در گفتوگو با دیمه نیوز مطرح شد؛
هنر و نوآوری امام راحل این بود که مقبولیت مردمی را در کنار مشروعیت الهی قرار داد
حجتالاسلام سید مهدی بازدار گفت: مقبولیت مردمی هیچگاه در تضاد با مشروعیت الهی نیست بلکه در امتداد هم است؛ مقبولیت مردمی در مواجه مشروعیت الهی به عنوان یک زیرمجموعه است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجتالاسلام سید مهدی بازدار، کارشناس مذهبی، در گفتوگو با پایگاه خبری دیمه نیوز، در خصوص مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی در خصوص امامت جامعه اسلامی، گفت: سخنان رئیسجمهور کلاف سردرگمی است که خیلی از مباحث را در خود آمیخته کرده است؛ برای روشن شدن مبحث باید ابتدا این مسئله بررسی شود که آیا مشروعیت الهی با مقبولیت مردمی در تضاد یا در امتداد هم است؟
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, حجتالاسلام سید مهدی بازدار، کارشناس مذهبی، در گفتوگو با , پایگاه خبری دیمه نیوز, ، در خصوص مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی در خصوص امامت جامعه اسلامی، گفت: سخنان رئیسجمهور کلاف سردرگمی است که خیلی از مباحث را در خود آمیخته کرده است؛ برای روشن شدن مبحث باید ابتدا این مسئله بررسی شود که آیا مشروعیت الهی با مقبولیت مردمی در تضاد یا در امتداد هم است؟,وی در ادامه افزود: مقبولیت مردمی هیچگاه در تضاد با مشروعیت الهی نیست بلکه در امتداد هم است؛ مقبولیت مردمی در مواجه مشروعیت الهی به عنوان یک زیرمجموعه است؛ یک دسته از آیات و روایات داریم که مقبولیت مردمی را در حیطه پذیرش دین مطرح میکند؛ یعنی من مختار هستم دین اسلام را بپذیرم یا نپذیرم؛ آیه معروف این مطلب «لا اکراه فی الدین...» است؛ مشروعیت الهی یک پله بالاتر از مقبولیت مردمی است؛ مشروعیت الهی را در سیاست و تاسیس حکومت اسلامی باید دنبال کرد.
,این کارشناس مذهبی با اشاره به این که 124 هزار پیامبر و 12 امام معصوم موظف به تشکیل حکومت اسلامی هستند، بیان کرد: در تشکیل حکومت اسلامی در مدینه خیلی از مسیحیها، یهودیها و غیره زندگی میکردند همانطور که امروز در سایه حکومت اسلامی بسیاری از مذاهب دیگر و حتی کافرها و بیدینها زندگی میکنند؛ سیدالشهدا (ع) هم برای این منظور قیام کرد؛ حکومت اسلامی تشکیل شده بود ولیکن با تعریف واقعی خود در تضاد بود.
,چه مردم بخواهند و چه مردم نخواهند ولی فقیه رهبر دینی است
, چه مردم بخواهند و چه مردم نخواهند ولی فقیه رهبر دینی است,وی با تاکید بر این که نکتهای در سخنان دکتر روحانی مغفول مانده است، اظهار داشت: امیرالمومنین (ع) میفرماید اگر من 40 مرد جنگی داشتم هیچگاه اجازه نمیدادم سقیفه رخ دهد؛ ایشان با شورای سقیفه بیعت نکردند و خونبهای آن یعنی حادثه شهادت حضرت زهرا (س) را پرداخت کردند؛ به همین علت هر روز همراه به حضرت زهرا (س) به منزل مهاجرین و انصار میرفتند تا 40 نفر دورهم جمع شوند و متاسفانه 4 نفر، سلمان و ابوذر و مقداد و زبیر، میآمدند.
,حجتالاسلام بازدار با اشاره به مشروعیت انتصابی ولایت فقیه از سوی خداوند، اذعان داشت: خداوند پیامبر (ص) را منصوب کرد؛ پیامبر (ص) امامان (ع) را منصوب کرد که از سوی خداوند با مسئله غدیر بود و در نهایت امام زمان (عج) در زمانی که میخواستند در پرده غیبت روند به نواب اربعه خود گفتند آن کسی باید جانشین من در جامعه باشد که 12 شرط اعم از فقیه بودن، عادل بودن، مخالف هوای خود، مطیع امر مولای خود و غیره را داشته باشد.
,وی تاکید داشت: حکومت اسلامی چه باشد و چه نباشد، چه جمهوری اسلامی باشد و چه نباشد، ولی فقیه یک الگویی برای همه زمانها است که از بین نمیرود؛ چه مردم بخواهند و چه مردم نخواهند امام علی (ع)، امام علی است؛ چه مردم بخواهند و چه مردم نخواهند ولی فقیه رهبر دینی است و این ربطی به مقبولیت مردمی ندارد.
,رئیس جمهور با تنفیذ مقام معظم رهبری به حکومت میرسد
, رئیس جمهور با تنفیذ مقام معظم رهبری به حکومت میرسد,حجتالاسلام بازدار با اشاره به این که تشکیل حکومت اسلامی مقولهای است که بر گردن ولی فقیه و امامان و معصومین ما قرار دارد، گفت: هنر و نوآوری امام خمینی (ره) این بود که مقبولیت مردمی را در کنار مشروعیت الهی قرار داد؛ به عبارتی دموکراسی را در کنار گزاره دینی تعریفشده از سوی خداوند قرار داد؛ امروزه رئیس جمهور با تنفیذ مقام معظم رهبری به حکومت میرسد؛ همان تلفیق دموکراسی و مشروعیت الهی است که در امتداد هم قرار گرفته است.
,این کارشناس مذهبی گفت: اگر مردم بگویند حکومت اسلامی نمیخواهیم چند مبحث مطرح میشود، چند مبحث موضوعیت پیدا خواهد کرد؛ اولاً هیچگاه مشروعیت ولی فقیه خلع نمیشود، چه حکومت اسلامی باشد و چه نباشد؛ ثانیاً همین انگیزه تشکیل حکومت اسلامی برای ولی فقیه وجود دارد؛ ثالثاً تشکیل حکومت اسلامی با حداقلها صورت میگیرد، همچنان که سیدالشهدا با 72 تن و امیرالمومنین با 40 نفر یار قصد تشکیل حکومت اسلامی داشتند.
,وی با اشاره به مقبولیت مردمی در جامعه به حکومت اسلامی تاکید کرد: امروز هر کسی پای صندوق رای حاضر میشود به گفته مقام معظم رهبری به این رفراندوم ابتدا رای میدهد که آیا جمهوری اسلامی آری یا خیر؟ هر دورهای در انتخابات این رفراندوم برگزار میشود و مردم تعیین میکنند این نظام باشد یا نباشد که الحمدالله در انتخابات اخیر با 73 درصد آرا مردم دوباره به نظام آری گفتند.
,امام خمینی (ره) مقوله مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی را در امتداد هم قرار دادند
, امام خمینی (ره) مقوله مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی را در امتداد هم قرار دادند,حجتالاسلام بازدار با تاکید بر این که امام خمینی (ره) مقوله مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی را در امتداد هم قرار دادند، اذعان کرد: امام خمینی (ره) دموکراسی را در دل این انتصاب قرار داد؛ این به این معنا نیست که ولی فقیه نتواند در تشکیل حکومت اسلامی بحث انتصابی را پیش نکشد، هر کسی که در جایگاه ولی فقیه قرار میگیرد این قدرت را دارند که مسئولین نهادها و زیرمجموعههای جامعه اسلامی را خود تعیین کند.
,وی تاکید کرد: در زمان ظهور حضرت حجت (عج) با مقوله دموکراسی به شکل امروزی مواجه نیستیم چون در طول این هزار و خردهای سال دموکراسی جواب نداده است؛ مردم به کسی که به ظاهر مقبول است رای میدهند و در نهایت درمییابند اشتباه انتخاب کردند؛ این مسئله بارها اتفاق افتاده است؛ بنابراین این بحث وجود دارد که ولی فقیه خود میتواند رئیس جمهور را بدون آرای مردم انتخاب کند؛ به دلیل این که دموکراسی حرف اول و آخر را در جهان امروز میزند، امام خمینی (ره) دموکراسی را زیرمجموعه بحث ولی فقیه قرار دادند؛ این زیرکی امام (ره) بود تا الگوی نوینی در جامعه امروزه تعریف کنند تا چشمانداز کشورهای دیگر جهان باشد؛ قیامهایی که در جهان اتفاق میافتد برگرفته از الگوی انتصابی و انتخابی امام (ره) است.
,انتهای خبر/
]
ارسال دیدگاه