پیشکسوت موسیقی سمنان:
موسیقی اصیل ایرانی موسیقی خواص است/ هنر و دین تعارضی ندارند
پیشکسوت موسیقی سمنان با بیان اینکه میان هنر اصیل و دین تعارضی وجود ندارد گفت: موسیقی اصیل ایرانی باید به جوانان مستعد جامعه معرفی شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ استاد حسن ادیب، پیشکسوت موسیقی استان سمنان با حضور در دفتر شبکه اطلاع رسانی مرآت ضمن اطلاع از نحوه تولید و انتشار خبر در این شبکه، با خبرنگار مرآت به گفتگو پرداخت.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, شبکه اطلاع رسانی مرآت,ادیب با ابراز خرسندی از پرداختن مرآت به مسائل فرهنگی و هنری، بر جایگاه رسانه ها در تعمیق موضوعات فرهنگی تاکید کرد.
,متن گفتگوی مرآت با این پیشکسوت موسیقی را در ادامه می خوانید:
, مرآت,مرآت- در ابتدا در مورد سوابق خودتان مختصرا توضیح دهید.
, مرآت- در ابتدا در مورد سوابق خودتان مختصرا توضیح دهید.,ادیب- در دوم فروردین سال 1339 در خانواده ای مذهبی در سمنان متولد شدم. به این علت که خانواده مادری من در هنر تعزیه فعالیت زیادی داشتند من نیز به دو عنصر اصلی تعزیه یعنی موسیقی و نمایش علاقه مند شدم. مرحوم شوهر عمه من در تعزیه ها نقش شمر را ایفا می کرد و شنیده ام پدر مادربزرگم نیز اولیا خوان بوده و نقش ائمه و یاران امام حسین (ع) را در تعزیه ها ایفا می کرده است. از این جهت مادربزرگم نیز تمام تعزیه ها را به طور کامل حفظ بود و آن آوازها را زمزمه می کرد. به این دلیل گوش من با موسیقی و آوا آشنا شد و به موسیقی علاقه مند شدم. بعدها فرصتهایی ایجاد شد تا در نوجوانی و جوانی از محضرشان استفاده کنم. از معلم های مدرسه شنیده بودم در سمنان مرکزی به نام مرکز موسیقی و تئاتر است که اساتید خوبی در آن ساز و آواز درس می دهند. اولین استاد من در آواز بعد از مادربزرگم استاد بهروز شاهمحمدی بود که دوره های آواز را نزد وی فراگرفتم. در آن زمان شاید حدود 14 سال داشتم. در همان مرکز شادروان مختار رضایی هم ساز تدریس می کرد که از وی نیز بهره مند شدم. من از همان زمان در کنار آوزا با ویالون هم آشنا شدم و به عنوان استعداد برتر انتخاب شده بودم. دو سال پس از پیروزی انقلاب به خدمت سربازی رفتم و چون علاقه مند به موسیقی بودم ساز را با خودم بردم و خوشبختانه فضایی به من دادند تا فعالیت های هنری ام را ادامه دهم.
,
, مرآت- از فرصت حضور در تهران برای آموزش موسیقی استفاده کردید؟
, مرآت- از فرصت حضور در تهران برای آموزش موسیقی استفاده کردید؟,ادیب- بله بسیار زیاد، از اساتید بزرگ موسیقی ایران نظیر استاد نصرالله ناصح پور در آواز، استاد داریوش طلایی در سه تار و ردیف های موسیقی و از استاد مجید کیانی و استاد بهاری در کمانچه نیز بهره مند شدم.
,مرآت- پس از خدمت سربازی در کجا مشغول شدید؟
, مرآت- پس از خدمت سربازی در کجا مشغول شدید؟,ادیب- از سالهای 61 تا 64 در وزارت صنایع و سازمان صنایع دستی ایران بودم و سپس به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتقل شدم. در اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان سمنان به عنوان کارشناس موسیقی انجام وظیفه کردم و در سال 1387 بازنشسته شدم. در اواخر خدمت نیز معاون هنری اداره کل بودم.
,مرآت- اعطای مجوزها در اداره کل چگونه دنبال می شد؟
, مرآت- اعطای مجوزها در اداره کل چگونه دنبال می شد؟,ادیب- در سالهای 76 یا 77 بود که شورای عالی انقلاب فرهنگی دستورالعملی صادر کرد که درنظر داشت بخش های خصوصی فرهنگی را فعال کند. هنرمندانی که تایید می شدند پس از اخذ مجوزهای لازم، موسسات مختلف فرهنگی و هنری و ...را تاسیس می کردند.
,در حوزه آلبوم های موسیقی فقط وزارتخانه اقدام به صدور مجوزها می کرد و استانها اقدامی انجام نمی دادند.
,مرآت- به نظر می رسد در استان سمنان به حوزه موسیقی بویژه موسیقی اصیل ایرانی اهمیت داده نشده است. نظرتان در این خصوص چیست؟
, مرآت- به نظر می رسد در استان سمنان به حوزه موسیقی بویژه موسیقی اصیل ایرانی اهمیت داده نشده است. نظرتان در این خصوص چیست؟,ادیب- یکی از کارهایی که شخصا در این خصوص پیگیری کردم تشکیل شورای نظارت در اداره کل بود که در حوزه موسیقی سیاستگذاری می کرد. البته واقعا اداره فرهنگ و ارشاد استان کوتاهی نکرده است اما طبیعی است که مدیران سلایق مختلفی دارند و وزن های متنوعی برای هر موضوع درنظر می گیرند.
,البته این نکته را هم عرض کنم که علت کمرنگ شدن موسیقی اصیل را صرفا نباید در اداره کل و یا مسئولان جستجو کرد. مطالعات و نیز تجربه به من نشان داده است ریشه آسیب هایی نظیر گرایش به موسیقی عامه پسند را باید در عدم مطالعه کافی در جامعه دانست، متاسفانه بخش زیادی از جامعه سطحی نگر هستند و علاقه ای ندارند به موضوعات به طور عمیق فکر کنند. قطعا سوالات بسیار زیادی در حوزه های فرهنگی وجود دارد که پاسخ به آنها نیازمند ساعتها مطالعه است.
,
, مرآت- پژوهش هایی که در حوزه موسیقی انجام داده اید را مکتوب کردید؟
, مرآت- پژوهش هایی که در حوزه موسیقی انجام داده اید را مکتوب کردید؟,ادیب- بله، مجموعه مقالات خود را در کتابی با عنوان نگاهی به موسیقی معنوی ایران منتشر کرده ام. در این کتاب توضیحات مفصلی در خصوص موسیقی اصیل ایرانی ارائه داده ام که علاقه مندان به این حوزه می توانند از آن استفاده کنند.
,متاسفانه در مجموع باید گفت در تبیین آواهای ایرانی و موسیقی بومی بسیار ضعیف عمل کرده ایم که اگر به خوبی در بسته های فرهنگی آموزشی به جامعه ارائه شود و یا تاریخ درخشان ایران را بیان کنیم قطعا مورد استقبال قرار خواهد گرفت.
,مرآت- بعضا شاهد آن هستیم که بین دین و موسیقی تعارض و یا تضاد ایجاد می شود، این موضوع را چگونه برای خود حل کرده اید؟
, مرآت- بعضا شاهد آن هستیم که بین دین و موسیقی تعارض و یا تضاد ایجاد می شود، این موضوع را چگونه برای خود حل کرده اید؟,ادیب- باتوجه به مطالعاتی که در زمینه مسائل دینی داشتم به این نتیجه رسیدم که هیچ تضادی بین آنچه در تعالیم دینی آمده است و خرد گرایی و تعقل وجود ندارد. در حقیقت اگر فرد در خانواده، دانشگاه و جامعه به گونه ای تربیت شود که به حقوق دیگران احترام بگذارد هیچ مشکلی به وجود نخواهد آمد. از طرفی دیگر مثلا اینکه افراد نفع اجتماعی را بر نفع فردی ترجیح دهند و یا نظافت عمومی را رعایت کنند در دین و عقل مبنایی مشترک دارند.
,در حوزه تعارضی که متاسفانه بر اساس عقبه تاریخی بین نوعی از موسیقی با تعالیم دینی شکل گرفته است باید این نکته را عرض کنم که در برخی دوره ها، حکومت های جبر از موسیقی مبتذل استفاده می کردند که با واکنش علما همراه می شد. طبیعتا موسیقی که باعث تخریب ذهن و اندیشه و تضعیف کرامت انسان شود اشکال عقلی دارد و علما هم آن را حرام می دانند. اگر این نکته را توجه کنیم که آن اذانی که مرحوم موذن زاده اردبیلی با آن صدای دلنشین تلاوت می کرد بر مبنای بیات ترک در دستگاه شور خوانده شده است و یا قرائت های قرآن کریم برپایه دستگاه های موسیقی صورت می گیرند آیا بین هنر موسیقی و دین تعارض دیده می شود؟ لذا ما باید موسیقی واقعی را از موسیقی سطحی و مبتذل تفکیک کنیم. اگر انسان ها تربیت درست دینی و عقلی یافته باشند از هر عمل روحانی و معنوی استقبال خواهند کرد حتی اگر دیدن تصویر یک گل باشد.
,
, مرآت- انواع موسیقی از لحاظ فنی به چند دسته تقسیم می شوند؟
, مرآت- انواع موسیقی از لحاظ فنی به چند دسته تقسیم می شوند؟,ادیب- موسیقی را در مجموع می توان به سه دسته کلاسیک، موسیقی دستگاهی ایران یا اصیل و موسیقی پاپ تقسیم کرد. موسیقی کلاسیک یا موسیقی هنری اروپا به دوره های خاصی از موسیقی باز می گردد که بشر بر اساس تفکرات متعالی نسبت به آن اقدام می کرد. بزرگانی چون بتهون، شوپن و غیره بر اساس مفاهیم و موضوعات متعالی نظیر آزادی و عدالت اقدام به نوازندگی می کردند. در کشور ما چون این نوع موسیقی نیازمند امکانات زیاد مالی است کمتر به آن پرداخته می شود. اساتید بزرگی نظیر استاد مجید انتظامی در این حوزه فعالیت می کنند.
,موسیقی پاپ را آفتی فراگیر در حوزه موسیقی زمان ما تعریف می کنم که الزما غربی هم نیست. این نوع موسیقی شکلی از طغیان، عصیان و هیجان منفی ایام جوانی را به همراه دارد که اکثر جوانان با آن انرژی سرشار خود را تخلیه می کنند که محتوای چندانی ندارد.
,اما موسیقی دستگاهی ایران یا موسیقی اصیل ایرانی آن دسته از موسیقی است که اصالت و معنویت در آن حرف اول را می زند و تاریخچه آن به 7 هزار سال قبل باز می گردد. این نوع موسیقی پهنه جغرافیایی بسیار گسترده ای را دربر می گیرد.
,مرآت- وضعیت موسیقی اصیل ایرانی در دوران پیش از انقلاب چگونه بود؟
, مرآت- وضعیت موسیقی اصیل ایرانی در دوران پیش از انقلاب چگونه بود؟,ادیب- متاسفانه در آن مقطع توجهی به این نوع موسیقی نمی شد و هنرمندان موسیقی معنوی ایرانی مهجور بودند. حتی فردی مثل استاد عبدالله دوامی با حکومت پهلوی قهر کرده بود. این داستان را از یکی از اساتید خود شنیدم که نقل می کرد وقتی وزیر فرهنگ به فرانسه سفر می کند از او سوال می کنند هنرمندان موسیقی شما چه کسانی هستند که او به درستی آنها را نمی شناخته است. لذا وقتی به ایران می آید دستور می دهد این افراد را پیدا کنند و نامه ای به استاد دوامی می نویسد و از وی برای جلسه ای دعوت می کند. استاد دوامی وقتی این نامه را می بیند با خط زیبای خودش زیر آن می نویسد شما با من کار دارید، نه من!
,لذا می خواهم این را بگویم که در آن زمان هم توجهی به این نوع موسیقی نمی شد چرا که موسیقی اصیل ایرانی موسیقی خواص است. البته این موسیقی کاربردی هم می تواند شود اما سالها زحمت و تلاش می خواهد در حالی که موسیقی های امروزی تلاش علمی و فکری زیادی نیاز ندارند.
,
, مرآت- در استان سمنان استعدادهای موسیقی را چطور ارزیابی می کنید؟
, مرآت- در استان سمنان استعدادهای موسیقی را چطور ارزیابی می کنید؟,ادیب- واقعا استعدادهای بسیار خوبی در استان موجود است. مثلا آقای غلامرضا حاج محمدی در شاهرود یکی از هنرمندانی است که به مدت دو سال در آلمان تخصص ساخت سازهای بادی را فراگرفته است و هم اکنون آموزشگاه موسیقی دارند. همچنین آقایان بابک مدرسی و سعید اردیانی در شاهرود در حوزه موسیقی فعالیت های خوبی داشته اند. در سمنان نیز می توانم به آقایان سید علی معصومی در سنتور، داود حبیب خانی در ویالون و محمود مرادی حقیقی که ساکن تهران هستند و ساز نی کار می کنند اشاره کنم. در مجموع استعداد جوانان بسیار خوب است اما متاسفانه اکثر آنها دوست دارند به سرعت دیده شوند که این آفتی بسیار بزرگ در حوزه موسیقی است.
,مرآت- خودتان هم آموزشگاه موسیقی دارید؟
, مرآت- خودتان هم آموزشگاه موسیقی دارید؟,ادیب- بله، در سال 82 تصمیم گرفتم با هدف آموزش موسیقی در سه حوزه دستگاهی، کلاسیک و کودکان، آموزشگاهی را با عنوان باربد در سمنان تاسیس کنم. در این آموزشگاه بین 12 تا 14 مدرس و نیز بین 80 تا 100 هنرجو فعالیت می کنند. این آموزشگاه در بلوار ولیعصر- روبروی بستنی شاد در مجتمع ماهان واقع شده است.
,مرآت- در استان سمنان چند آموزشگاه موسیقی فعال هستند؟
, مرآت- در استان سمنان چند آموزشگاه موسیقی فعال هستند؟,ادیب- تا جایی که اطلاع دارم در شهر سمنان 7 آموزشگاه، در شاهرود 3 آموزشگاه، در دامغان و گرمسار 2 آموزشگاه و در مهدیشهر نیز 1 آموزشگاه موسیقی فعالیت دارند.
,مرآت- در پایان اگر نکته خاصی مدنظر دارید بفرمایید.
, مرآت- در پایان اگر نکته خاصی مدنظر دارید بفرمایید.,ادیب- بله، این موضوع را عرض کنم که اقتصاد بیمار کشور همه موضوعات نظیر فرهنگ و هنر را تحت الشعاع خود قرار می دهد. به عنوان مثال موسسه فرهنگی هنری به علت عدم رونق اقتصادی مجبور می شود برای درآمدزایی خواننده ای را به شهر دعوت کند بدون آنکه به پیامدهای فرهنگی آن توجه کند. در همین خصوص ما در حال حاضر خانواده هایی را که فرزندانشان برای آموزش موسیقی به آموزشگاه ما مراجعه می کنند با مفاهیم عمیق آشنا می کنیم تا در حد توان به افزایش تفکر در حوزه موسیقی کمک کنیم.
,مرآت- از اینکه وقت خود را به ما دادید ممنونم.
, مرآت- از اینکه وقت خود را به ما دادید ممنونم.,ادیب- من هم از شما و همکارانتان در شبکه اطلاع رسانی مرآت تشکر می کنم و امیدوارم موفق باشید.
,
, ,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه