اقتصاد مقاومتی با اعتقادات لیبرالیستی محقق نمی شود/ منافع بلندمدت تولید کنندگان در چهارچوب اقتصادی مقاومتی است

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آناج، دکتر محمد متفکر آزاد در نشست اقتصاد مقاومتی از شعار تا عمل با اشاره به تعریف جامع اقتصاد مقاومتی اظهار داشت: بهترین تعریف را رهبری راجع به این مسئله بیان نموده اند و از نظر ایشان «اقتصادی مقاومتی است که بتواند در شرایط بحران و تحریم و فشار به رشد و شکوفایی خود ادامه دهد».

وی ادامه داد: بحث های گسترده ای پیرامون اقتصاد مقاومتی انجام شده است اما متاسفانه تا کنون تبیین کمی در این راستا صورت گرفته، تبین با تکرار بیانات رهبری تفاوت دارد و تنها با برگزاری همایش ها و ارائه ی سخنرانی ها انجام نمی شود.

استاد دانشکده ی اقتصاد، مدیریت و بازرگانی دانشگاه تبریز عنوان کرد: هر کسی در گذشته به هر فعالتی اشتغال داشته، امروز نام آن را اقتصاد مقاومتی می گذارد که این به معنی اقتصاد مقاومتی نیست.

وی ادامه داد: هر فعالتی که انجام می شود باید مشخص گردد که در کجای اقتصاد مقاومتی قرار دارد، اگرتولید کننده ای پیش از این مواد اولیه اش را وارد می کرده، امروز اگر این مواد را از داخل کشور تهیه نماید در جهت اقتصاد مقاومتی قدم برداشته است.

این کارشناس مسائل اقتصادی یادآور شد: اقتصاد مقاومتی نخستین بار در سال 89 مطرح شد و در بهمن 92 نیز مقام معظم رهبری24 ماده سیاسیت های کلی را با قید «برنامه ریزی بی درنگ» ابلاغ فرمودند؛ 2 سال و چند ماه از این ابلاغیه گذشته و متاسفانه بجز چند بخش نامه تدبیر قابل توجهی اتخاذ نشده است.

مسئولین چه مقدار از اقتصاد مقاومتی فهم دارند؟

متفکر آزاد اذعان داشت: فهم، اعتقاد و اراده ی مسئولین اولین نکته در این امر است، سوال اساسی اینجاست که فهم مسئولین از فهوای فرامین رهبری به چه میزان است و چه مقدار آن را قبول دارند؟!

اقتصاد مقاومتی با اعتقادات لیبرالیستی محقق نمی شود

این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه قرائت های مختلف از اقتصادهای مقاومتی یکی از آسیب های جدی است، متذکر شد: اقتصاد مقاومتی یک الگوی علمی و بومی است که در پرتو فرهنگ انقلابی اسلامی محقق می شود، در واقع "فرهنگ انقلاب و اسلام" یک کلیدواژه است که نشان می دهد بخشِ نظام اقتصادی اسلام است بنابراین با اعتقادات لیبرالیستی محقق نمی شود.

وی افزود: حضرت آقا در سه بند از 24 بند ابلاغیه سیاست های کلی روی عدالت و سهم وری اقشار کم درآمد و متوسط از تولید ملی تاکید کرده اند، منظور از مردمی کردن فقط بخش خصوصی رسمی و شناسنامه دار نیست بلکه مردم در ادبیات کلام امام و رهبری مردم کوچه و بازار هستند.

نقش اصلی در اقتصاد مقاومتی بر عهده ی دولت است

متفکر آزاد بیان داشت: نقش اصلی در اقتصاد مقاومتی بر عهده ی دولت است، هر چند کلمه ی «بی درنگ» در ابلاغیه سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی به هر سه قوه خطاب شده است اما قوه ی مجریه نقشی محوری دارد؛ اگر اعتقاد نباشد و مسئولین به فهم مشترکی از فرامین حضرت آقا دست نیابند و ذهنیت و عملکردهایشان را بر آن مبنا تطبیق ندهند، دست یابی به اقتصاد مقاومتی دشوار خواهد بود.

وی ادامه داد: بستر سازی تحقق اقتصاد مقاومتی عدالت، مردمی کردن و فهم درست از اقتصاد مقاومتی، اعتقاد و اراده لازم برای اجرا در مسئولین بسیار مهم است.

این استاد دانشگاه با اشاره به بیانات رهبری در سالهای اخیر راجع به عدالت و سهم دستمزد از قیمت تمام شده کالا، متذکر شد: در کشورهای اروپایی گاهی سهم دستمزد برخی از کالاها تا 40 درصد قیمت تمام شده کالا می رسد، در کشور ما این سهم به چه میزان است؟ برای اینکه سهم دستمزد افزایش یابد باید بهره وری نیروی کار افزایش یابد و این امر با برنامه ریزی برای نیروی کار انجام می شود؛ اقتصاد مقاومتی یعنی اینکه نشان دهند که در سال جاری چه کارهایی برای بهره وری نیروی کار صورت گرفته است.

متفکر آزاد گفت: بیش از هزار میلیارد تومان نقدینگی در کشور وجود دارد اما سوال اصلی این است که چرا به سوی تولید سرازیر نمی شود؟  تا پایان سال دولت و قوای سه گانه چقدر خواهند توانست با برنامه های از پیش تعیین شده در جذب سرمایه ی داخلی موفق باشند؟

اقتصاد اسلامی مبنای اقتصاد مقاومتی است

وی در پاسخ به این سوالی مبنی بر این که اگر اقتصاد اسلامی محقق نشود آیا اقتصاد مقاومتی محقق خواهد شد، گفت: نباید از اقتصاد مقاومتی قرائت های مختلفی داشت و هر شخصی بر اساس تفکرات خود این امر را تبین نماید، اقتصاد مقاومتی یک واقعیت است که تعریف و هم مدل مفهومی دارد که آن مدل مفهومی پایه اش اقتصاد اسلامی است و یک سری هم جنبه های عملیاتی دارد.

متفکر آزاد تصریح کرد: بخشی از قوانین علم اقتصاد جنبه ی تکنیکی، فنی و عینی دارد که تفاوتی در شرق و غرب ندارد، مثلا برای تولید یک کالا باید ترکیب عوامل تولید به گونه ای باشد که کمترین هزینه را در بر بگیرد، آنچه مهم است این است که انگیزه ی تولید چیست؟ در اینجاست که تفاوت ها حاصل می شود.

این کارشناس مسائل اقتصادی عنوان کرد: یک سری قوانین علم اقتصاد نیز جنبه ی فنی و تکنیکی ندارند بلکه بر اساس ایدولوژیکی هستند و مبنای بخش زیادی از قوانین اقتصاد بر این اساس است، در اینجا اقتصاد متعارف و اقتصاد اسلامی تفاوت های زیادی دارند زیرا از زیر بنا با هم متعارض هستند.

وی افزود: در اقتصاد متعارف مبنا حداکثر سود است اما در اقتصاد اسلامی مبنا رفع نیاز مردم در جریان رشد است سود نیز در کنار این به رسمیت شناخه شده است.

این استاد دانشگاه بیان داشت: تفاوت اصلی در اصل و فرع است، سود در اقتصاد متعارف اصل است و در اقتصاد اسلامی فرع؛ تا جایی که در اقتصاد متعارف برای به دست آوردن سود بیشتر نیاز تراشی هم می کنند اما در اسلام اصل رفع نیاز است و سود هم در کنار آن برای ایجاد انگیزه تولید کننده لحاظ شده است.

متفکر آزاد اظهار کرد: بنابراین این یک بحث اساسی است که اقتصاد مقاومتی پایه اش اقتصاد اسلامی است، در ابلاغیه نیز رهبری تعبیر جهادی را عنوان کرده اند، اولین ویژگی حرکت جهادی داشتن انگیزه ی الهی است نه مادی؛

منافع بلندمدت تولید کنندگان در چهارچوب اقتصادی مقاومتی است

این کارشناس مسائل اقتصادی خاطر نشان کرد: اگر تولید کننده حتی سود بلند مدت را در نظر داشته باشد باید در مقاطعی از زمان باید منافع ملی را بر منافع شخصی ترجیح دهد، یعنی کالای با کیفیت را با ارتقاء بهره وری به ارزانترین قیمت عرضه نماید، به سود کم قانع باشد تا برای کالای خود در بازارهای بین المللی عرصه ی ارائه پیدا نماید؛ بنابراین اگر تولید کننده ی ما به منافع بلند مدت خود هم فکر کند باید در چهارچوب اقتصاد مقاومتی قرار گیرد.

انتهای پیام/رض