روایت متفاوت از 12فرودین:
دوازدهم فرودین پس از ۲۵۰۰سال نظام ایران را مردمی کرد/کلمه دموکراتیک در کنار جمهوری اسلامی زاید است/ملت به امام رای آری دادند
با وجود فشار مخالفان برای نشان دادن تقلب در رفراندوم ۱۲فرودین ۵۸ باز هم مردم با تمام قوا بر سر اعتقادات و آرای خود ایستاده اند و ۹۸٫۲درصد آرای مردم را نمی توان نادیده گرفت و آن را به تقلب جلوه داد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ تهران نیوز ، پس از پیروزی انقلاب در سال ۱۳۵۷، به پیشنهاد امام خمینی(ره) همهپرسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در روزهای ۱۰ و ۱۱ فروردین ۱۳۵۸۸ در سراسر ایران برگزار شد و طبق نتایج اعلامی واجدان شرکت در همهپرسی با دادن رای «آری»، با برقراری حکومت جمهوری اسلامی موافقت کردند به همین منظور روز ۱۲ فروردین بعد از اعلام نتایج این روز را روز جمهوری اسلامی نامیدند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تهران نیوز,امام خمینی (ره) در این روز اعلام کرد:من به ملت بزرگ ایران که در طول تاریخ شاهنشاهی، که با استکبار خود آنان را خفیف شمردند و بر آنان کردند آنچه کردند، صمیمانه تبریک میگویم. خداوند تعالی بر ما منت نهاد و رژیم استکبار را با دست توانای خود که قدرت مستضعفین است در هم پیچید و ملت عظیم ما را ائمه و پیشوای ملتهای مستضعف نمود، و با برقراری جمهوری اسلامی، وراثت حقه را بدانان ارزانی داشت. من در این روز مبارک، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملت، جمهوری اسلامی ایران را اعلام میکنم. به دنیا اعلام میکنم که در تاریخ ایران چنین رفراندمی سابقه ندارد، که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوقها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه در زبالهدان تاریخ دفن کنند.
,
دوازده فروردین یکی از روزهای تاریخی و مهم ایران اسلامی است؛ در این روز با رأی اکثریت قاطع مردم، نظام سیاسی کشور پس از ۲۵۰۰ سال، از نظام سلطنتی به نظام جمهوری اسلامی وحکومت مردمی تغییر یافت. در ۱۲فروردین ۱۳۵۸ ثمره مبارزات ضدسلطنتی و طاغوتی و شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی ملت ایران به بار نشست و نظام جمهوری اسلامی ایران استقرار یافت.
, ,
رهبر معظم انقلاب در مصاحبه ای درباره خاطرات ۱۲فرودین سال ۵۸ بیان کردند:به طور خلاصه روز جمهوری اسلامی یک مقطع تاریخی بینظیری در تاریخ کشور ماست، زیرا که برای اولین بار بعد از صدر اسلام و پس از فَترَت کوتاه اولین سالهای فتح ایران به دست مسلمین یعنی که در آن سالهای کوتاه البته حکومتها تا حدود زیادی اسلامی بودند در طول این تاریخ ممتدی که کشور ما داشته، برای اولین بار بعد از آن فَترَت و بعد از آن دوران کوتاه صدر اسلام یک حکومتی اعلان شد، یک نظامی اعلان شد که دارای دو خصوصیت مردمی بودن و الهی بودن هست؛ یعنی جمهوری اسلامی.
,با وجود اختلاف نظر گروههای سیاسی فعال در سالهای پس از انقلاب اسلامی بر سر عنوان، شیوه و چگونگی برگزاری همهپرسی در فروردین سال ۵۸، نظام جمهوری اسلامی به استناد نتیجهٔ این همهپرسی در ایران رسمیت یافت.
,اما هنوز برخی از اشخاص با ایجاد شبهاتی قصد دارند انتخابات ۱۲فرودین سال ۵۸ زیر سوال ببرند و آن را کم رنگ نشان دهند از جمله این شبهات این است که مردم در زمان این رفراندوم تنها در مقابل انتخابات تک گزینه ای قرار دارند.یا اینکه مردم از اصلاعات کافی درباره جمهوریت نداشتند.
,دکتر سیدصادق طباطبایی مجری برگزاری «رفراندم جمهوری اسلامی» می گوید: سوال رفراندوم مبنی بر «جمهوری اسلامی آری یا نه» که تعیین شد و من آن را طی یک مصاحبه مطبوعاتی اعلام کردم، جنجال ها شروع شد آنها می گفتند که این «رفراندوم»، دموکراتیک نیست» ، «زور است»، «استبداد است» «مردم را در مقابل انتخابات تک گزینه ای قرار داده اید» و… پس از این مسائل اوایل فروردین ۱۳۵۸ خدمت حضرت امام(ره) رفتم و گفتم راه اینکه بتوانیم جلوی این شانتاژها و جنجال ها را بگیریم، اجازه بدهید من اعلام کنم آنهایی که با «جمهوری اسلامی» مخالف هستند پشت برگه «نه» بنویسند که چه نوع حکومتی را خواهان هستند، که در نهایت این برگه ها را هم آمار می گیریم، که امام با این پیشنهاد موافقت کردند.
,
, اما در پاسخ به اینکه مردم آگاهی زیادی درباره جمهوریت نداشتند باید گفت که: ابتدا انقلاب مردم با آگاهی خواهان برکناری حکومت پهلوی بودند و از طرف دیگر نباید نقش بزرگانی همچون دکتر شریعتی، شهید مطرهی و بهشتی را در آگاهی مردم نادیه گرفت
,
بازرگان نخست وزیر وقت از نظریه جمهوری دموکراتیک اسلامی پشتیبانی کرد و روزنامههای وابسته و نزدیک به گرایش او، به اظهارات وی دامن زدند، مثلا کیهان با تیتر درشت نوشت: «بازرگان: به جمهوری اسلامی، صفت دمکراتیک را باید اضافه کرد.»
استدلال بازرگان این بود که نباید انتخابهای متعدد را از مردم سلب کرد و آنان را تنها بر سر دو راه قرار داد بلکه مفهوم دموکراتیک جنبه عامتری است که حتی میتوان اسلام و هر نوع نظام حکومتی دیگر را بعدها در آنجا داد.
امام خمینی شدیدا با نظریه دموکراتیک اسلامی به مخالفت برخاستند و آن را نشانی از نفوذ و نماد غربزدگی به حساب آوردند. ایشان فرمودند فقط «جمهوری اسلامی»، نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم.
,
,
آیتالله مطهری نیز با اضافه کردن مفهوم دموکراتیک به «جمهوری اسلامی» موافق نبود و در این باره گفت: «… در عبارت جمهوری دموکراتیک اسلامی، کلمه دموکراتیک حشو و زاید است…»
,
, از شهید مطهری پرسیدند: «عده ای واژه ی جمهوری دموکراتیک اسلامی را به کار می برند و گویا قصد امام از تأکید بر حذف کلمه ی دموکراتیک، توجه دادن به تفاوتی است که در دموکراسی غربی و آزادی های اسلامی وجود دارد.» لطفاً در این مورد توضیح دهید و تفاوت این واژه ها را مشخص کنید.
,ایشان در پاسخ فرمود: «در اسلام، آزادی فردی و دموکراسی وجود دارد؛ ولی با تفاوتی که میان بینش اسلامی و بینش غربی وجود دارد، روشن می شود که در این عبارت، کلمه ی دموکراتیک، حشو و زاید است. به علاوه در آینده، وقتی که مردم در دولت جمهوری اسلامی، یک سلسله آزادی ها و دموکراسی ها را به دست آوردند، ممکن است بعضی ها پیش خود این طور تفسیر کنند که این آزادی ها و دموکراسی ها نه به دلیل اسلامی بودن این جمهوری، بلکه دموکراتیک بودن آن است. یعنی این جمهوری، دو مبنا و دو بنیاد دارد؛ بنیادهای دموکراتیک و بنیادهای اسلامی. ما می خواهیم تأکید کنیم که چنین نیست.
,اولاً: به مصداق مصرع معروف «چون که صد آمد، نود هم پیش ماست»، وقتی از جمهوری اسلامی سخن به میان می آوریم، به طور طبیعی آزادی و حقوق فردی و دموکراسی در بطن آن است.
,ثانیاً: اساساً مفهوم آزادی به آن معنا که فلسفه های اجتماعی غرب اعتقاد دارند، با آزادی به آن معنا که در اسلام مطرح است، تفاوت عمده و بنیادین دارد. ما که می خواهیم کشوری بر اساس بنیادهای اسلامی بنا کنیم، نمی توانیم این ریزه کاری ها و ظرافت ها را نادیده بگیریم. در باب این که ریشه و منشأ آزادی و حقوق چیست، گفته اند: انسان آزاد آفریده شده است. پس باید آزاد باشد؛ امّا سؤال این است که چرا همین پاسخ در مورد مثلاً گوسفند صادق نیست؟! درغرب، ریشه و منشأ آزادی را تمایلات و خواهش های انسانی می دانند و آن جا که از اراده ی انسان سخن می گویند، در واقع، فرقی میان تمایل و اراده قایل نمی شوند. آن چه آزادی فردی را محدود می کند، آزادی امیال دیگران است. هیچ ضابطه و چارچوب دیگری نمی تواند آزادی انسان و تمایلات او را محدود کند.
,به هر حال با گذشت ۳۸سال از رفراندوم سال ۵۸ هنوز در تاریخ ایران این روز را عید بزرگ ملت می دانیم . این روز نه تنها برای مردم ایران بلکه برای تمام مردمان آزاده خواه جهان روز بزرگی بود تا با الگو گرفتن از انقلاب اسلامی به سوی سعادت و پیشرفت قدم گزارند.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه