در نشست علمی«صائب شناسی» مطرح شد؛
کشورهای پیشرفته نوپا در حال تاریخسازی اند/ نشستهای ادبیاتکلاسیک در باکو و نخجوان با جدیت دنبال میشوند
در این نشست که با حضور مهمانان خارجی و داخلی برگزار شد، شخصیت ادبی و آثار صائب تبریزی، بحث و بررسی گردید.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آناج، در نشست علمی تخصصی «شناخت شخصیت و آثار صائب تبریزی» که از سوی مؤسسه تحقیقاتی قفقاز، آناتولی و آسیای میانه با همکاری دانشگاه تبریز برگزار شده بود اساتیدی از کشورهای، ترکیه، آذربایجان و گرجستان حضور داشتند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج,محمدرضا پورمحمدی، با اشاره به نقاط مشترک ایران و کشورهای همسایه در زمینه های فرهنگی و نقش دانشگاه تبریز در برگزاری نشت ها و گسترش روابط با همسایگان آسیای میانه و قفقاز، به عنوان دومین بزرگترین دانشگاه ایران و همچنین نقش میانجی این دانشگاه در بسط روابط، تاکید کرد.
وی افزود: مستلزم همکاری گسترده، تلاش برای گسترش روابط صمیمی فرهنگی و علمی کشورهاست، مستلزم پیشرفت یک جامعه نه تاریخ، نه جغرافیا، نه ثروت و نه منابع طبیعی است، بلکه، دانش و فرهنگ است.
ما در حال نابود کردن تاریخ و فرهنگ یک تمدن هستیم
رئیس دانشگاه تبریز بیان داشت: کشورهای پیشرفته جدید الاحداث، در حال تاریخ سازی برای مدنیت خود هستند، در حالی که ما در حال نابودی تاریخ و فرهنگ خود هستیم و زمانی که شعرا و ادیبان ما از مدنیت سخن می گفتند، خبری از تمدن های غربی نبود.
این مقام مسئول با اشاره به غفلت متولیان از فرهنگ و هنر متذکر شد: ما غفلت کردیم حتی در مورد صائب، این شاعر بزرگ در شهر خود نیز غریب است، از این همه خصوصیت ما به اعطای نام وی به یک خیابان اکتفا نموده ایم و برخی از مردم ایران حتی نمی دانند که وی شاعر بوده یا یک دانشمند و یا هر شخصیت مشهور دیگری!
وی تاکید کرد: اکنون مؤسسه آذربایجان شناسی با مساعدت های دانشگاه تبریز، در تلاش برای جبران این وضعیت و شناساندن چهره های برجسته به هموطنان و مردم کشورهای منطقه است.
این استاد دانشگاه همچنین با ابراز این نکته که علم مرز ندارد، به سفارش پیامبر اکرم (ص) به علم آموزی بدون مرز، اشاره نموده و آمادگی دانشگاه تبریز برای تبادل علم، استاد و دانشجو با کشورهای منطقه را اعلام کرد و گفت: این دانشگاه ظرفیت بالایی برای تحقق این مهم را دارد.
نشست های ادبیات کلاسیک در باکو و نخجوان با جدیت دنبال می شوند
پروفسور عیسی حبیب بیگلو، قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان، با تقدیر از مسئولان دو کشور، ابراز داشت: مقامات ارشد دو کشور از دیرباز پایه های همکاری و ارتباطات فی مابین را تاسیس نموده اند و قطار نخجوان- تبریز- مشهد، یک نمونه بارز از تلاش برای گسترش روابط می باشد.
وی افزود: ما باید با تفکر و قدم هایی محکم در این راه قدم برداریم چون روابط فرهنگی و علمی به گونه ای هستند که برای هر دو طرف رابطه، سودمند خواهند بود.
قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان با اشاره به پیشینه همکاری دو دانشگاه، خواستار گسترش هرچه بیش تر این روابط شد و بیان داشت: نشست هایی که برای معرفی ادبیات کلاسیک در ایران برگزار می شوند، با همان جدیت نیز در باکو و نخجوان دنبال می گردند.
وی با بیان این موضوع که بعد از تغییر الفبای کشورش به الفبای لاتین، دولت اقدام به ترجمه و چاپ آثار کلاسیک نمود، یادآور شد: آثار صائب تبریزی جزو آثاری بود که در آن دوره ترجمه و چاپ گردید ولی به دور از توجه ماند.
قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان، یکی از علل این رویداد را عقب ماندن صائب از سطح شعرایی همچون، حافظ، نظامی و فضولی دانست و عنوان کرد: شعر صائب هرچند به سطح نظامی نرسید اما به نوبه خود مهم است و در حالی که شعرایی همچون نظامی، خاقانی، مولوی، نسیمی، حافظ و فضولی بیش تر سبک رمانتیک و عاشقانه را در اشعار خود دنبال می نمودند، صائب ادبیات نصیحتی را در پیش گرفت و شرح حال مردم را با زبان شعر بیان می نمود.
وی اذعان داشت: شعر صائب حاوی ماجرا، نصیحت، حکمت و وقایع زندگی بود و در حقیقت با استفاده از سبک هندی، آغازگر سبکی جدید در ادبیات فارسی شد و با آوردن رئالیسم در ادبیات، منجر گردید ادیبان بعد از وی هم راهش را ادامه دهند و درحالی که ادبیات تا قرن 16 میلادی سبکی رمانتیک داشت، بعد از صائب به رئالیستی روی آورد.
تاکید بر تربیت نفس در اشعار صائب
محمد مهدی پور، سخنانش را با ارائه تاریخچه ای مختصر از زندگی صائب تبریز شروع کرد و گفت: میرزا محمد صائب تبریزی در سال 1632 میلادی در تبریز به دنیا آمده و در سن 6 سالگی به همراه خانواده خود به اصفهان مهاجرت می کند، در سن 26 سالگی به دیدار شاه جهان می رود بعد از 6 سال اقامت در هند دوباره به ایران بازمی گردد، وی در دوره شاه عباس دوم صفوی، به مدت 25 سال لقب ملک الشعرا می گیرد و در سال 1687 میلادی در اصفهان دعوت حق را لبیک می گوید.
استاد دانشگاه تبریز با اشاره به علاقه صائب به حافظ شیرازی بیان داشت: اشعار صائب شورعاشقانه ندارند و غزل هایش بیش تر حکیمانه هستند و تا کنون 80-120 هزار بیت از وی به ثبت رسیده که تحقیقات بی شماری را می توان در زمینه اشعار وی انجام داد و خود اشعار اخلاقیش را گنجینه ای بزرگ می داند و در آثارش به آموزه های دینی اهمیت بالای می دهد و به تربیت نفس تاکید فراوانی دارد.
قدیمی ترین اثر دست نوشته صائب
محمد آتالای، صائب را بزرگترین تاثیر گذار اشعار ادیبات دوره عثمانی و از جمله، معلم ناجی، معرفی نموده و تصریح کرد: در دوره عثمانی، اشعار صائب تبریزی ترجمه و تدریس می شده است
وی با تاکید بر خصوصیت استقلال معنایی ابیاتش افزود: صائب 7015 غزل فارسی و 17-22 شعر ترکی داشت، آثار دست نوشته وی در چندین کتابخانه ترکیه موجود است.
استاد دانشگاه استانبول خاطر نشان کرد: قدیمی ترین اثری که توانسته از صائب تثبیت نمایند، مربوط به 60-70 سال بعد از وفات وی است که در کتابخانه محافظت می شود.
تطابقت ارزش های جامعه ایرانی با فرهنگ هند در اشعار صائب
ابراهیم اقبالی، دانشیار دانشگاه تبریز، با بیان این موضوع که سبک هندی نشانگر تاثیرپذیری متقابل دو ادبیات فارسی و هند از یکدیگر هستند، گفت: این روزها شاهد کمرنگ شدن این تاثیرپذیری می باشیم و وقتی به اشعار صائب می نگریم، متوجه می شویم که نمادها و الفاظ هندی چه ظریفانه به صورت مکرر در آثار وی جای گرفته اند و شاعر با تمثیل ارزش های جامعه ایرانی به آداب و سنن هندی از آن ها استفاده کرده، همچون جوانمردی که در اشعار وی به «رسم ساتی» تشبیه شده است.
ما متهم به صوفی گری شده ایم
تیمور کریملی آکادمیک آکادمی علوم آذربایجان، مدعی شد که ما از پتانسیل های ادبیات کلاسیک و تمدن خود استفاده لازم را نبرده ایم و غرب در حال تمسخر ماست و با متهم کردن ما به پیروی از صوفیسم، حتی حاضر به مذاکره و تبادل نظر با ما نیست، بنابراین ما باید با مطالعه و ارائه فرهنگ و تمدن خود، بتوانیم کشورهای غرب را مجذوب خود نماییم.
محمد خاکپور استادیار دانشگاه تبریز، با اشاره به سبک صائب در شعرگویی تاکید کرد: اشعار صائب از وحدت موضوعی برخوردار نیستند و شاعر اسلوب معادله که یکی از اصولی ترین خصوصیت های سبک هندی می باشد را در اشعارش به صورت مکرر به کار برده است.
تاثیر زبان فارسی در گرجستان
هلن گیوناشویلی، شرق شناس گرجستان با ارائه اطلاعات مفصلی از علاقه به ایران شناسی و شرق شناسی در کشورش گفت که ادبیات و جامعه گرجستان تاثیرات بسزایی از ادبیات و زبان فارسی پذیرفته اند و حتی ریشه بیش تر اسامی خانوادگی نیز فارسی می باشد.
صائب به خوبی شناخته نشده است
پاشا کریم اف آکادمیک آکادمی علوم آذربایجان، ابراز داشت که بعد از کاربرد گسترده سبک هندی توسط صائب تبریزی، سبک هندی، سبک صائب نام گرفت و افزود که این سبک بیش تر در ادبیات فارسی وارد گشته و در ادبیات ترکیه حالت ترکیبی به خود گرفته و فارسی، هندی و عربی را به هم آمیخته و در آذربایجان هم شاعران این سبک را خوب نیاموخته اند و اشعار آذری ساده، و متاثر از ادبیات شفاهی و گاهاً برگرفته از صائب می باشند.
وی گفت: هرچند که به اندازه لازم و دلخواه نتوانستیم در آذربایجان به صائب بپردازیم، اما، در تلاش هستیم شخصیت و آثار صائب را در حد امکان به درستی بشناسانیم.
اشعار فارسی صائب برجسته تر هستند
موسی زاده، استاد دانشگاه تبریز، با ارئه معرفی نامه کوتاهی از شخصیت صائب، ادعا نمود که اشعار ترکی وی با اشعار ترکی برجسته رقابت می نمایند ولی اشعار فارسی وی از امتیاز بالاتری برخوردار هستند و به استفاده از سبک عاشقانه، اسلوب معادله، تمثیل، تلمیح و الفاظ خاصی همچون آب حیات، لعل، فیل و طاووس در سبک هندی اشاره کرد.
در پایان، ابراهیم ابراهیمی، رایزن فرهنگی ایران در جمهوری آذربایجان، با تاکید بر تاثیر نشست ها و کنفرانس ها در شناساندن شخصیت های فرهنگی و علمی، آن ها را مؤثر در گسترش روابط دوجانبه خواند و این نشست ها را راهی برای تبادل علم و فرهنگ و افزایش همکاری مطرح کرد.
محمدرضا پورمحمدی، با اشاره به نقاط مشترک ایران و کشورهای همسایه در زمینه های فرهنگی و نقش دانشگاه تبریز در برگزاری نشت ها و گسترش روابط با همسایگان آسیای میانه و قفقاز، به عنوان دومین بزرگترین دانشگاه ایران و همچنین نقش میانجی این دانشگاه در بسط روابط، تاکید کرد.
وی افزود: مستلزم همکاری گسترده، تلاش برای گسترش روابط صمیمی فرهنگی و علمی کشورهاست، مستلزم پیشرفت یک جامعه نه تاریخ، نه جغرافیا، نه ثروت و نه منابع طبیعی است، بلکه، دانش و فرهنگ است.
ما در حال نابود کردن تاریخ و فرهنگ یک تمدن هستیم
رئیس دانشگاه تبریز بیان داشت: کشورهای پیشرفته جدید الاحداث، در حال تاریخ سازی برای مدنیت خود هستند، در حالی که ما در حال نابودی تاریخ و فرهنگ خود هستیم و زمانی که شعرا و ادیبان ما از مدنیت سخن می گفتند، خبری از تمدن های غربی نبود.
این مقام مسئول با اشاره به غفلت متولیان از فرهنگ و هنر متذکر شد: ما غفلت کردیم حتی در مورد صائب، این شاعر بزرگ در شهر خود نیز غریب است، از این همه خصوصیت ما به اعطای نام وی به یک خیابان اکتفا نموده ایم و برخی از مردم ایران حتی نمی دانند که وی شاعر بوده یا یک دانشمند و یا هر شخصیت مشهور دیگری!
وی تاکید کرد: اکنون مؤسسه آذربایجان شناسی با مساعدت های دانشگاه تبریز، در تلاش برای جبران این وضعیت و شناساندن چهره های برجسته به هموطنان و مردم کشورهای منطقه است.
این استاد دانشگاه همچنین با ابراز این نکته که علم مرز ندارد، به سفارش پیامبر اکرم (ص) به علم آموزی بدون مرز، اشاره نموده و آمادگی دانشگاه تبریز برای تبادل علم، استاد و دانشجو با کشورهای منطقه را اعلام کرد و گفت: این دانشگاه ظرفیت بالایی برای تحقق این مهم را دارد.
نشست های ادبیات کلاسیک در باکو و نخجوان با جدیت دنبال می شوند
پروفسور عیسی حبیب بیگلو، قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان، با تقدیر از مسئولان دو کشور، ابراز داشت: مقامات ارشد دو کشور از دیرباز پایه های همکاری و ارتباطات فی مابین را تاسیس نموده اند و قطار نخجوان- تبریز- مشهد، یک نمونه بارز از تلاش برای گسترش روابط می باشد.
وی افزود: ما باید با تفکر و قدم هایی محکم در این راه قدم برداریم چون روابط فرهنگی و علمی به گونه ای هستند که برای هر دو طرف رابطه، سودمند خواهند بود.
قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان با اشاره به پیشینه همکاری دو دانشگاه، خواستار گسترش هرچه بیش تر این روابط شد و بیان داشت: نشست هایی که برای معرفی ادبیات کلاسیک در ایران برگزار می شوند، با همان جدیت نیز در باکو و نخجوان دنبال می گردند.
وی با بیان این موضوع که بعد از تغییر الفبای کشورش به الفبای لاتین، دولت اقدام به ترجمه و چاپ آثار کلاسیک نمود، یادآور شد: آثار صائب تبریزی جزو آثاری بود که در آن دوره ترجمه و چاپ گردید ولی به دور از توجه ماند.
قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان، یکی از علل این رویداد را عقب ماندن صائب از سطح شعرایی همچون، حافظ، نظامی و فضولی دانست و عنوان کرد: شعر صائب هرچند به سطح نظامی نرسید اما به نوبه خود مهم است و در حالی که شعرایی همچون نظامی، خاقانی، مولوی، نسیمی، حافظ و فضولی بیش تر سبک رمانتیک و عاشقانه را در اشعار خود دنبال می نمودند، صائب ادبیات نصیحتی را در پیش گرفت و شرح حال مردم را با زبان شعر بیان می نمود.
وی اذعان داشت: شعر صائب حاوی ماجرا، نصیحت، حکمت و وقایع زندگی بود و در حقیقت با استفاده از سبک هندی، آغازگر سبکی جدید در ادبیات فارسی شد و با آوردن رئالیسم در ادبیات، منجر گردید ادیبان بعد از وی هم راهش را ادامه دهند و درحالی که ادبیات تا قرن 16 میلادی سبکی رمانتیک داشت، بعد از صائب به رئالیستی روی آورد.
تاکید بر تربیت نفس در اشعار صائب
محمد مهدی پور، سخنانش را با ارائه تاریخچه ای مختصر از زندگی صائب تبریز شروع کرد و گفت: میرزا محمد صائب تبریزی در سال 1632 میلادی در تبریز به دنیا آمده و در سن 6 سالگی به همراه خانواده خود به اصفهان مهاجرت می کند، در سن 26 سالگی به دیدار شاه جهان می رود بعد از 6 سال اقامت در هند دوباره به ایران بازمی گردد، وی در دوره شاه عباس دوم صفوی، به مدت 25 سال لقب ملک الشعرا می گیرد و در سال 1687 میلادی در اصفهان دعوت حق را لبیک می گوید.
استاد دانشگاه تبریز با اشاره به علاقه صائب به حافظ شیرازی بیان داشت: اشعار صائب شورعاشقانه ندارند و غزل هایش بیش تر حکیمانه هستند و تا کنون 80-120 هزار بیت از وی به ثبت رسیده که تحقیقات بی شماری را می توان در زمینه اشعار وی انجام داد و خود اشعار اخلاقیش را گنجینه ای بزرگ می داند و در آثارش به آموزه های دینی اهمیت بالای می دهد و به تربیت نفس تاکید فراوانی دارد.
قدیمی ترین اثر دست نوشته صائب
محمد آتالای، صائب را بزرگترین تاثیر گذار اشعار ادیبات دوره عثمانی و از جمله، معلم ناجی، معرفی نموده و تصریح کرد: در دوره عثمانی، اشعار صائب تبریزی ترجمه و تدریس می شده است
وی با تاکید بر خصوصیت استقلال معنایی ابیاتش افزود: صائب 7015 غزل فارسی و 17-22 شعر ترکی داشت، آثار دست نوشته وی در چندین کتابخانه ترکیه موجود است.
استاد دانشگاه استانبول خاطر نشان کرد: قدیمی ترین اثری که توانسته از صائب تثبیت نمایند، مربوط به 60-70 سال بعد از وفات وی است که در کتابخانه محافظت می شود.
تطابقت ارزش های جامعه ایرانی با فرهنگ هند در اشعار صائب
ابراهیم اقبالی، دانشیار دانشگاه تبریز، با بیان این موضوع که سبک هندی نشانگر تاثیرپذیری متقابل دو ادبیات فارسی و هند از یکدیگر هستند، گفت: این روزها شاهد کمرنگ شدن این تاثیرپذیری می باشیم و وقتی به اشعار صائب می نگریم، متوجه می شویم که نمادها و الفاظ هندی چه ظریفانه به صورت مکرر در آثار وی جای گرفته اند و شاعر با تمثیل ارزش های جامعه ایرانی به آداب و سنن هندی از آن ها استفاده کرده، همچون جوانمردی که در اشعار وی به «رسم ساتی» تشبیه شده است.
ما متهم به صوفی گری شده ایم
تیمور کریملی آکادمیک آکادمی علوم آذربایجان، مدعی شد که ما از پتانسیل های ادبیات کلاسیک و تمدن خود استفاده لازم را نبرده ایم و غرب در حال تمسخر ماست و با متهم کردن ما به پیروی از صوفیسم، حتی حاضر به مذاکره و تبادل نظر با ما نیست، بنابراین ما باید با مطالعه و ارائه فرهنگ و تمدن خود، بتوانیم کشورهای غرب را مجذوب خود نماییم.
محمد خاکپور استادیار دانشگاه تبریز، با اشاره به سبک صائب در شعرگویی تاکید کرد: اشعار صائب از وحدت موضوعی برخوردار نیستند و شاعر اسلوب معادله که یکی از اصولی ترین خصوصیت های سبک هندی می باشد را در اشعارش به صورت مکرر به کار برده است.
تاثیر زبان فارسی در گرجستان
هلن گیوناشویلی، شرق شناس گرجستان با ارائه اطلاعات مفصلی از علاقه به ایران شناسی و شرق شناسی در کشورش گفت که ادبیات و جامعه گرجستان تاثیرات بسزایی از ادبیات و زبان فارسی پذیرفته اند و حتی ریشه بیش تر اسامی خانوادگی نیز فارسی می باشد.
صائب به خوبی شناخته نشده است
پاشا کریم اف آکادمیک آکادمی علوم آذربایجان، ابراز داشت که بعد از کاربرد گسترده سبک هندی توسط صائب تبریزی، سبک هندی، سبک صائب نام گرفت و افزود که این سبک بیش تر در ادبیات فارسی وارد گشته و در ادبیات ترکیه حالت ترکیبی به خود گرفته و فارسی، هندی و عربی را به هم آمیخته و در آذربایجان هم شاعران این سبک را خوب نیاموخته اند و اشعار آذری ساده، و متاثر از ادبیات شفاهی و گاهاً برگرفته از صائب می باشند.
وی گفت: هرچند که به اندازه لازم و دلخواه نتوانستیم در آذربایجان به صائب بپردازیم، اما، در تلاش هستیم شخصیت و آثار صائب را در حد امکان به درستی بشناسانیم.
اشعار فارسی صائب برجسته تر هستند
موسی زاده، استاد دانشگاه تبریز، با ارئه معرفی نامه کوتاهی از شخصیت صائب، ادعا نمود که اشعار ترکی وی با اشعار ترکی برجسته رقابت می نمایند ولی اشعار فارسی وی از امتیاز بالاتری برخوردار هستند و به استفاده از سبک عاشقانه، اسلوب معادله، تمثیل، تلمیح و الفاظ خاصی همچون آب حیات، لعل، فیل و طاووس در سبک هندی اشاره کرد.
در پایان، ابراهیم ابراهیمی، رایزن فرهنگی ایران در جمهوری آذربایجان، با تاکید بر تاثیر نشست ها و کنفرانس ها در شناساندن شخصیت های فرهنگی و علمی، آن ها را مؤثر در گسترش روابط دوجانبه خواند و این نشست ها را راهی برای تبادل علم و فرهنگ و افزایش همکاری مطرح کرد.
محمدرضا پورمحمدی، با اشاره به نقاط مشترک ایران و کشورهای همسایه در زمینه های فرهنگی و نقش دانشگاه تبریز در برگزاری نشت ها و گسترش روابط با همسایگان آسیای میانه و قفقاز، به عنوان دومین بزرگترین دانشگاه ایران و همچنین نقش میانجی این دانشگاه در بسط روابط، تاکید کرد.
,وی افزود: مستلزم همکاری گسترده، تلاش برای گسترش روابط صمیمی فرهنگی و علمی کشورهاست، مستلزم پیشرفت یک جامعه نه تاریخ، نه جغرافیا، نه ثروت و نه منابع طبیعی است، بلکه، دانش و فرهنگ است.
,ما در حال نابود کردن تاریخ و فرهنگ یک تمدن هستیم
, ما در حال نابود کردن تاریخ و فرهنگ یک تمدن هستیم,رئیس دانشگاه تبریز بیان داشت: کشورهای پیشرفته جدید الاحداث، در حال تاریخ سازی برای مدنیت خود هستند، در حالی که ما در حال نابودی تاریخ و فرهنگ خود هستیم و زمانی که شعرا و ادیبان ما از مدنیت سخن می گفتند، خبری از تمدن های غربی نبود.
,این مقام مسئول با اشاره به غفلت متولیان از فرهنگ و هنر متذکر شد: ما غفلت کردیم حتی در مورد صائب، این شاعر بزرگ در شهر خود نیز غریب است، از این همه خصوصیت ما به اعطای نام وی به یک خیابان اکتفا نموده ایم و برخی از مردم ایران حتی نمی دانند که وی شاعر بوده یا یک دانشمند و یا هر شخصیت مشهور دیگری!
,وی تاکید کرد: اکنون مؤسسه آذربایجان شناسی با مساعدت های دانشگاه تبریز، در تلاش برای جبران این وضعیت و شناساندن چهره های برجسته به هموطنان و مردم کشورهای منطقه است.
,این استاد دانشگاه همچنین با ابراز این نکته که علم مرز ندارد، به سفارش پیامبر اکرم (ص) به علم آموزی بدون مرز، اشاره نموده و آمادگی دانشگاه تبریز برای تبادل علم، استاد و دانشجو با کشورهای منطقه را اعلام کرد و گفت: این دانشگاه ظرفیت بالایی برای تحقق این مهم را دارد.
,نشست های ادبیات کلاسیک در باکو و نخجوان با جدیت دنبال می شوند
, نشست های ادبیات کلاسیک در باکو و نخجوان با جدیت دنبال می شوند,پروفسور عیسی حبیب بیگلو، قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان، با تقدیر از مسئولان دو کشور، ابراز داشت: مقامات ارشد دو کشور از دیرباز پایه های همکاری و ارتباطات فی مابین را تاسیس نموده اند و قطار نخجوان- تبریز- مشهد، یک نمونه بارز از تلاش برای گسترش روابط می باشد.
,وی افزود: ما باید با تفکر و قدم هایی محکم در این راه قدم برداریم چون روابط فرهنگی و علمی به گونه ای هستند که برای هر دو طرف رابطه، سودمند خواهند بود.
,قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان با اشاره به پیشینه همکاری دو دانشگاه، خواستار گسترش هرچه بیش تر این روابط شد و بیان داشت: نشست هایی که برای معرفی ادبیات کلاسیک در ایران برگزار می شوند، با همان جدیت نیز در باکو و نخجوان دنبال می گردند.
,وی با بیان این موضوع که بعد از تغییر الفبای کشورش به الفبای لاتین، دولت اقدام به ترجمه و چاپ آثار کلاسیک نمود، یادآور شد: آثار صائب تبریزی جزو آثاری بود که در آن دوره ترجمه و چاپ گردید ولی به دور از توجه ماند.
,قائم مقام آکادمی علوم آذربایجان، یکی از علل این رویداد را عقب ماندن صائب از سطح شعرایی همچون، حافظ، نظامی و فضولی دانست و عنوان کرد: شعر صائب هرچند به سطح نظامی نرسید اما به نوبه خود مهم است و در حالی که شعرایی همچون نظامی، خاقانی، مولوی، نسیمی، حافظ و فضولی بیش تر سبک رمانتیک و عاشقانه را در اشعار خود دنبال می نمودند، صائب ادبیات نصیحتی را در پیش گرفت و شرح حال مردم را با زبان شعر بیان می نمود.
,وی اذعان داشت: شعر صائب حاوی ماجرا، نصیحت، حکمت و وقایع زندگی بود و در حقیقت با استفاده از سبک هندی، آغازگر سبکی جدید در ادبیات فارسی شد و با آوردن رئالیسم در ادبیات، منجر گردید ادیبان بعد از وی هم راهش را ادامه دهند و درحالی که ادبیات تا قرن 16 میلادی سبکی رمانتیک داشت، بعد از صائب به رئالیستی روی آورد.
,تاکید بر تربیت نفس در اشعار صائب
, تاکید بر تربیت نفس در اشعار صائب,محمد مهدی پور، سخنانش را با ارائه تاریخچه ای مختصر از زندگی صائب تبریز شروع کرد و گفت: میرزا محمد صائب تبریزی در سال 1632 میلادی در تبریز به دنیا آمده و در سن 6 سالگی به همراه خانواده خود به اصفهان مهاجرت می کند، در سن 26 سالگی به دیدار شاه جهان می رود بعد از 6 سال اقامت در هند دوباره به ایران بازمی گردد، وی در دوره شاه عباس دوم صفوی، به مدت 25 سال لقب ملک الشعرا می گیرد و در سال 1687 میلادی در اصفهان دعوت حق را لبیک می گوید.
,استاد دانشگاه تبریز با اشاره به علاقه صائب به حافظ شیرازی بیان داشت: اشعار صائب شورعاشقانه ندارند و غزل هایش بیش تر حکیمانه هستند و تا کنون 80-120 هزار بیت از وی به ثبت رسیده که تحقیقات بی شماری را می توان در زمینه اشعار وی انجام داد و خود اشعار اخلاقیش را گنجینه ای بزرگ می داند و در آثارش به آموزه های دینی اهمیت بالای می دهد و به تربیت نفس تاکید فراوانی دارد.
,قدیمی ترین اثر دست نوشته صائب
, قدیمی ترین اثر دست نوشته صائب,محمد آتالای، صائب را بزرگترین تاثیر گذار اشعار ادیبات دوره عثمانی و از جمله، معلم ناجی، معرفی نموده و تصریح کرد: در دوره عثمانی، اشعار صائب تبریزی ترجمه و تدریس می شده است
,وی با تاکید بر خصوصیت استقلال معنایی ابیاتش افزود: صائب 7015 غزل فارسی و 17-22 شعر ترکی داشت، آثار دست نوشته وی در چندین کتابخانه ترکیه موجود است.
,استاد دانشگاه استانبول خاطر نشان کرد: قدیمی ترین اثری که توانسته از صائب تثبیت نمایند، مربوط به 60-70 سال بعد از وفات وی است که در کتابخانه محافظت می شود.
,تطابقت ارزش های جامعه ایرانی با فرهنگ هند در اشعار صائب
, تطابقت ارزش های جامعه ایرانی با فرهنگ هند در اشعار صائب,ابراهیم اقبالی، دانشیار دانشگاه تبریز، با بیان این موضوع که سبک هندی نشانگر تاثیرپذیری متقابل دو ادبیات فارسی و هند از یکدیگر هستند، گفت: این روزها شاهد کمرنگ شدن این تاثیرپذیری می باشیم و وقتی به اشعار صائب می نگریم، متوجه می شویم که نمادها و الفاظ هندی چه ظریفانه به صورت مکرر در آثار وی جای گرفته اند و شاعر با تمثیل ارزش های جامعه ایرانی به آداب و سنن هندی از آن ها استفاده کرده، همچون جوانمردی که در اشعار وی به «رسم ساتی» تشبیه شده است.
,ما متهم به صوفی گری شده ایم
, ما متهم به صوفی گری شده ایم,تیمور کریملی آکادمیک آکادمی علوم آذربایجان، مدعی شد که ما از پتانسیل های ادبیات کلاسیک و تمدن خود استفاده لازم را نبرده ایم و غرب در حال تمسخر ماست و با متهم کردن ما به پیروی از صوفیسم، حتی حاضر به مذاکره و تبادل نظر با ما نیست، بنابراین ما باید با مطالعه و ارائه فرهنگ و تمدن خود، بتوانیم کشورهای غرب را مجذوب خود نماییم.
,محمد خاکپور استادیار دانشگاه تبریز، با اشاره به سبک صائب در شعرگویی تاکید کرد: اشعار صائب از وحدت موضوعی برخوردار نیستند و شاعر اسلوب معادله که یکی از اصولی ترین خصوصیت های سبک هندی می باشد را در اشعارش به صورت مکرر به کار برده است.
,تاثیر زبان فارسی در گرجستان
, تاثیر زبان فارسی در گرجستان,هلن گیوناشویلی، شرق شناس گرجستان با ارائه اطلاعات مفصلی از علاقه به ایران شناسی و شرق شناسی در کشورش گفت که ادبیات و جامعه گرجستان تاثیرات بسزایی از ادبیات و زبان فارسی پذیرفته اند و حتی ریشه بیش تر اسامی خانوادگی نیز فارسی می باشد.
,صائب به خوبی شناخته نشده است
, صائب به خوبی شناخته نشده است,پاشا کریم اف آکادمیک آکادمی علوم آذربایجان، ابراز داشت که بعد از کاربرد گسترده سبک هندی توسط صائب تبریزی، سبک هندی، سبک صائب نام گرفت و افزود که این سبک بیش تر در ادبیات فارسی وارد گشته و در ادبیات ترکیه حالت ترکیبی به خود گرفته و فارسی، هندی و عربی را به هم آمیخته و در آذربایجان هم شاعران این سبک را خوب نیاموخته اند و اشعار آذری ساده، و متاثر از ادبیات شفاهی و گاهاً برگرفته از صائب می باشند.
,وی گفت: هرچند که به اندازه لازم و دلخواه نتوانستیم در آذربایجان به صائب بپردازیم، اما، در تلاش هستیم شخصیت و آثار صائب را در حد امکان به درستی بشناسانیم.
,اشعار فارسی صائب برجسته تر هستند
, اشعار فارسی صائب برجسته تر هستند,موسی زاده، استاد دانشگاه تبریز، با ارئه معرفی نامه کوتاهی از شخصیت صائب، ادعا نمود که اشعار ترکی وی با اشعار ترکی برجسته رقابت می نمایند ولی اشعار فارسی وی از امتیاز بالاتری برخوردار هستند و به استفاده از سبک عاشقانه، اسلوب معادله، تمثیل، تلمیح و الفاظ خاصی همچون آب حیات، لعل، فیل و طاووس در سبک هندی اشاره کرد.
,در پایان، ابراهیم ابراهیمی، رایزن فرهنگی ایران در جمهوری آذربایجان، با تاکید بر تاثیر نشست ها و کنفرانس ها در شناساندن شخصیت های فرهنگی و علمی، آن ها را مؤثر در گسترش روابط دوجانبه خواند و این نشست ها را راهی برای تبادل علم و فرهنگ و افزایش همکاری مطرح کرد.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه