به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از خطب شکن، مسجد خانه خدا بر زمین است. مسجد محل عبادت مخلصانه خداست. مسجد منبع فیوضات گوناگون برای فرد و جامعه اسلامی است. در اهمیت مسجد همین بس که اولین اقدام حضرت رسول اکرم (ص) بعد از ورود به مدینه برای ایجاد جامعه در طراز اسلامی و مورد قبول قرآن، ایجاد و احداث مسجد بود. مسجد محل تحقق بالاترین و با ارزشترین عمل انسانی یعنی سجده در پیشگاه خداوند باریتعالی است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, خطب شکن،,مسجد سنگر است
مسجد به عنوان اصلیترین پایگاه اجتماعی در جامعه اسلامی از صدر اسلام تاکنون منشا آثار و برکات بسیار و متعددی بوده است. تاکید پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین بر اهمیت و جایگاه کلیدی مسجد نشانگر جایگاه ویژه مسجد در مدیریت جامعه اسلامی و رفع مشکلات و موانع و کمک به رشد و پیشرفت آن است.
تاکیدات امام راحل (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در خصوص اهتمام به امر مسجد و احیای جایگاه اساسی آن مبتنی بر مساجد صدر اسلام، خود گویای اهمیت این پایگاه عظیم اجتماعی است که در صورت توجه و برنامه ریزی دقیق در خصوص آن میتوان از ظرفیتهای بالای آن برای سعادت فرد و جامعه اسلام بهرههای فراوان برد.
کارویژهی مسجد در صدر اسلام
مسجد به عنوان محوریترین ساختار اجتماعی در جامعه صدر اسلام تعریف میشود. تمامی حرکتهای اجتماعی جامعه با محوریت مسجد رقم میخورد و کارکردهای مسجد اکثریت کنشهای اجتماعی را پوشش میدهد. به مرور و با فاصله گرفتن از سیره نبوی و علوی، مسجد از کارکردهای اصلی خود به خصوص کارکردهای سیاسی و اجتماعی تهی شده و تنها به کارکرد برپایی عبادت و نماز و جنبههای فردی سلوک معنوی منحصر میشود.
انقلاب اسلامی و احیای جایگاه مسجد
انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام راحل بار دیگر در کنار احیای اسلام ناب محمدی (ص) به احیای جایگاه اساسی مساجد کمکی شایان میکند. مسجد به عنوان سامان دهنده فعالیتهای اجتماعی سیاسی آن دوران، نقش بسزایی در شتابدهی به حرکت انقلاب و همراه نمودن آحاد جامعه بر عهده دارد.
بار دیگر بعد از پیروزی انقلاب و با شروع جنگ تحمیلی مسجد به عنوان پشتیبانی محوری در فعالیتهای پشت جبهه ایفای نقش مینماید. با پایان جنگ و قبول قطعنامه و نبود هدف و تهدیدی مشخص از بیرون مرزها برای جامعه نوپای ایران، و نبود برنامهریزی مشخص برای حفظ جایگاه اجتماعی مسجد در تحولات پیشرو، شاهد تقلیل مجدد کارکردهای مسجد تنها به کارکردهایی در حوزه اخلاق و معنویات فردی هستیم. تقلیل کارکردهای مسجد در کنار بیبرنامهگی مدیران فرهنگی برای احیای جایگاه مسجد و تعدد تصمیمگیران منجر به کاهش چشمگیر مسجدروها و انحصار مسجد به قشر خاصی از مذهبیون میگردد و از همه مهمتر، مسجد را از بازیگری فعال در تحولات فرهنگی اجتماعی جامعه به عنصری کم تاثیر و مناسبی در این تحولات مبدل مینماید. مسجد باید بتواند اقشار مختلف و سنین مختلف را جذب نماید. مسجد باید محل گرهگشایی مسائل مردم باشد.
مسجد پایگاه اصلی فعالیتهای فرهنگی
از جمله کارکردهای مسجد ساماندهی فعالیتهای فرهنگی و تربیتی است. مسجد باید بتواند در راستای رسالت انسانسازی خود، گروههای مختلف با دغدغههای فرهنگی و تربیتی را ساماندهی و مدیریت نماید. متاسفانه بدلیل نبود فهم درست از جایگاه مسجد در بین مدیران فرهنگی، به مرور و با کاهش مخاطبین مسجد، اهالی فرهنگ پایگاه اصلی خود را در بیرون از مسجد تعریف نمودند.
مسجد به حفظ توازن در توجه به جنبههای فردی و اجتماعی دین و خارج نشدن از مسیر تعادل و طریق وسطی کمک شایانی مینماید. کمکی که بسیاری از فعالیتهای فرهنگی خارج از مسجد از آن بیبهره بوده و معمولاً دچار افراط و تفریطهای متعددی میگردند. در نتیجه به منظور کاهش آسیبهای پیشرو و اثربخشی بیشتر فعالیتهای فرهنگی و تربیتی لازم است تا حضور فعالین این عرصه در مسجد به صورت جدیتری پیگیری شود. لازمه رسیدن به این هدف و تجمیع فعالیتهای فرهنگی در مسجد، توجه به وضعیت موجود مسجد، موثرین و واقعیتهای ایشان، ترسیم وضعیت مطلوب و مدل مطلوب و نتیجتاً طراحی مدل گذار از وضعیت موجود به سمت وضعیت مطلوب است.
انتهای پیام/
مسجد سنگر است
مسجد به عنوان اصلیترین پایگاه اجتماعی در جامعه اسلامی از صدر اسلام تاکنون منشا آثار و برکات بسیار و متعددی بوده است. تاکید پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین بر اهمیت و جایگاه کلیدی مسجد نشانگر جایگاه ویژه مسجد در مدیریت جامعه اسلامی و رفع مشکلات و موانع و کمک به رشد و پیشرفت آن است.
تاکیدات امام راحل (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در خصوص اهتمام به امر مسجد و احیای جایگاه اساسی آن مبتنی بر مساجد صدر اسلام، خود گویای اهمیت این پایگاه عظیم اجتماعی است که در صورت توجه و برنامه ریزی دقیق در خصوص آن میتوان از ظرفیتهای بالای آن برای سعادت فرد و جامعه اسلام بهرههای فراوان برد.
کارویژهی مسجد در صدر اسلام
مسجد به عنوان محوریترین ساختار اجتماعی در جامعه صدر اسلام تعریف میشود. تمامی حرکتهای اجتماعی جامعه با محوریت مسجد رقم میخورد و کارکردهای مسجد اکثریت کنشهای اجتماعی را پوشش میدهد. به مرور و با فاصله گرفتن از سیره نبوی و علوی، مسجد از کارکردهای اصلی خود به خصوص کارکردهای سیاسی و اجتماعی تهی شده و تنها به کارکرد برپایی عبادت و نماز و جنبههای فردی سلوک معنوی منحصر میشود.
انقلاب اسلامی و احیای جایگاه مسجد
انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام راحل بار دیگر در کنار احیای اسلام ناب محمدی (ص) به احیای جایگاه اساسی مساجد کمکی شایان میکند. مسجد به عنوان سامان دهنده فعالیتهای اجتماعی سیاسی آن دوران، نقش بسزایی در شتابدهی به حرکت انقلاب و همراه نمودن آحاد جامعه بر عهده دارد.
بار دیگر بعد از پیروزی انقلاب و با شروع جنگ تحمیلی مسجد به عنوان پشتیبانی محوری در فعالیتهای پشت جبهه ایفای نقش مینماید. با پایان جنگ و قبول قطعنامه و نبود هدف و تهدیدی مشخص از بیرون مرزها برای جامعه نوپای ایران، و نبود برنامهریزی مشخص برای حفظ جایگاه اجتماعی مسجد در تحولات پیشرو، شاهد تقلیل مجدد کارکردهای مسجد تنها به کارکردهایی در حوزه اخلاق و معنویات فردی هستیم. تقلیل کارکردهای مسجد در کنار بیبرنامهگی مدیران فرهنگی برای احیای جایگاه مسجد و تعدد تصمیمگیران منجر به کاهش چشمگیر مسجدروها و انحصار مسجد به قشر خاصی از مذهبیون میگردد و از همه مهمتر، مسجد را از بازیگری فعال در تحولات فرهنگی اجتماعی جامعه به عنصری کم تاثیر و مناسبی در این تحولات مبدل مینماید. مسجد باید بتواند اقشار مختلف و سنین مختلف را جذب نماید. مسجد باید محل گرهگشایی مسائل مردم باشد.
مسجد پایگاه اصلی فعالیتهای فرهنگی
از جمله کارکردهای مسجد ساماندهی فعالیتهای فرهنگی و تربیتی است. مسجد باید بتواند در راستای رسالت انسانسازی خود، گروههای مختلف با دغدغههای فرهنگی و تربیتی را ساماندهی و مدیریت نماید. متاسفانه بدلیل نبود فهم درست از جایگاه مسجد در بین مدیران فرهنگی، به مرور و با کاهش مخاطبین مسجد، اهالی فرهنگ پایگاه اصلی خود را در بیرون از مسجد تعریف نمودند.
مسجد به حفظ توازن در توجه به جنبههای فردی و اجتماعی دین و خارج نشدن از مسیر تعادل و طریق وسطی کمک شایانی مینماید. کمکی که بسیاری از فعالیتهای فرهنگی خارج از مسجد از آن بیبهره بوده و معمولاً دچار افراط و تفریطهای متعددی میگردند. در نتیجه به منظور کاهش آسیبهای پیشرو و اثربخشی بیشتر فعالیتهای فرهنگی و تربیتی لازم است تا حضور فعالین این عرصه در مسجد به صورت جدیتری پیگیری شود. لازمه رسیدن به این هدف و تجمیع فعالیتهای فرهنگی در مسجد، توجه به وضعیت موجود مسجد، موثرین و واقعیتهای ایشان، ترسیم وضعیت مطلوب و مدل مطلوب و نتیجتاً طراحی مدل گذار از وضعیت موجود به سمت وضعیت مطلوب است.
انتهای پیام/
مسجد سنگر است
, مسجد سنگر است,مسجد به عنوان اصلیترین پایگاه اجتماعی در جامعه اسلامی از صدر اسلام تاکنون منشا آثار و برکات بسیار و متعددی بوده است. تاکید پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین بر اهمیت و جایگاه کلیدی مسجد نشانگر جایگاه ویژه مسجد در مدیریت جامعه اسلامی و رفع مشکلات و موانع و کمک به رشد و پیشرفت آن است.
,تاکیدات امام راحل (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در خصوص اهتمام به امر مسجد و احیای جایگاه اساسی آن مبتنی بر مساجد صدر اسلام، خود گویای اهمیت این پایگاه عظیم اجتماعی است که در صورت توجه و برنامه ریزی دقیق در خصوص آن میتوان از ظرفیتهای بالای آن برای سعادت فرد و جامعه اسلام بهرههای فراوان برد.
,کارویژهی مسجد در صدر اسلام
, کارویژهی مسجد در صدر اسلام,مسجد به عنوان محوریترین ساختار اجتماعی در جامعه صدر اسلام تعریف میشود. تمامی حرکتهای اجتماعی جامعه با محوریت مسجد رقم میخورد و کارکردهای مسجد اکثریت کنشهای اجتماعی را پوشش میدهد. به مرور و با فاصله گرفتن از سیره نبوی و علوی، مسجد از کارکردهای اصلی خود به خصوص کارکردهای سیاسی و اجتماعی تهی شده و تنها به کارکرد برپایی عبادت و نماز و جنبههای فردی سلوک معنوی منحصر میشود.
,انقلاب اسلامی و احیای جایگاه مسجد
, انقلاب اسلامی و احیای جایگاه مسجد,انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام راحل بار دیگر در کنار احیای اسلام ناب محمدی (ص) به احیای جایگاه اساسی مساجد کمکی شایان میکند. مسجد به عنوان سامان دهنده فعالیتهای اجتماعی سیاسی آن دوران، نقش بسزایی در شتابدهی به حرکت انقلاب و همراه نمودن آحاد جامعه بر عهده دارد.
,بار دیگر بعد از پیروزی انقلاب و با شروع جنگ تحمیلی مسجد به عنوان پشتیبانی محوری در فعالیتهای پشت جبهه ایفای نقش مینماید. با پایان جنگ و قبول قطعنامه و نبود هدف و تهدیدی مشخص از بیرون مرزها برای جامعه نوپای ایران، و نبود برنامهریزی مشخص برای حفظ جایگاه اجتماعی مسجد در تحولات پیشرو، شاهد تقلیل مجدد کارکردهای مسجد تنها به کارکردهایی در حوزه اخلاق و معنویات فردی هستیم. تقلیل کارکردهای مسجد در کنار بیبرنامهگی مدیران فرهنگی برای احیای جایگاه مسجد و تعدد تصمیمگیران منجر به کاهش چشمگیر مسجدروها و انحصار مسجد به قشر خاصی از مذهبیون میگردد و از همه مهمتر، مسجد را از بازیگری فعال در تحولات فرهنگی اجتماعی جامعه به عنصری کم تاثیر و مناسبی در این تحولات مبدل مینماید. مسجد باید بتواند اقشار مختلف و سنین مختلف را جذب نماید. مسجد باید محل گرهگشایی مسائل مردم باشد.
,مسجد پایگاه اصلی فعالیتهای فرهنگی
, مسجد پایگاه اصلی فعالیتهای فرهنگی,از جمله کارکردهای مسجد ساماندهی فعالیتهای فرهنگی و تربیتی است. مسجد باید بتواند در راستای رسالت انسانسازی خود، گروههای مختلف با دغدغههای فرهنگی و تربیتی را ساماندهی و مدیریت نماید. متاسفانه بدلیل نبود فهم درست از جایگاه مسجد در بین مدیران فرهنگی، به مرور و با کاهش مخاطبین مسجد، اهالی فرهنگ پایگاه اصلی خود را در بیرون از مسجد تعریف نمودند.
,مسجد به حفظ توازن در توجه به جنبههای فردی و اجتماعی دین و خارج نشدن از مسیر تعادل و طریق وسطی کمک شایانی مینماید. کمکی که بسیاری از فعالیتهای فرهنگی خارج از مسجد از آن بیبهره بوده و معمولاً دچار افراط و تفریطهای متعددی میگردند. در نتیجه به منظور کاهش آسیبهای پیشرو و اثربخشی بیشتر فعالیتهای فرهنگی و تربیتی لازم است تا حضور فعالین این عرصه در مسجد به صورت جدیتری پیگیری شود. لازمه رسیدن به این هدف و تجمیع فعالیتهای فرهنگی در مسجد، توجه به وضعیت موجود مسجد، موثرین و واقعیتهای ایشان، ترسیم وضعیت مطلوب و مدل مطلوب و نتیجتاً طراحی مدل گذار از وضعیت موجود به سمت وضعیت مطلوب است.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه