بازارهایی که در نبود روحانیت زار میزنند / وجود دَخل هایی پر از پول اما عاری از برکت
لازم است برای جلوگیری از حرج و مرج در بازار ارتباط تنگاتنگی بین حوزههای علمیه و بازار برقرار گردد، چرا باید روحانیون و طلاب ما از بازار فاصله بگیرند تا بازار دست افرادی نا اهل قرار بگیرد تا هر کاری که میخواهند انجام دهند؟
, 
, ,
*برنامه ریزی اقتصادی پیامبر(ص)
, *برنامه ریزی اقتصادی پیامبر(ص), *برنامه ریزی اقتصادی پیامبر(ص),مسلمانان در مکه به علتهای گوناگونی همچون تحریم اقتصادی، بدرفتاری مشرکان و... درآمد شایستهای نداشتند؛ از این رو، هنگام رفتن به مدینه به دلیل پنهانبودن هجرت، هیچکدام از داراییهای شخصی را همراه خود نبردند.
,آنها در کنار مسجد نبوی کاشانه گزیدند. پیامبر(ص) نیز برای بهبود وضعیت اقتصادی، اقداماتی انجام داد که رفاه نسبی برای همه به دست آمد؛ به گونهای که در سالهای بعد، صاحب مسکن، شغل و درآمد شدند و علاوه بر تأمین هزینههای خود، درآمد اضافی هم داشتند تا آنجا که در سال نهم هجری به پرداخت زکات موظف شدند.
,
, 
,
*بیمه شدن اموال با پرداخت زکات
امام کاظم علیه السلام فرمود: «اموال خود را از طریق زکات بیمه کنید.»؛ «حصّنوا اموالکم بالزکاة»(جامع الاحادیث، ج 9، ص 49)
و اما در مورد زکات: پرداخت زکات در زندگی باعث بیمه شدن و وجود خیر و برکت در زندگی انسان می شود، به طور مثال به یکی از مسائلی که با پرداخت زکات مال خود را از گزد و افت نجات داد اشاره میکنیم:
هر ساله بسیاری ازمزارع و مرکبات مردم دچار خسارت های سنگینی وارد می شود و در قلب این حادثه ها به طور معجزه آسایی چند مزارع اندکی از گزند این حوادث در امان میماند، وقتی علت آن را از صاحب محصول خواستار میشویم در جواب به ما میگوید من به موقع زکات مال خود را پرداخت نموده و انصاف را در تجارت خودم رعایت میکنم.
حضرت علی(علیه السلام) به کمیل که یکی از یارانش بود فرمود:«ای کمیل!برکت،در مال کسی است که زکات بپردازد، نسبت به مومنان ایثار داشته باشد و به خویشاوندان نیکی رساند»(حف العقول،سخنان چهارده معصوم(ع) ابو محمد حرانی، ص258)
*اقدامات اقتصادی پیامبر(ص) در سالهای نخستین هجرت
1. برقراری عقد اخوت بین مهاجران و انصار: این کار باعث تعهداتی شد که از جمله به ملزمبودن هر برادر انصاری در کمکرسانی مالی به برادر مهاجر خویش میتوان اشاره داشت.
2. بستن قرارداد مساقات و مزارعه میان مهاجران و انصار: با ورود مهاجران به مدینه، انصار قصد داشتند نیمی از داراییهای خود را به آنها بدهند که آن حضرت، آنان را از این کار بازداشت و قرارداد مساقات و مزارعه را میانشان برقرار ساخت(السنن الکبری، بیجا، دارالفکر، بیتا، ج6، ص116) با این کار، علاوه بر اشتغالزایی و فراوانی محصول زراعی و باغی، درآمد عمومی، بالا رفت.
3. ترویج و گسترش تجارت و بازرگانی: در آغاز، تجارت فقط در دست قریش بود و به مسلمانان اجازه تجارت داده نمیشد. پیامبر(ص) با به خطر انداختن امنیت تجاری قریش در جنگ بدر و حمله به کاروان آنان توانست غنیمتهایی از جنگ بدر به دست آورد که پس از جدا کردن خمس آن، غنایم را میان لشکریان قسمت کرد. رسول اکرم(ص) درباره تجارت میفرماید: «نه قسمت از ده قسمت روزی در تجارت، و یک قسمت در دامداری است.
*ترغیب به ارزانفروشی
رسول خدا(ص) به کسی که جنس ارزانتر از قیمت معمولی میفروخت، فرمود: «در بازار مسلمانان، ارزانتر میفروشی و برای ثواب، این کار را میکنی؟» پاسخ داد: «آری.» پیامبر(ص) نیز به او مژده داد: «هرکه بکوشد و بازار را رواج دهد، مانند کسی است که در راه خدا پیکار کرده است. (سیوطی، الجامع الصغیر، بیروت، دارالفکر، 1401ق، ج1، ص559(
*جلوگیری از گرانی
از مهمترین عوامل گرانی، وجود واسطههای نابجاست و مؤثرترین عامل در جلوگیری از تورم، حذف دلالهاست. پیامبر(ص) در این باره فرمود: «به استقبال کالا نروید تا وارد بازار شود.( امتاع الاسماع، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1420ق، ج14، ص388)
همچنین میفرمود: «نباید فروشنده شهری، میانجی کالای روستایی شود.» منافع این کار آن است که اولاً: با کمشدن واسطه غیرمفید، از افزایش قیمتها جلوگیری میشود، ثانیاً: صاحب کالا به علت ناآگاهی از بهای آن در بازار، دچار غبن نمیشود؛ ثالثاً: با ورود کاروانیان به شهر، جنس در بازار عرضه شده و در اختیار همه مردم قرار میگیرد، نه یک گروه خاص در بیرون از بازار(اسلام و نظام اقتصادی، انتشارات امیری، 1362ش، ص188)
راهکار دیگر، نهی از احتکار است. پیغمبر(ص) در این باره فرمود: «هرکس خواربار را چهل روز احتکار کند، بیگمان از خدا بیزاری جسته است و خداوند نیز از او بیزار است.» راهکار سوم، تعیین ناظر بر بازار است. آن حضرت، سعید بن عاص را بر بازار مکه و عمر را بر بازار مدینه به نظارت گمارد(السیرة الحلبیة، بیروت، دارالمعرفه، 1400ق، ج3، ص424)
این موارد گفته شده مطالبی بود که برای هدایت و راهگشای ما آورده شده تا بتوانیم به بهترین وجه ممکن تجارت کنیم. گاهی اوقات در اعماق بازار و خرید و فروش چنان فرو میرویم و چیزی جزء پول فکر نمیکنیم غافل از اینکه سود معامله در جایی دیگر است.
رعایت انصاف و توجه به مسائل شرعی مواردی است که هر فروشنده ای باید در دخل مغازه خود داشته باشد، باگو کردن این مسائل هم یک فرد کارکشته ای میخواهد که توسط مبلغین باید بازگو شود و یا با اعمال و رفتارشان چراغ هدایت مردم باشند.
, *بیمه شدن اموال با پرداخت زکات, *بیمه شدن اموال با پرداخت زکات,
,
,
,
,
, *اقدامات اقتصادی پیامبر(ص) در سالهای نخستین هجرت, *اقدامات اقتصادی پیامبر(ص) در سالهای نخستین هجرت,
,
,
,
, *ترغیب به ارزانفروشی, *ترغیب به ارزانفروشی,
,
, *جلوگیری از گرانی, *جلوگیری از گرانی,
,
,
,
,
,
, 
,
لازم است برای جلوگیری از این موارد ارتباط تنگاتنگی بین حوزههای علمیه و بازار برقرار گردد، چرا باید روحانیون و طلاب ما از بازار فاصله بگیرند تا بازار دست افرادی نا اهل قرار بگیرد تا هر کاری که میخواهند انجام دهند؟!
فردی بالاتر از پیامبر(ص) در جهان وجود ندارد ایشان نظارتش بر بازار های اسلامی همیشگی بوده و از ریز ترین مسائل با خبر بوده و در صدصد ایجاد زندگی اسلامی در بین مردم بود.
چراکه حوزههای علمیه بهترین مرجع برای بیان مسائل تجاری و اقتصادی مردم هستند، علما و روحانیون بهعنوان کارشناسان دینی به این عرصه ورود پیدا کنند و بازاریان هم استقبال کنند همچنان که در گذشته کسبه و بازار معمولا در نماز جماعت شرکت میکردند و امام جماعت پس از نماز احکام معاملات را بیان میکرد و به نتایج خوبی دست پیدا میکردند.
در حال حاضر هم گفتمان اقتصادی در بین تجار از بین رفت، هم حضور روحانیون بسیار کم رنگ شده، روحانیونی که سردمدار و چراغ هدایت مردم هستند از این امر مهم فاصله گرفته اند. خوشبختانه افرادی هستند که در همین لباس مقدس روحانیت و با توجه به فرامین مقام معظم رهبری در خصوص اقتصاد مقاومتی به تنهایی توانستند اقتصادی در محله یا روستای خودشان به راه بیندازند که نه تنها وضعیت مالی آنها بهبود یافته توانستند جمعیتی را به راه کسب و کار حلال سوق دهند.
,
,
,
,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه