قدرت و مکنت، مردم باید کسانی را انتخاب کنند که به بخش اعظم جامعه توجه داشته باشد.
,اسکندرپور با اشاره به اینکه برخی از صاحبان قدرت و اشراف جامعه همواره می کوشند تا اشخاصی را درنظر گیرند که بتوانند به خواسته های آنان توجه کرده و آنان را به مال و ثروت بیش تر و قدرت افزون تر برساند، گفت: این گونه است که در زمان انتخاب حضرت طالوت(ع) کسانی از اهل قدرت و مکنت می کوشیدند کسان دیگری را مطرح و معرفی کنند و با هیاهو و جنجال تبلیغاتی و بهره گیری از نفوذ اجتماعی تلاش می کردند تا افکار سازی کرده و مردم را به سوی منتخب خویش سوق دهند.
,هوشیاری و بیداری مردم مانع حرکت های خزنده و ضد مردمی است
,وی اظهار داشت: جابجایی قدرت با بهره گیری از ابزارهای مختلف حتی قدرت نرم و یا انقلاب نرم از ویژگی هایی است که اشراف و صاحبان قدرت و نفوذ و مکنت درپیش می گیرند که تنها حضور مردم و هوشیاری و بیداری آنان می تواند جلوی این حرکت های خزنده و ضدمردمی را بگیرد.
,منافع جمعی را با انتخابی ناصحیح ضایع نکنیم
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان با بیان اینکه فلسفه و حکمت انتخاب آن است که صالح ترین افراد از هر حیث گزینش شوند، بیان داشت: انتخاب صحیح و معیارمند مسئولان امور جمعی از نظر علم مدیریت اهمیت زیادی دارد، زیرا انتخاب غلط یا نابجا، یعنی انتخاب کسانی که توانایی و شایستگی انجام دادن کار را ندارند باعث ضایع شدن منافع جمعی خواهد شد.
,اسکندرپور افزود: اصولاً هدف اصلی از ایجاد رویه ها و مراحل مختلف و انجام فعالیتهای متعدد طی فرایند انتخاب این است که اولاً توان غلبه داوطلب بر موانع مختلف و استقامت و صبر او شناخته شود و دوم اینکه توانایی وی به نحو کاملتری شناسایی گردد تا سرانجام با کاستن از احتمال تصمیم گیری غلط (انتخاب غلط) و افزودن به احتمال تصمیم گیری صحیح (انتخاب صحیح)، مدیریت با افرادی مواجه نشود که فراتر یا فروتر از سطح تعیین شده باشند.
,وی بیان داشت: از یک سو، هر مقامی دارای ویژگیها و شرایط خاصی است که بر پایه هدف های نهاد مورد نظر، پیشبینی ها، برنامه ها و سیاستهای کلی پایه گذاری شده است.
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان اظهار داشت: در حقیقت، اگر بنا باشد معیار«صلاحیت و شایستگی» در کاملترین شکل خود در گزینش مورد عمل قرار گیرد، باید به صورت رعایت اصلِ «انتخاب اصلح» پیگیری شود، زیرا دین، عقل و عقلا بر این امر متفقاند که در شرایط مساوی با وجود فرد «شایسته تر» برای احراز یک مقام، نوبت به فرد «شایسته» نمی رسد.
,انتخاب اصلح یکی از اصولی ترین شرایط انتخاب و گزینش است
,اسکندرپور با بیان اینکه اصل «انتخاب اصلح» یکی از اصولی ترین شرایط برای انتخاب و گزینش است، گفت: در سخنان و سیره پیامبر گرامی اسلام(ص) نیز نسبت به اصل « انتخاب اصلح» تاکید شده است و ایشان به صورت یک دستور کلی می فرمایند«کسی که چیزی از امور مسلمین را بر عهده گیرد، سپس فردی را عهده دار کاری کند در حالی که فرد اصلح از او را می یابد، به خدا و رسول او خیانت کرده است».
,وی بیان داشت: با مطالعه معیارهای صحیح انتخابات، سعی کنیم با چشمی باز و دیدی صحیح انتخاب خود را انجام دهیم تا در پیشگاه خداوند منان و وجدان خویش و هم وطنانمان آزرده خاطر نباشیم.
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان تصریح کرد: بدیهی است که مردم متدین و فهیم کشور ما نسبت به ضرورت انتخاب و گزینش افراد اصلح به خوبی واقف اند؛ اما با توجه به اینکه در شرایطی تنور انتخابات با تبلیغات پر زرق و برق و احیانا گمراه کننده همراه خواهد بود؛ لازم است مردم شریف و متدین ما ملاک و معیار گزینش و انتخاب را برخی تبلیغات غرض آلود و گمراه کننده قرار ندهند؛ بلکه به دنبال معیارها و ملاک واقعی انتخاب اصلح باشند.
,وی افزود: تردیدی نیست که معیار و ملاک اصلح را باید از زبان دین ناب که مردم ما با جان و دل پذیرای آن می باشند، جستجو کرد.
,مسئول تربیت و آموزش سپاه ناحیه سمنان بیان داشت: مهمترین ملاک و معیارها برای انتخاب اصلح را از لسان قرآن کریم که وحی الهی است و نیز نهج البلاغه امام علی علیه السلام باید یافت که اگر این ملاک و معیارها سرلوحه گزینش و انتخاب مردم شریف و متدین ما قرار گیرد، قطعا پشیمانی که در اعمال سایر ملاک ها در پی خواهد بود، رخ نخواهد داد.
,انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه