به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از زنان خبر؛ فریدون رحیمزاده مدیرکل دفتر سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم در نشست تخصصی خانواده بیان کرد: فکر میکنم رویکری که باعث میشود در موضوعات خانواده دچار چالش شویم این است که برداشتی تئوریک معرفتشناختی داریم و این دید باعث میشود تصور کنیم گذشته برای ما اصالت دارد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زنان خبر,وی افزود: ازآنجاییکه وضعیت امروز را نسبت به مبدأ مختصات میبینیم، تفسیرهای مختلفی از آن میشود. انگار گذشته اصل و دورههای که سپری شده است، فرع هستند. نمیگویم این درست است و آن دیگری نیست و فکر میکنیم گذشته ساخته خدا بوده و دوره جدید دستساخت بشر است.
رحیمزاده ادامه داد:تمامی بحث بحران و چالش در وضعیت خانواده به نحوی محصول اصل انگاشتن آن چیزی است که گذشته و سنت نامیده میشود و پیرامون آن بازارایی نظام معرفتی ماست و ین دید بحث را تا حدودی آرام میکند و ما را از ذاتگرایی پرهیز میدهد. در این دید، خانواده ذات مشخصی ندارد که شما وضعیتهای مختلف را بگیرید و با آن بسنجید. سنجهای وجود ندارد.
مدیرکل دفتر سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم اظهار داشت:خانواده مفهوم متحول تاریخی در بستر تاریخ است؛ بهنحویکه در هیچکدام از مقاطع تاریخی نمیتوانید بگویید این اصل و آن فرع است. فقط میتوانید تفسیر تاریخی کنید.
وی گفت: اگر نسبت به این موضوع، دید تاریخی داشته باشیم، ما را تا حدودی عملگراتر و متواضعتر میکند. امکان تواضع را به ما میدهد. اگر اوضاعی که خانواده در ایران دارد را نگاه کنیم، بازی عوض میشود و دولتها هم تکلیف خود را میدانند.
رحیمزاده مطرح کرد: ازآنجاییکه دولتها براساس تعریف ثابتی از مفهوم خانواده (یک مفهوم ذاتگرایانه و غیر تاریخی) برنامهها، ساختارها، تشریفات، نظام حقوقی، نظام قضایی، نظام پاداش و تنبیه را ساماندهی میکنند، زمانی ممکن است نقدی شود که دولت تمامیتخواهی میکند.
مدیرکل دفتر سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تصریح کرد:اگر ما نگاهی سیستماتیک داشته باشیم، جهان حاضر جهانی متناسب است و تمام اجزای آن با هم تناسب دارد. اینطور نیست که در بخشی بشر میتواند کرات را فتح کند، امکانات تکنولوژیک ایجاد کند و آگاهسازیهایی در اختیار افراد قرار دهد، آنوقت این انسانهای آگاه زمانی که میخواهند در رفتارهای خود تجدید نظر کنند، فساد و بحران تلقی شود، اما سایر کارها درست باشد.
وی عنوان کرد: اگر دو رویکرد آسیبشناختی و زیستشناختی را از هم تفکیک کنیم، در رویکرد زیستشناختی که میگوید ریخت خانواده چیست، دید تاریخی دارم و خانواده آن است که در طول تاریخ متحول شده؛ بهنحویکه هیچکدام از این مراحل تاریخی، اصالت به قبلی و برتری به بعدی ندارد.
رحیمزاده یادآور شد: غرب محصول برنامهریزی نیست که سرمایهداری برای دورهای پروژههای طراحی شده و چارچوبدار را در اختیار خانواده هستهای بگذارد تا وقتی این ابزارها تغییر کرد و دورهاش سرآمد، آن را رها کند و ما در شوق نسنجیده از جایی که غرب تمامکرده، شروع کنیم.
وی افزود: ازآنجاییکه وضعیت امروز را نسبت به مبدأ مختصات میبینیم، تفسیرهای مختلفی از آن میشود. انگار گذشته اصل و دورههای که سپری شده است، فرع هستند. نمیگویم این درست است و آن دیگری نیست و فکر میکنیم گذشته ساخته خدا بوده و دوره جدید دستساخت بشر است.
,رحیمزاده ادامه داد:تمامی بحث بحران و چالش در وضعیت خانواده به نحوی محصول اصل انگاشتن آن چیزی است که گذشته و سنت نامیده میشود و پیرامون آن بازارایی نظام معرفتی ماست و ین دید بحث را تا حدودی آرام میکند و ما را از ذاتگرایی پرهیز میدهد. در این دید، خانواده ذات مشخصی ندارد که شما وضعیتهای مختلف را بگیرید و با آن بسنجید. سنجهای وجود ندارد.
,مدیرکل دفتر سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم اظهار داشت:خانواده مفهوم متحول تاریخی در بستر تاریخ است؛ بهنحویکه در هیچکدام از مقاطع تاریخی نمیتوانید بگویید این اصل و آن فرع است. فقط میتوانید تفسیر تاریخی کنید.
,وی گفت: اگر نسبت به این موضوع، دید تاریخی داشته باشیم، ما را تا حدودی عملگراتر و متواضعتر میکند. امکان تواضع را به ما میدهد. اگر اوضاعی که خانواده در ایران دارد را نگاه کنیم، بازی عوض میشود و دولتها هم تکلیف خود را میدانند.
,رحیمزاده مطرح کرد: ازآنجاییکه دولتها براساس تعریف ثابتی از مفهوم خانواده (یک مفهوم ذاتگرایانه و غیر تاریخی) برنامهها، ساختارها، تشریفات، نظام حقوقی، نظام قضایی، نظام پاداش و تنبیه را ساماندهی میکنند، زمانی ممکن است نقدی شود که دولت تمامیتخواهی میکند.
,
مدیرکل دفتر سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تصریح کرد:اگر ما نگاهی سیستماتیک داشته باشیم، جهان حاضر جهانی متناسب است و تمام اجزای آن با هم تناسب دارد. اینطور نیست که در بخشی بشر میتواند کرات را فتح کند، امکانات تکنولوژیک ایجاد کند و آگاهسازیهایی در اختیار افراد قرار دهد، آنوقت این انسانهای آگاه زمانی که میخواهند در رفتارهای خود تجدید نظر کنند، فساد و بحران تلقی شود، اما سایر کارها درست باشد.
وی عنوان کرد: اگر دو رویکرد آسیبشناختی و زیستشناختی را از هم تفکیک کنیم، در رویکرد زیستشناختی که میگوید ریخت خانواده چیست، دید تاریخی دارم و خانواده آن است که در طول تاریخ متحول شده؛ بهنحویکه هیچکدام از این مراحل تاریخی، اصالت به قبلی و برتری به بعدی ندارد.
,
رحیمزاده یادآور شد: غرب محصول برنامهریزی نیست که سرمایهداری برای دورهای پروژههای طراحی شده و چارچوبدار را در اختیار خانواده هستهای بگذارد تا وقتی این ابزارها تغییر کرد و دورهاش سرآمد، آن را رها کند و ما در شوق نسنجیده از جایی که غرب تمامکرده، شروع کنیم.
,]
ارسال دیدگاه