اهداف تجاری کشورهای دیگر را تامین نکنیم!
شدت و ضعف عقاید دینی نقش مهمی در پیروی جوانان از الگوهای غربی دارد
کارشناسان معتقدند: شدت و ضعف عقاید دینی خانواده، نقش مهمی در پیروی یا سرپیچی نوجوانان و جوانان از مد به ویژه الگوهای بیگانه دارد زیرا زمینههای دینی و معنوی در خانواده نوجوان و جوان امکان دستیابی او را به کلیت و فلسفه جامعه که پاسخگوی نیازهای روحی و فکری او باشد فراهم میآورد، در غیر اینصورت نوجوان دچار خلأ روحی عمیقی خواهد شد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از خبرگزاری سینا، در همه فرهنگها لباس فرد معرف طرز تفکر، شخصیت و فرهنگ اوست، پس شاید بهتر باشد هنگام انتخاب لباس کمی بیشتر حساسیت و دقت داشته باشیم تا افراد اجتماع برداشت نادرستی از ما نداشته باشند؛ بدیهی است که تمامی این موارد ناشی از اشتیاق نوجوان و جوان به مد است و اما کارشناسان، مدگرایی را بهعنوان یک بحران و آسیب بهویژه میان نوجوانان و جوانان میدانند؛ هر چند این پدیده، سنین بالاتر جامعه را نیز به خود مشغول کرده است؛ ناگفته نماند که تمایل به تنوع و تحول استعدادی ذاتی است که باید منشأ تحولات بزرگ جهت کمال برای انسان باشد. فرد در اثر توجه به آن از نظر روانی دچار یکنواختی نمیشود اما متاسفانه گاه دیده میشود این استعداد بهانهای برای کشورهای دیگر شده و بیم آن میرود که تهاجم فرهنگی را بهدنبال داشته باشد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از خبرگزاری سینا، در همه فرهنگها لباس فرد معرف طرز تفکر، شخصیت و فرهنگ اوست، پس شاید بهتر باشد هنگام انتخاب لباس کمی بیشتر حساسیت و دقت داشته باشیم تا افراد اجتماع برداشت نادرستی از ما نداشته باشند؛ بدیهی است که تمامی این موارد ناشی از اشتیاق نوجوان و جوان به مد است و اما کارشناسان، مدگرایی را بهعنوان یک بحران و آسیب بهویژه میان نوجوانان و جوانان میدانند؛ هر چند این پدیده، سنین بالاتر جامعه را نیز به خود مشغول کرده است؛ ناگفته نماند که تمایل به تنوع و تحول استعدادی ذاتی است که باید منشأ تحولات بزرگ جهت کمال برای انسان باشد. فرد در اثر توجه به آن از نظر روانی دچار یکنواختی نمیشود اما متاسفانه گاه دیده میشود این استعداد بهانهای برای کشورهای دیگر شده و بیم آن میرود که تهاجم فرهنگی را بهدنبال داشته باشد. , سینا, . ,
آنچه قابل تعمق است اینکه خودآرایی را با خودخواهی اشتباه نگیریم؛ اگرچه یکی از ضرورتهای زندگی و روابط انسانی تمایل به خودآرایی است اما این ضرورت اگر از روی غفلت یا نقاط ضعف روحی از مسیر طبیعی و صحیح خود خارج شود به خودنمایی تبدیل میشود که در این صورت آثار مفید خودآرایی به آثار سوء خودخواهی بدل میشود؛ پس بهتر است به شرایط قابل قبول برای پذیرش مد توجه داشت؛ گرایش به مد عوامل مختلفی دارد، افرادی که دچار خودبرتربینی و یا خودکمبینی هستند، بهدنبال کسب شهرت، جلب توجه و یا جلب رضایت دوستان و دیگران میروند؛ شرایط قابل قبول برای پذیرش مد بهعنوان یک ابزار عبارت است: تناسب با فضا و موقعیت زمانی و مکانی فرد و تناسب با سن و جنس فرد. بدیهی است پیروی کورکورانه از مدهایی که در کشور ما قابل قبول نیست، منجر به طرد فرد از جامعه میشود.
با نگاهی به عوامل موثر در مدگرایی درمییابیم؛ انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد و مد گرایی، البته از نوع ناهنجار آن است؛ در گسترش مد در جامعه، عوامل اجتماعی نقش مهم و به سزایی دارند و از مهمترین این عوامل مؤثر در مدگرایی میتوان به نقش خانواده، از خود بیگانگی در جامعه، رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی، رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی اشاره کرد.
و اما در میان نهادهای اجتماعی، خانواده مهمترین و نخستین جایگاهی است که بدان باید توجه کرد، خانواده در سالهای اولیه زندگی فرد که دوران تکوین شخصیت است نقش مهم در جامعه پذیری فرد دارند و خط مشی آینده فرد را در زمینههای تربیتی، اخلاقی، دینی، اجتماعی، اقتصادی مشخص میکند؛ این نهاد مهم در زمینه مد و مدگرایی فرزندان بی تأثیر نیست؛ کارشناسان معتقدند "شدت و ضعف عقاید دینی خانواده، نقش مهمی در پیروی یا سرپیچی نوجوانان و جوانان از مد به ویژه الگوهای بیگانه دارد زیرا زمینههای دینی و معنوی در خانواده نوجوان و جوان امکان دستیابی او را به کلیت و فلسفه جامعه که پاسخگوی نیازهای روحی و فکری او باشد فراهم میآورد، در غیر اینصورت نوجوان دچار خلأ روحی عمیقی خواهد شد؛ نبود باورهای فرهنگی در خانواده نیز یکی از عواملی که موجب میشود جوانان و نوجوانان در پوششها و آرایشهای هنجارشکن در جامعه حضور داشته باشند و به پیروی از الگوهای بیگانه آرایش داشته و لباس بپوشند و برخلاف ارزشها و هنجارهای فرهنگی کشور خود عمل کنند؛ نبود خودباوری فرهنگی در خانوادههایی که ظواهر پر زرق و برق زندگی غربی برایشان پررنگتر است، موجب میشود خانواده آگاهانه یا نا آگاهانه فرزندان خود را با عنوان مد یا شیک پوشی به پیروی از الگوهای غربی و بیگانه راهنمایی کنند.
روانشناسان بر این باورند، از خود بیگانگی مقولهای روانی یا اجتماعی است که به عنوان نوعی بیماری روان شناختی و جامعه شناختی مطرح است. این احساس موجب میشود انسان کیفیت و احوال دیگری را به جای حقیقت وجود خویش بنشاند و از خود بیگانه شود؛ علل از خود بیگانگی بسیار است ولی با سست شدن پیوند فرد با محیط اجتماعی همراه است؛ روان شناسان، شخصیت فرد، نیروهای سرکش درونی و سرکوبهای روانی را از جمله عوامل از خود بیگانگی بیان میکند و در تبیین آن به چگونگی رشد شخصیت، گرایش، تجربهها و سرخوردگیهای دوران کودکی، شیوههای جامعه پذیری، زمینههای طبقاتی و چگونگی کنترل آن توجه دارند؛ عواملی که انسان را از خود بیگانه میسازد، شامل تکنولوژی، ماشین، عشق، پول، نظام طبقاتی و مانند آن است.
توجه به این نکته ضرورتی جدی است تا علاوه بر فواید رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی، به تبعات همراه نبودن اخلاق ایرانی- اسلامی با این تغییرات پرشتاب نیز بیندیشیم. امروزه با رشد سریع وسایل ارتباط جمعی مانند: ماهواره، اینترنت، رادیو و تلویزیون شاهد تغییرات پرشتاب اجتماعی هستیم، دگرگونیهایی که در ارتباطات درونی جامعه و نسلها اثر گذارند اما از این موضوع غافل نشویم که این دگرگونیهای پرشتاب نوجوانان و جوانان را غافلگیر کرده است به گونهای که نمیتوانند تحلیلی درست از رویدادها و حوادث جدید داشته باشند؛ بنابراین میتوان گفت انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد بوده و مدگرایی از نوع ناهنجار آن است.
"مد" از آمادهترین ابزارهایی است که افراد به کمک آن میتوانند پیام بصری گویایی درباره هویت خود صادر کنند و امکان ساختن هویتهای مشخص شده را در میان شهرهای بزرگ فراهم کنند.
کارشناسان ایجاد آشفتگیهای روحی و روانی، آسیبرساندن به بدن، سستشدن پیوند صمیمی خانوادهها در اثر خواستهها و خودخواهیها، تنوعطلبیهای کاذب و تحمیل هزینههای سنگین بر خانواده را از آسیبهای مهم مدگرایی در جامعه میدانند و معتقدند ریشههای مدگرایی را باید در سنین نوجوانی بررسی کرد زیرا در سنین نوجوانی، افراد تمایل به دیده شدن دارند؛ با توجه به این حس، بسیاری از والدین بهویژه در خانوادههای مذهبی دوست دارند تا دینداری فرزندان خود را در این سنین مشاهده کنند در حالی که دوران نوجوانی سن تردید است؛ در این سن، نوجوان نسبت به آنچه در دوران کودکی برایش گفتهاند، دچار شک و تردید میشود و چراهای بسیاری در ذهن او شکل میگیرد که اگر از این خصلت دوران نوجوانی بهعنوان راه و معبر استفاده شود، دوران نوجوانی بهخوبی سپری میشود.
و اما پیروی از فرهنگ بیگانه و استفاده از شعارهای آنان بر روی لباس جوانان ایرانی نمایانگر نوعی بیتوجهی است و در واقع شاید به معنی کلماتی که روی لباسهاست توجهی نداریم، در واقع «kcco» مخفف عبارتی است که این روزها روی لباس برخی دختر پسرهای تهرانی و حتی شهرستانی نقش بسته و اگر از هر کدام از آنها معنای این پیام را بپرسید، شاید خیلی معنی آن را به درستی ندانند. «keep calm and carry on» در شبکه های اجتماعی نیز با موج طنز آن روبه رو شده اید؛ اما احتمالا نمیدانند که این عبارت تاریخچه ای به قدمت جنگ جهانی دوم دارد؛ مثل هر مدد تازه واردی که بدون شناخت وارد کشور شده و سریع فراگیر میشود، این مد و لباس هم خیلی زود پخش شد تا جایی که im queen بر تن پسرها نشست و king شد طرح روی مانتوهای دخترانه. حالا اصل این جمله یعنی چه و از کجا آمده است؟ آیا این جمله هم مثل هزاران عبارات لاتین است که بدسلیقگی برخی آن را مهمان لباس ها ما کرده یا پشت آن قصه ای وجود دارد؟ ماجرا از این قرار است که در دوران جنگ جهانی دوم، دستگاه تبلیغاتی دولت انگلیس مجموعهای پوستر طراحی و توزیع می کند که در آنها پیامهایی از طرف جورج ششم پادشاه این کشور، با هدف روحیه دادن به مردم و سربازانِ در حال جنگ حک شده است. اما جوان ایرانی که پیشینه تاریخی با افتخاری دارد چرا باید دنباله رو مدهای بیگانه باشد؟! بلکه شایسته است از خود خلاقیت نشان دهند.
تعصب و توجه به قدمت فرهنگی ایرانی ارزشمند است؛ موضوع ناهنجاری در پوشش منحصر در ضعف نظارت و مدیریت مسئولین فرهنگی نیست؛ چون نقطه قوت دشمن در ترویج فساد با نقطه ضعف ما در مدیریت این یک موضوع خاص متفق شده است و اگر اراده جدی در این حوزه صورت نگیرد ضربههای سنگینی از همین موضوع خواهیم خورد؛ در هر جامعهای پوشش ظاهری مردم از گویاترین نشانههای فرهنگی و اجتماعی و مذهبی به شمار میرود؛ طبیعی است اگر هر کشوری متناسب با هنجارهای مذهبی و فرهنگی اصیل خود چهارچوبی داشته باشد و قوانینی را در این حوزه وضع کند و روی آن سختگیر باشد، مردم هم بیشتر بر اهمیت این موضوع واقف میشوند ولی متاسفانه هر زمانی که مسئولین امر به جوانان گوشزد میکنند که به پوشش و اصالت فرهنگی خود پایبند باشید، جوانان گلایه می کنند که می خواهیم آزاد باشیم. پیروی از فرهنگ بیگانه نه تنها آزادی نیست بلکه بندگی و بی ارادگی فرد را نشان میدهد.
به یاد داشته باشیم که اهداف تجاری کشورهای دیگر را تامین نکنیم؛ در واقع مد و لباس که از جانب کمپانیهای بزرگ تولید پوشاک مدیریت میشود، اغلب اهداف تجاری و اقتصادی و تهاجم فرهنگی را به دنبال دارد و بیم آن میرود که سیاست گذاری سیاست مداران غربی و دشمنان، تفکر اصیل جمهوری اسلامی را مورد تهاجم قرار دهند.
لباس با رنگ و بوی ایرانی زیبایی و جلوهای خاص میدهد؛ شایسته است لباس های جوانان ما با رسم الخط پارسی همراه با فرهنگ سازی طراحی شود، با اشعار شعرای نامی خودمان تا به جوانان درس زندگی بدهیم، یعنی ما هیچ فکر و ایده ای از خود نداریم که دنباله روی دیگران باشیم!! چرا ما الگو نباشیم؟ چرا تقلید؟ نوآوری به انسانها حس ارزشمندی می دهد.
این کار را می توانیم با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی از طریق فضاهای مجازی، راه اندازی کمپین پوشش ایرانی- اسلامی را به دوستان خبر دهیم، از ایدههای جدید استقبال کنیم و خلاقانه تلاش کنیم تا حرفی برای گفتن داشته باشیم؛ اجازه ندهیم مد لباس در ایران حریمها را نادیده بگیرد؛ جوانان ما به سادگی عضو کمینهای مختلف میشوند، راه اندازی کمپین با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی نماینگر این است که ایرانی همیشه حرفی برای گفتن دارد و برای فرهنگ و شخصیت خود ارزش ویژهای قائل است.
مد یکی از داشتههای اصلی افراد است که با بهرهگیری مناسب و به جا از آن، میتوان به خوبی در جامعه حضور داشت؛ اما پیروی از مد بیگانه با چه بهایی؟!
انتهای پیام/
, ,
آنچه قابل تعمق است اینکه خودآرایی را با خودخواهی اشتباه نگیریم؛ اگرچه یکی از ضرورتهای زندگی و روابط انسانی تمایل به خودآرایی است اما این ضرورت اگر از روی غفلت یا نقاط ضعف روحی از مسیر طبیعی و صحیح خود خارج شود به خودنمایی تبدیل میشود که در این صورت آثار مفید خودآرایی به آثار سوء خودخواهی بدل میشود؛ پس بهتر است به شرایط قابل قبول برای پذیرش مد توجه داشت؛ گرایش به مد عوامل مختلفی دارد، افرادی که دچار خودبرتربینی و یا خودکمبینی هستند، بهدنبال کسب شهرت، جلب توجه و یا جلب رضایت دوستان و دیگران میروند؛ شرایط قابل قبول برای پذیرش مد بهعنوان یک ابزار عبارت است: تناسب با فضا و موقعیت زمانی و مکانی فرد و تناسب با سن و جنس فرد. بدیهی است پیروی کورکورانه از مدهایی که در کشور ما قابل قبول نیست، منجر به طرد فرد از جامعه میشود.
, آنچه قابل تعمق است اینکه خودآرایی را با خودخواهی اشتباه نگیریم؛ اگرچه یکی از ضرورتهای زندگی و روابط انسانی تمایل به خودآرایی است اما این ضرورت اگر از روی غفلت یا نقاط ضعف روحی از مسیر طبیعی و صحیح خود خارج شود به خودنمایی تبدیل میشود که در این صورت آثار مفید خودآرایی به آثار سوء خودخواهی بدل میشود؛ پس بهتر است به شرایط قابل قبول برای پذیرش مد توجه داشت؛ گرایش به مد عوامل مختلفی دارد، افرادی که دچار خودبرتربینی و یا خودکمبینی هستند، بهدنبال کسب شهرت، جلب توجه و یا جلب رضایت دوستان و دیگران میروند؛ شرایط قابل قبول برای پذیرش مد بهعنوان یک ابزار عبارت است: تناسب با فضا و موقعیت زمانی و مکانی فرد و تناسب با سن و جنس فرد. بدیهی است پیروی کورکورانه از مدهایی که در کشور ما قابل قبول نیست، منجر به طرد فرد از جامعه میشود., .,, ,
با نگاهی به عوامل موثر در مدگرایی درمییابیم؛ انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد و مد گرایی، البته از نوع ناهنجار آن است؛ در گسترش مد در جامعه، عوامل اجتماعی نقش مهم و به سزایی دارند و از مهمترین این عوامل مؤثر در مدگرایی میتوان به نقش خانواده، از خود بیگانگی در جامعه، رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی، رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی اشاره کرد.
, با نگاهی به عوامل موثر در مدگرایی درمییابیم؛ انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد و مد گرایی، البته از نوع ناهنجار آن است؛ در گسترش مد در جامعه، عوامل اجتماعی نقش مهم و به سزایی دارند و از مهمترین این عوامل مؤثر در مدگرایی میتوان به نقش خانواده، از خود بیگانگی در جامعه، رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی، رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی اشاره کرد., , .,, ,
و اما در میان نهادهای اجتماعی، خانواده مهمترین و نخستین جایگاهی است که بدان باید توجه کرد، خانواده در سالهای اولیه زندگی فرد که دوران تکوین شخصیت است نقش مهم در جامعه پذیری فرد دارند و خط مشی آینده فرد را در زمینههای تربیتی، اخلاقی، دینی، اجتماعی، اقتصادی مشخص میکند؛ این نهاد مهم در زمینه مد و مدگرایی فرزندان بی تأثیر نیست؛ کارشناسان معتقدند "شدت و ضعف عقاید دینی خانواده، نقش مهمی در پیروی یا سرپیچی نوجوانان و جوانان از مد به ویژه الگوهای بیگانه دارد زیرا زمینههای دینی و معنوی در خانواده نوجوان و جوان امکان دستیابی او را به کلیت و فلسفه جامعه که پاسخگوی نیازهای روحی و فکری او باشد فراهم میآورد، در غیر اینصورت نوجوان دچار خلأ روحی عمیقی خواهد شد؛ نبود باورهای فرهنگی در خانواده نیز یکی از عواملی که موجب میشود جوانان و نوجوانان در پوششها و آرایشهای هنجارشکن در جامعه حضور داشته باشند و به پیروی از الگوهای بیگانه آرایش داشته و لباس بپوشند و برخلاف ارزشها و هنجارهای فرهنگی کشور خود عمل کنند؛ نبود خودباوری فرهنگی در خانوادههایی که ظواهر پر زرق و برق زندگی غربی برایشان پررنگتر است، موجب میشود خانواده آگاهانه یا نا آگاهانه فرزندان خود را با عنوان مد یا شیک پوشی به پیروی از الگوهای غربی و بیگانه راهنمایی کنند.
, و اما در میان نهادهای اجتماعی، خانواده مهمترین و نخستین جایگاهی است که بدان باید توجه کرد، خانواده در سالهای اولیه زندگی فرد که دوران تکوین شخصیت است نقش مهم در جامعه پذیری فرد دارند و خط مشی آینده فرد را در زمینههای تربیتی، اخلاقی، دینی، اجتماعی، اقتصادی مشخص میکند؛ این نهاد مهم در زمینه مد و مدگرایی فرزندان بی تأثیر نیست؛ کارشناسان معتقدند "شدت و ضعف عقاید دینی خانواده، نقش مهمی در پیروی یا سرپیچی نوجوانان و جوانان از مد به ویژه الگوهای بیگانه دارد زیرا زمینههای دینی و معنوی در خانواده نوجوان و جوان امکان دستیابی او را به کلیت و فلسفه جامعه که پاسخگوی نیازهای روحی و فکری او باشد فراهم میآورد، در غیر اینصورت نوجوان دچار خلأ روحی عمیقی خواهد شد؛ نبود باورهای فرهنگی در خانواده نیز یکی از عواملی که موجب میشود جوانان و نوجوانان در پوششها و آرایشهای هنجارشکن در جامعه حضور داشته باشند و به پیروی از الگوهای بیگانه آرایش داشته و لباس بپوشند و برخلاف ارزشها و هنجارهای فرهنگی کشور خود عمل کنند؛ نبود خودباوری فرهنگی در خانوادههایی که ظواهر پر زرق و برق زندگی غربی برایشان پررنگتر است، موجب میشود خانواده آگاهانه یا نا آگاهانه فرزندان خود را با عنوان مد یا شیک پوشی به پیروی از الگوهای غربی و بیگانه راهنمایی کنند., , , کارشناسان معتقدند "شدت و ضعف عقاید دینی خانواده، نقش مهمی در پیروی یا سرپیچی نوجوانان و جوانان از مد به ویژه الگوهای بیگانه دارد زیرا زمینههای دینی و معنوی در خانواده نوجوان و جوان امکان دستیابی او را به کلیت و فلسفه جامعه که پاسخگوی نیازهای روحی و فکری او باشد فراهم میآورد، در غیر اینصورت نوجوان دچار خلأ روحی عمیقی خواهد شد؛ , , , , , .,, ,
روانشناسان بر این باورند، از خود بیگانگی مقولهای روانی یا اجتماعی است که به عنوان نوعی بیماری روان شناختی و جامعه شناختی مطرح است. این احساس موجب میشود انسان کیفیت و احوال دیگری را به جای حقیقت وجود خویش بنشاند و از خود بیگانه شود؛ علل از خود بیگانگی بسیار است ولی با سست شدن پیوند فرد با محیط اجتماعی همراه است؛ روان شناسان، شخصیت فرد، نیروهای سرکش درونی و سرکوبهای روانی را از جمله عوامل از خود بیگانگی بیان میکند و در تبیین آن به چگونگی رشد شخصیت، گرایش، تجربهها و سرخوردگیهای دوران کودکی، شیوههای جامعه پذیری، زمینههای طبقاتی و چگونگی کنترل آن توجه دارند؛ عواملی که انسان را از خود بیگانه میسازد، شامل تکنولوژی، ماشین، عشق، پول، نظام طبقاتی و مانند آن است.
, روانشناسان بر این باورند، از خود بیگانگی مقولهای روانی یا اجتماعی است که به عنوان نوعی بیماری روان شناختی و جامعه شناختی مطرح است. این احساس موجب میشود انسان کیفیت و احوال دیگری را به جای حقیقت وجود خویش بنشاند و از خود بیگانه شود؛ علل از خود بیگانگی بسیار است ولی با سست شدن پیوند فرد با محیط اجتماعی همراه است؛ روان شناسان، شخصیت فرد، نیروهای سرکش درونی و سرکوبهای روانی را از جمله عوامل از خود بیگانگی بیان میکند و در تبیین آن به چگونگی رشد شخصیت، گرایش، تجربهها و سرخوردگیهای دوران کودکی، شیوههای جامعه پذیری، زمینههای طبقاتی و چگونگی کنترل آن توجه دارند؛ عواملی که انسان را از خود بیگانه میسازد، شامل تکنولوژی، ماشین، عشق، پول، نظام طبقاتی و مانند آن است., , , , , , , .,, ,
توجه به این نکته ضرورتی جدی است تا علاوه بر فواید رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی، به تبعات همراه نبودن اخلاق ایرانی- اسلامی با این تغییرات پرشتاب نیز بیندیشیم. امروزه با رشد سریع وسایل ارتباط جمعی مانند: ماهواره، اینترنت، رادیو و تلویزیون شاهد تغییرات پرشتاب اجتماعی هستیم، دگرگونیهایی که در ارتباطات درونی جامعه و نسلها اثر گذارند اما از این موضوع غافل نشویم که این دگرگونیهای پرشتاب نوجوانان و جوانان را غافلگیر کرده است به گونهای که نمیتوانند تحلیلی درست از رویدادها و حوادث جدید داشته باشند؛ بنابراین میتوان گفت انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد بوده و مدگرایی از نوع ناهنجار آن است.
, توجه به این نکته ضرورتی جدی است تا علاوه بر فواید رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییرات پرشتاب اجتماعی، به تبعات همراه نبودن اخلاق ایرانی- اسلامی با این تغییرات پرشتاب نیز بیندیشیم. امروزه با رشد سریع وسایل ارتباط جمعی مانند: ماهواره، اینترنت، رادیو و تلویزیون شاهد تغییرات پرشتاب اجتماعی هستیم، دگرگونیهایی که در ارتباطات درونی جامعه و نسلها اثر گذارند اما از این موضوع غافل نشویم که این دگرگونیهای پرشتاب نوجوانان و جوانان را غافلگیر کرده است به گونهای که نمیتوانند تحلیلی درست از رویدادها و حوادث جدید داشته باشند؛ بنابراین میتوان گفت انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد بوده و مدگرایی از نوع ناهنجار آن است., , اما از این موضوع غافل نشویم که این دگرگونی, , , های پرشتاب نوجوانان و جوانان را غافل, , , گیر کرده است به گونهای که نمی, , , توانند تحلیلی درست از رویدادها و حوادث جدید داشته باشند؛ بنابراین می, , , توان گفت انفعال انسان در برابر تغییرات پرشتاب اجتماعی و رشد سریع وسایل ارتباط جمعی، از عوامل مهم گرایش به مد بوده و مدگرایی از نوع ناهنجار آن است, ., .,, ,
"مد" از آمادهترین ابزارهایی است که افراد به کمک آن میتوانند پیام بصری گویایی درباره هویت خود صادر کنند و امکان ساختن هویتهای مشخص شده را در میان شهرهای بزرگ فراهم کنند.
, "مد" از آمادهترین ابزارهایی است که افراد به کمک آن میتوانند پیام بصری گویایی درباره هویت خود صادر کنند و امکان ساختن هویتهای مشخص شده را در میان شهرهای بزرگ فراهم کنند., , .,, ,
کارشناسان ایجاد آشفتگیهای روحی و روانی، آسیبرساندن به بدن، سستشدن پیوند صمیمی خانوادهها در اثر خواستهها و خودخواهیها، تنوعطلبیهای کاذب و تحمیل هزینههای سنگین بر خانواده را از آسیبهای مهم مدگرایی در جامعه میدانند و معتقدند ریشههای مدگرایی را باید در سنین نوجوانی بررسی کرد زیرا در سنین نوجوانی، افراد تمایل به دیده شدن دارند؛ با توجه به این حس، بسیاری از والدین بهویژه در خانوادههای مذهبی دوست دارند تا دینداری فرزندان خود را در این سنین مشاهده کنند در حالی که دوران نوجوانی سن تردید است؛ در این سن، نوجوان نسبت به آنچه در دوران کودکی برایش گفتهاند، دچار شک و تردید میشود و چراهای بسیاری در ذهن او شکل میگیرد که اگر از این خصلت دوران نوجوانی بهعنوان راه و معبر استفاده شود، دوران نوجوانی بهخوبی سپری میشود.
, کارشناسان ایجاد آشفتگیهای روحی و روانی، آسیبرساندن به بدن، سستشدن پیوند صمیمی خانوادهها در اثر خواستهها و خودخواهیها، تنوعطلبیهای کاذب و تحمیل هزینههای سنگین بر خانواده را از آسیبهای مهم مدگرایی در جامعه میدانند و معتقدند ریشههای مدگرایی را باید در سنین نوجوانی بررسی کرد زیرا در سنین نوجوانی، افراد تمایل به دیده شدن دارند؛ با توجه به این حس، بسیاری از والدین بهویژه در خانوادههای مذهبی دوست دارند تا دینداری فرزندان خود را در این سنین مشاهده کنند در حالی که دوران نوجوانی سن تردید است؛ در این سن، نوجوان نسبت به آنچه در دوران کودکی برایش گفتهاند، دچار شک و تردید میشود و چراهای بسیاری در ذهن او شکل میگیرد که اگر از این خصلت دوران نوجوانی بهعنوان راه و معبر استفاده شود، دوران نوجوانی بهخوبی سپری میشود., کارشناسان ایجاد آشفتگیهای روحی و روانی، آسیبرساندن به بدن، سستشدن پیوند صمیمی خانوادهها در اثر خواستهها و خودخواهیها، تنوعطلبیهای کاذب و تحمیل هزینههای سنگین بر خانواده را از آسیبهای مهم مدگرایی در جامعه میدانند, .,, ,
و اما پیروی از فرهنگ بیگانه و استفاده از شعارهای آنان بر روی لباس جوانان ایرانی نمایانگر نوعی بیتوجهی است و در واقع شاید به معنی کلماتی که روی لباسهاست توجهی نداریم، در واقع «kcco» مخفف عبارتی است که این روزها روی لباس برخی دختر پسرهای تهرانی و حتی شهرستانی نقش بسته و اگر از هر کدام از آنها معنای این پیام را بپرسید، شاید خیلی معنی آن را به درستی ندانند. «keep calm and carry on» در شبکه های اجتماعی نیز با موج طنز آن روبه رو شده اید؛ اما احتمالا نمیدانند که این عبارت تاریخچه ای به قدمت جنگ جهانی دوم دارد؛ مثل هر مدد تازه واردی که بدون شناخت وارد کشور شده و سریع فراگیر میشود، این مد و لباس هم خیلی زود پخش شد تا جایی که im queen بر تن پسرها نشست و king شد طرح روی مانتوهای دخترانه. حالا اصل این جمله یعنی چه و از کجا آمده است؟ آیا این جمله هم مثل هزاران عبارات لاتین است که بدسلیقگی برخی آن را مهمان لباس ها ما کرده یا پشت آن قصه ای وجود دارد؟ ماجرا از این قرار است که در دوران جنگ جهانی دوم، دستگاه تبلیغاتی دولت انگلیس مجموعهای پوستر طراحی و توزیع می کند که در آنها پیامهایی از طرف جورج ششم پادشاه این کشور، با هدف روحیه دادن به مردم و سربازانِ در حال جنگ حک شده است. اما جوان ایرانی که پیشینه تاریخی با افتخاری دارد چرا باید دنباله رو مدهای بیگانه باشد؟! بلکه شایسته است از خود خلاقیت نشان دهند.
, و اما پیروی از فرهنگ بیگانه و استفاده از شعارهای آنان بر روی لباس جوانان ایرانی نمایانگر نوعی بیتوجهی است و در واقع شاید به معنی کلماتی که روی لباسهاست توجهی نداریم، در واقع «kcco» مخفف عبارتی است که این روزها روی لباس برخی دختر پسرهای تهرانی و حتی شهرستانی نقش بسته و اگر از هر کدام از آنها معنای این پیام را بپرسید، شاید خیلی معنی آن را به درستی ندانند. «keep calm and carry on» در شبکه های اجتماعی نیز با موج طنز آن روبه رو شده اید؛ اما احتمالا نمیدانند که این عبارت تاریخچه ای به قدمت جنگ جهانی دوم دارد؛ مثل هر مدد تازه واردی که بدون شناخت وارد کشور شده و سریع فراگیر میشود، این مد و لباس هم خیلی زود پخش شد تا جایی که im queen بر تن پسرها نشست و king شد طرح روی مانتوهای دخترانه. حالا اصل این جمله یعنی چه و از کجا آمده است؟ آیا این جمله هم مثل هزاران عبارات لاتین است که بدسلیقگی برخی آن را مهمان لباس ها ما کرده یا پشت آن قصه ای وجود دارد؟ ماجرا از این قرار است که در دوران جنگ جهانی دوم، دستگاه تبلیغاتی دولت انگلیس مجموعهای پوستر طراحی و توزیع می کند که در آنها پیامهایی از طرف جورج ششم پادشاه این کشور، با هدف روحیه دادن به مردم و سربازانِ در حال جنگ حک شده است. اما جوان ایرانی که پیشینه تاریخی با افتخاری دارد چرا باید دنباله رو مدهای بیگانه باشد؟! بلکه شایسته است از خود خلاقیت نشان دهند., «kcco» , . «keep calm and carry on» , im queen , king , اما جوان ایرانی که پیشینه تاریخی با افتخاری دارد چرا باید دنباله رو مدهای بیگانه باشد؟! بلکه شایسته است از خود خلاقیت نشان دهند, ., .,, ,
تعصب و توجه به قدمت فرهنگی ایرانی ارزشمند است؛ موضوع ناهنجاری در پوشش منحصر در ضعف نظارت و مدیریت مسئولین فرهنگی نیست؛ چون نقطه قوت دشمن در ترویج فساد با نقطه ضعف ما در مدیریت این یک موضوع خاص متفق شده است و اگر اراده جدی در این حوزه صورت نگیرد ضربههای سنگینی از همین موضوع خواهیم خورد؛ در هر جامعهای پوشش ظاهری مردم از گویاترین نشانههای فرهنگی و اجتماعی و مذهبی به شمار میرود؛ طبیعی است اگر هر کشوری متناسب با هنجارهای مذهبی و فرهنگی اصیل خود چهارچوبی داشته باشد و قوانینی را در این حوزه وضع کند و روی آن سختگیر باشد، مردم هم بیشتر بر اهمیت این موضوع واقف میشوند ولی متاسفانه هر زمانی که مسئولین امر به جوانان گوشزد میکنند که به پوشش و اصالت فرهنگی خود پایبند باشید، جوانان گلایه می کنند که می خواهیم آزاد باشیم. پیروی از فرهنگ بیگانه نه تنها آزادی نیست بلکه بندگی و بی ارادگی فرد را نشان میدهد.
, تعصب و توجه به قدمت فرهنگی ایرانی ارزشمند است؛ موضوع ناهنجاری در پوشش منحصر در ضعف نظارت و مدیریت مسئولین فرهنگی نیست؛ چون نقطه قوت دشمن در ترویج فساد با نقطه ضعف ما در مدیریت این یک موضوع خاص متفق شده است و اگر اراده جدی در این حوزه صورت نگیرد ضربههای سنگینی از همین موضوع خواهیم خورد؛ در هر جامعهای پوشش ظاهری مردم از گویاترین نشانههای فرهنگی و اجتماعی و مذهبی به شمار میرود؛ طبیعی است اگر هر کشوری متناسب با هنجارهای مذهبی و فرهنگی اصیل خود چهارچوبی داشته باشد و قوانینی را در این حوزه وضع کند و روی آن سختگیر باشد، مردم هم بیشتر بر اهمیت این موضوع واقف میشوند ولی متاسفانه هر زمانی که مسئولین امر به جوانان گوشزد میکنند که به پوشش و اصالت فرهنگی خود پایبند باشید، جوانان گلایه می کنند که می خواهیم آزاد باشیم. پیروی از فرهنگ بیگانه نه تنها آزادی نیست بلکه بندگی و بی ارادگی فرد را نشان میدهد., در هر جامعهای پوشش ظاهری مردم از گویاترین نشانههای فرهنگی و اجتماعی و مذهبی به شمار میرود؛ طبیعی است اگر هر کشوری متناسب با هنجارهای مذهبی و فرهنگی اصیل خود چهارچوبی داشته باشد و قوانینی را در این حوزه وضع کند و روی آن سختگیر باشد، مردم هم بیشتر بر اهمیت این موضوع واقف میشوند ولی متاسفانه هر زمانی که مسئولین امر به جوانان گوشزد میکنند که به پوشش و اصالت فرهنگی خود پایبند باشید، جوانان گلایه می کنند که می خواهیم آزاد باشیم. پیروی از فرهنگ بیگانه نه تنها آزادی نیست بلکه بندگی و بی ارادگی فرد را نشان میدهد, ., .,, ,
به یاد داشته باشیم که اهداف تجاری کشورهای دیگر را تامین نکنیم؛ در واقع مد و لباس که از جانب کمپانیهای بزرگ تولید پوشاک مدیریت میشود، اغلب اهداف تجاری و اقتصادی و تهاجم فرهنگی را به دنبال دارد و بیم آن میرود که سیاست گذاری سیاست مداران غربی و دشمنان، تفکر اصیل جمهوری اسلامی را مورد تهاجم قرار دهند.
, به یاد داشته باشیم که اهداف تجاری کشورهای دیگر را تامین نکنیم؛ در واقع مد و لباس که از جانب کمپانیهای بزرگ تولید پوشاک مدیریت میشود، اغلب اهداف تجاری و اقتصادی و تهاجم فرهنگی را به دنبال دارد و بیم آن میرود که سیاست گذاری سیاست مداران غربی و دشمنان، تفکر اصیل جمهوری اسلامی را مورد تهاجم قرار دهند. , به یاد داشته باشیم که اهداف تجاری کشورهای دیگر را تامین نکنیم؛, . ,, ,
لباس با رنگ و بوی ایرانی زیبایی و جلوهای خاص میدهد؛ شایسته است لباس های جوانان ما با رسم الخط پارسی همراه با فرهنگ سازی طراحی شود، با اشعار شعرای نامی خودمان تا به جوانان درس زندگی بدهیم، یعنی ما هیچ فکر و ایده ای از خود نداریم که دنباله روی دیگران باشیم!! چرا ما الگو نباشیم؟ چرا تقلید؟ نوآوری به انسانها حس ارزشمندی می دهد.
, لباس با رنگ و بوی ایرانی زیبایی و جلوهای خاص میدهد؛ شایسته است لباس های جوانان ما با رسم الخط پارسی همراه با فرهنگ سازی طراحی شود، با اشعار شعرای نامی خودمان تا به جوانان درس زندگی بدهیم، یعنی ما هیچ فکر و ایده ای از خود نداریم که دنباله روی دیگران باشیم!! چرا ما الگو نباشیم؟ چرا تقلید؟ نوآوری به انسانها حس ارزشمندی می دهد., .,, ,
این کار را می توانیم با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی از طریق فضاهای مجازی، راه اندازی کمپین پوشش ایرانی- اسلامی را به دوستان خبر دهیم، از ایدههای جدید استقبال کنیم و خلاقانه تلاش کنیم تا حرفی برای گفتن داشته باشیم؛ اجازه ندهیم مد لباس در ایران حریمها را نادیده بگیرد؛ جوانان ما به سادگی عضو کمینهای مختلف میشوند، راه اندازی کمپین با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی نماینگر این است که ایرانی همیشه حرفی برای گفتن دارد و برای فرهنگ و شخصیت خود ارزش ویژهای قائل است.
, این کار را می توانیم با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی از طریق فضاهای مجازی، راه اندازی کمپین پوشش ایرانی- اسلامی را به دوستان خبر دهیم، از ایدههای جدید استقبال کنیم و خلاقانه تلاش کنیم تا حرفی برای گفتن داشته باشیم؛ اجازه ندهیم مد لباس در ایران حریمها را نادیده بگیرد؛ جوانان ما به سادگی عضو کمینهای مختلف میشوند، راه اندازی کمپین با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی نماینگر این است که ایرانی همیشه حرفی برای گفتن دارد و برای فرهنگ و شخصیت خود ارزش ویژهای قائل است., این کار را می توانیم با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی از طریق فضاهای مجازی، راه اندازی کمپین پوشش ایرانی- اسلامی را به دوستان خبر دهیم، از ایدههای جدید استقبال کنیم و خلاقانه تلاش کنیم تا حرفی برای گفتن داشته باشیم؛ اجازه ندهیم مد لباس در ایران حریمها را نادیده بگیرد؛ جوانان ما به سادگی عضو کمینهای مختلف میشوند، راه اندازی کمپین با هدف اشاعه لباسی با رنگ و بوی فرهنگ ایرانی نماینگر این است که ایرانی همیشه حرفی برای گفتن دارد و برای فرهنگ و شخصیت خود ارزش ویژهای قائل است, ., .,, ,
مد یکی از داشتههای اصلی افراد است که با بهرهگیری مناسب و به جا از آن، میتوان به خوبی در جامعه حضور داشت؛ اما پیروی از مد بیگانه با چه بهایی؟!
, مد یکی از داشتههای اصلی افراد است که با بهرهگیری مناسب و به جا از آن، میتوان به خوبی در جامعه حضور داشت؛ اما پیروی از مد بیگانه با چه بهایی؟! , مد یکی از داشتههای اصلی افراد است که با بهرهگیری مناسب و به جا از آن، میتوان به خوبی در جامعه حضور داشت؛ اما پیروی از مد بیگانه با چه بهایی؟, !, !,,
انتهای پیام/
, انتهای پیام/,]
ارسال دیدگاه