رایزن فرهنگی ایران در مالزی:
امام(ره) راهحل فکری و فرهنگی را بهترین شیوه مبارزه با انحرافات اعتقادی میدانست
رایزن فرهنگی ایران در مالزی گفت: امام خمینی(ره) راه حل فکری و فرهنگی را بهترین شیوه برای مبارزه با انحرافات اعتقادی دانسته و به همین علت درس فقه خود را که از اهمیت خاصی نزد علمای آن عصر برخوردار بود تعطیل کرده و در منزل نشسته و پاسخ دندان شکنی به شبهات اعتقادی پسر حکمی زاده بر اساس عقل و منطق دینی داده اند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از قوچان خبر، علی اکبر ضیائی در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار ما با اشاره به ابعاد علمی، فقهی، اصولی، فلسفی و سیاسی امام خمینی(ره) اظهار داشت: امام خمینی(ره)، بزرگترین یادگار فقاهت در جهان تشیع بلکه اسلام است زیرا برخی از شخصیت های اسلامی تنها در یک رشته خاص دینی تخصص داشته و از همان منظر به جهان نگریسته و به تحلیل وقایع مختلف می پردازند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, قوچان خبر,وی با ذکر مثالی ادامه داد: به عنوان مثال فقیهی که سال ها از عمر خویش را در غور و بررسی منابع فقهی و روایی گذارنده است در صورت برخورد کردن با یک پدیده انحرافی در دین، حکم فقهی آن را صادر کرده و ادله فقهی را برای مخاطبان خود تبیین می نماید و در انجام وظیفه دینی نیز رسالت خود را به انجام رسانده است. پدیده اخباری گری که خود نوعی نگرش قشری به دین بود می توانست باب بسیاری از معارف عمیق دینی و الهیات به معنی اخص و اعم را مسدود و جهان تشیع را به نوعی سلفی گری از نوع شیعی و در نهایت رکود دینی و عدم پاسخگویی به نیازهای انسان معاصر رهنمون سازد و یا پدیده فرقه های ضاله بابیه و بهائیه در دوران سیاه طاغوت بنیان دیانت اسلام را هدف گرفته بود و برخی از فقهای دینی بنابر وظیفه شرعی خود حکم ارتداد بابیه و بهائیه را صادر و احکام آنها را برای مسلمانان تبیین و در این زمینه نیز بر اساس فقه شیعه به رسالت دینی خود عمل نمودند.
,وی ادامه داد: در این میان شخصیتی در میان فقها و متفکران اسلامی ظهور کرد که فراتر از یک فقیه، به این گونه انحرافات دینی و اجتماعی می نگریست و با دیدی وسیع تر از افق دید فقهای عصر خویش به برنامه ریزی دقیق برای ریشه یابی مشکلات دینی و حل معضلات اعتقادی که می تواند جامعه را به آن انحرافات سوق دهد، همت گماشت و نه تنها وظیفه یک فقیه آگاه به زمان و مکان و مقتضیات عصر را مد نظر قرار داد، بلکه همچون یک پزشک حاذق در شناسائی عناصری که می توانند زمینه ساز این بیماری دینی در جامعه باشند عمل نمود.
,این کارشناس امور فرهنگی با اشاره به برخی از انحرافات دینی در گذشته خاطر نشان کرد: دوران جوانی حضرت امام مصادف بود با جریان انحراف پاکدینی به رهبری احمد کسروی، سنگلجی و پسر حکمی زاده صاحب کتاب اسرار هزار ساله که اساس دین و شریعت را مورد هدف قرار داده و در سایه حمایت های سازماندهی شده درصدد تضعیف بنیانهای فکری شیعیان بودند و در این میان تفکرات شیخیه، بابیه و بهائیه نیز از طرف دستگاه های شاهی ترویج و عوامل نفوذی فراماسونی نیز در ارکان دولت تاخت و تاز می نمودند.
,ضیائی تصریح کرد: راحت ترین روش برای مقابله با این جریانات صدور حکم فقهی و سپس اقدام مسلحانه و ایجاد بحران های اجتماعی و بروز خشونت در جامعه بود که بنابر اطلاعات موجود از سیره امام خمینی(ره) چنین دانسته می شود که آن حضرت راه حل فکری و فرهنگی را بهترین شیوه برای مبارزه با انحرافات اعتقادی دانسته و به همین علت درس فقه خود را که از اهمیت خاصی نزد علمای آن عصر برخوردار بود تعطیل کرده و در منزل نشسته و پاسخ دندان شکنی به شبهات اعتقادی پسر حکمی زاده بر اساس عقل و منطق دینی داده اند و کتاب کشف الاسرار امام خمینی(ره) نتیجه این طبابت برای پیشگیری از شیوع خطر بی دینی بشمار می آید و در همین اثر نیز ریشه های اخباری گری و نگاه قشری به دین را نیز مورد نقد و بررسی موشکافانه قرار داده است.
,رایزن فرهنگی ایران در مالزی بیان داشت: نمونه دیگر طبابت این پزشک حاذق که می توانست حکم به قطع عضوی دهد اما به روش دیگری عمل نمود ترویج عقل گرائی در میان طلاب حوزه در زمانی بود که تعلیم فلسفه رواج چندانی نداشت و حتی برخی از علمای وقت نیز در مقابل آن موضع سختی گرفته بودند و هنگامی که آنان با آموزش فلسفه سینائی و مشائی چنین برخورد می کردند، دیگر تکلیف حکمت متعالیه صدرائی روشن بود و به همین علت برخی از فلاسفه متأله در خفا و کنج حجره خود به برخی از نخبگان تعلیم فلسفه می دادند و در چنین شرایطی امام خمینی(ره) شاگردانی را به حوزه تقدیم نمود که توانستند با مسلح شدن به منطق علمی و فلسفی در دوران ظهور کمونیسم با این پدیده الحادی به مقابله برخیزند و ریشه کمونیسم را در سال های پیش از انقلاب و پس از آن بخشکانند و نمونه این هماوردی را می توانیم در مناظرات فلسفی سال های نخست دهه شصت و ناتوانی متفکران مادی گرا در مقابل شاگردان فلسفی امام مشاهده نماییم.
,وی تاکید کرد: نتیجه این طبابت این شد که شخصیت های عقل گرا و دانشمند به جامعه ایرانی تحویل داده شود که بتوانند با توجه به نیازهای ملت ایران، نظامی را بر اساس جمهوریت و اسلام بنیانگذاری نمایند و در کمتر از ربع قرن به یکی از قدرت های فرهنگی، سیاسی و نظامی تبدیل گردد.
,این کارشناس امور بین الملل در پایان گفت: در اینجا سخن را به پایان برده از خداوند منان می خواهم تا روح پرفتوح آن فقیه فیلسوف عارف متأله را با ائمه اطهار سلام الله علیهم و جد بزرگوارشان محشور نماید و جوانان ما با شناخت عمیق تر نسبت به این پدیده بزرگ قرن بیستم بتوانند رهروان خوبی برای آن امام باشند.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه