جهان اسلام و خطر جریان های افراطی تکفیری
کافر خواندن مسلمانان و یا اصولاً مذاهب اسلامی، پیامدها و واکنشهای عملی مهمی در جوامع اسلامی دارد. چنانکه فتاوی تکفیری در پس بسیاری از اقدامات تروریستی پاکستان و عراق و مصر و سوریه قرار دارند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از اروم نیوز، در عصر حاضر جهان اسلام، بیش از هر زمان دیگری از فتنۀ تکفیر رنج میبرد. روزی نیست که در گوشه و کنار عالم اسلامی، خون مسلمانان بیگناه در آتش فتنه جریانهای تکفیری، بر زمین نریزد و هر از چندگاهی آثار و ابنیۀ مقدس اسلامی، در تندباد خشونت آنان ویران نگردد. جریانی که نه با شیعه سر سازش دارد و نه اهل سنت را بر میتابد و قرائتی کاملاً متضاد با آموزههای اسلامی را در پیش گرفته است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, اروم نیوز,اگر نگاهی به تاریخ بلند و درخشان اسلام بیافکنیم، در مقاطعی، شاهد وجود چنین اندیشههایی بودهایم. در سدۀ اول اسلام چنین اندیشهای را ترویج و خون، مال و ناموس مسلمانان را لگدمال دیدگاههای افراطی خود کردند. مانند اولین تکفیری های دوره حضرت علی (ع) که با تفکرات و اندیشه های خاص ، همه را کافر و خود را مسلمانان واقعی پنداشتند و موجبات قتل و غارت در سالهای متمادی عصر اسلامی شدند.
,در حال حاضر نیز یکی از عوامل مهم فتنهگری در منطقه جریان سلفی تکفیری است که در لباس دفاع از سنت، عملاً در مسیر منافع غربیان گام بر می دارد.دشمنان همواره دنبال این بودهاند که یک عامل ضد وحدت را به جهان اسلام تزریق کنند یا اینکه در بدنه جهان اسلام رخوتی ایجاد کنند. بهترین گزینه برای این منظور آن بوده که آدمهایی از جنس خود مسلمانها را به میدان مقابله بیاورند. چون اگر از خارج یک عامل نامطلوب را مطرح کنند، مسلمانان به آسانی و با استحکام بیشتری مقاومت نشان میدهند.
,سوءاستفاده از اختلافات فکری و اعتقادی مذاهب گوناگون اسلامی و اختلافافکنی بین آنان همواره یکی از برنامههای ثابت استعمارگران و مستکبران به منظور تضعیف جهان اسلام و کسب منافع نامشروع بوده است. در سالیان اخیر و به خصوص پس از پیروزی انقلاب اسلامی و شدت گرفتن امواج بیداری اسلامی در اقصی نقاط جهان اسلام فعالیتهای گروههای تکفیری و اقدامات آنان علیه مسلمانان بیشتر نیز شده است.
,با رجوع به وقایع تاریخی جهان اسلام از ابتدا تا حال قبلا نیز با چنین وقایع و تفرقه های مذهبی ،سیاسی نیز در درون ملتهای مسلمان روبرو بودیم که حتی در برهه ای از زمان باعث ضربات شدیدی بر پیکره دین مبین اسلام بوده و طوریکه بعد از سالها وقت نیاز بود تا بتوانیم شاهد شکوفایی و رشد تعالیم و اندیشه های اسلام باشیم،همانطور که می دانیم دلیل اصلی پیروزی اقوام مغول در عصر آخر خلافت عباسی ، اختلاف شدید مذهبی و سیاسی خلفای عباسی با حکمرانان کشورهای اسلامی از یکطرف و شورش و قیام های مذهبی و بیشتر با رویکردی فرقه ای و همینطور جنگ های صلیبی که بر پایه مذهب بنا شده بود باعث سقوط خلافت عباسی و کشتار فجیع و پراکندگی مسلمین در بیشتر نقاط جهان اسلام گردید.
,حال با تجربه چنین اتفاقاتی هست که با انگیزه و وسواس بیشتری به این امر مهم بصورت جدی توجه نموده و سعی در کنار گذاشتن اختلافات باشیم . و به خاطر داشته باشیم متفکران یهودی و غرب با آشنایی و داشتن این علم که نتیجه اختلافات درونی و عمیق بین مسلمین بهترین عنصر پیروزی بر خاورمیانه و مسلمانان می باشد. قدم در این کارزار جنگ مذهبی نهاده اند.
,تاریخچه و اندیشه سیاسی تکفیریها
, تاریخچه و اندیشه سیاسی تکفیریها,موضوع اندیشه کسانی که دیگران را از حیث اعتقادی خطرناک محسوب و سپس نسبت به سر به نیست کردن آن افراد بر مبنای اعتقادی و دینی اقدام میکنند، موضوع و دغدغه مهم جهان معاصر است.
,نظر به اینکه متأسفانه اکثر افرادی که با دیدگاه اعتقادی نسبت به ارتکاب جنایات مختلف علیه دیگران مبادرت میورزند، خود را مسلمان معرفی کرده و با عنوان تکفیریها شناخته میشوند بسیار لازم است که مورد شناسایی دقیق قرار گیرند تا معلوم شود که این عناصر دستساخته چه مبانی فکری هستند و در اثر اقدامات جنایتکارانه این افراد چه بسترهایی فراهم میشود تا کلیت اسلام و مسلمین در مظان اتهام قرار گیرد و عدم تناسب عقاید آنان با اندیشههای اسلامی را نیز باید خصوصاً برای تنویر افکار عمومی در جهان اسلام و مردم دیگر مناطق جهان روشن سازیم تا از مردم مسلمان و مظلوم در سرتاسر جهان رفع اتهام کنیم.
,تکفیریها و به عبارت دیگرسلفیها روایات خود را به طور مستقیم از احمد بن تیمیه، ابن القیم الجوزیه، و محمد بن عبدالوهاب تمیمی نجدی (متولد 1115-1206) میگیرند. یکی از نقاط عطف تفکر سلفیگرایی ظهور "ابن تیمیه حرانی"است. (نشریه اخوت شماره 22)او بعد از آنکه به جای پدرش بر کرسی تدریس و استفتا نشست، عقایدی در مسائل توحیدی و جانبداری از اهل حدیث و پیروی از سلف و مخالفت با سایر گروههای فکری و فرقههای کلامی و فقهی بیان کرد که در میان مسلمانان اختلاف شدیدی درباره افکار او پدید آمد تا جایی که برخی او را به عنوان رهبر فکری خویش پذیرفتند و برخی نیز او را به شدت انکار کردند و عقاید او را بدعت دانستند و فتوا به قتل یا حبس او دادند.
,این جریان بعد از محمد بن عبدالوهاب به صورت یک شکل و ساختار سیاسی درآمد و همپیمانی وی با محمد بن سعود، پایهگذار حاکمیت آل سعود در عربستان، به این روند تسریع بخشید. مصر نیز از تغییر و تحولات عقیدتی برکنار نماند و سلفیهای این کشور با اقدامات و فعالیتهای حسن البناء و جنبش اخوانالمسلمین، سیر جدیدی در آموزههای عقیدتی خود تجربه کردند و بابهای جدیدی برای این گروه جهت گشودن روزنههای محدود اجتهاد باز شد.
,اما با مرگ زودهنگام حسن البناء جنبش اخوان المسلمین تحت تأثیر اندیشههای دو شخصیت، به نامهای ابوالاعلی مودودی و سید قطب قرار گرفت و آنها ضمن تثبیت روش پایبندی به متون دینی بر اساس دیدگاههای خاص فقهی خود، دیدگاه تکفیر را پیریزی کردند.(پور امینی ،محمد باقر ،تکفیری کیست؟ انتشارات قدس رضوی)به سلفیها به اعتبار نام محمد بن عبدالوهاب، وهابی نیز اطلاق میشود. در این سیاق، تکفیری عنوانی است که به فرد یا جریانی اطلاق میشود که غالباً برخاسته از قرائتهای مختلف سلفی وهابی، مسلمانان را بهصرف آنکه با آنان همعقیده نیستند، بر خلاف معیارهای شرعی شناختهشده، متهم به کفر و خروج از دین میکنند.
,کافر خواندن مسلمانان و یا اصولاً مذاهب اسلامی، پیامدها و واکنشهای عملی مهمی در جوامع اسلامی دارد. چنانکه فتاوی تکفیری در پس بسیاری از اقدامات تروریستی پاکستان و عراق و مصر و سوریه قرار دارند.
,تورج رادخواه/کارشناس ارشد تاریخ تشیع
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه