ذبح آزاد اندیشی به اسم کرسی‌های آزاد اندیشی در دانشگاه شهید چمران اهواز؛

ادعای رأی غیر لیستی مردم اهواز تا تحلیل‌های آماری حیرت آور

ادعای رأی غیر لیستی مردم اهواز تا تحلیل‌های آماری حیرت آور
انجمن فرهنگ و اندیشه دانشگاه شهید چمران کرسی آزاد اندیشی با موضوع انتخابات پنجمین دوره شورای شهر اهواز برگزار کرده بود که مملو از موضع گیری های مغرضانه و یک طرفه بود.
[

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از رهیاب،انجمن فرهنگ و اندیشه دانشگاه شهید چمران کرسی آزاد اندیشی با موضوع انتخابات پنجمین دوره شورای شهر اهواز برگزار کرده بود که مملو از موضع گیری های مغرضانه و یک طرفه بود، جهت ممانعت از طولانی شدن مطلب تنها به اهم موارد اشاره می شود.

, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, رهیاب,

یکی از اعضای هیات علمی دانشگاه شهید چمران اهواز منتخبین شورای پنجم را فاقد پایگاه اجتماعی عنوان کرد و گفت:در این دوره 800 هزار نفر واجد شرایط رای دادن بودند که حدود 542 هزار تعرفه برای ریاست جمهوری و 497 هزار تعرفه برای شورای شهر مصرف شد به این معنی که نرخ مشارکت در انتخابات ریاست جمهوری حدود 68 درصد و در انتخابات شورای شهر 62 درصد بوده است.

,

مهناز کسمتی در ادامه با بیان اینکه به ازای هر کرسی 46 نفر نامزد شده بود گفت: نگرانی برخی جناح ها از رد صلاحیت فعالان سیاسی اجتماعی، توصیه های قومی طایفه ای و توهم موفقیت برای برخی افراد، باعث شده بود در این دوره شاهد تعدد بسیار نامزدها باشیم که نتیجه آن هم کاهش پایگاه اجتماعی منتخبان بود به طوری که نفر اول شورا حدود 30 هزار رای و نفر سیزدهم 18 هزار رای کسب کرد که در مقابل 400 هزار رای دهنده بسیار ناچیز است.

,

اما ادامه ی این تحلیل بسیار جالب است وقتی کسمتی می گوید: با توجه به اینکه هر شرکت کننده باید به 13 نفر رای میداد، بنابراین باید 6 میلیون و 400 هزار نفر-رای داشته باشیم، این در حالیست در انتخابات شورا حدود1/2 میلیون نفر رای دادند و تحلیل آماری نشان می دهد که رای دهنده ها به صورت لیستی رای نداده اند و هر کدام از رای دهنده ها به سه تا چهار نفر رای داده است.

,

این تحلیل دقیقا پاسخ ادعای اول وی است وقتی تحلیل آماری می گوید هر فرد شرکت کننده به 3-4 نفر رای داده است در حالت خوشبینانه یعنی 497هزار ضرب در 4 می شود یک میلیون و 988هزار پس با این حساب 100 هزار نفر بیشتر از تحلیلی های آماری در انتخابات شرکت داشته اند. از سوی دیگر با وجود قریب به 700 کاندیدا که انتخابات اهواز را حتی از حالت قومی و سیاسی خارج و به رده خانوادگی کشانده بود سهم هر نامزد در شرایط مساوی و خوش بینانه 3 هزار رای بود. پس لزوما نباید انتظار داشت واساسا معقول هم نیست که انتظار اعداد و ارقام نجومی را در این رابطه داشته باشیم. از طرف دیگر منتخب اول پنجمین دوره شورای شهر اهواز که در آخرین حضور انتخاباتی خود در انتخابات مجلس شورای اسلامی 85 هزار رای از اهواز و شهرهای اقماری ان کسب کرده بود طبیعتا پیش بینی می شد که در فضای محدودتر شهری و تکثر آرا همین میزان رای را اخذ نماید.

,

وی تاکید کرد: رای دادن غیرلیستی شهروندان اهوازی می تواند شورای شهر را آسیب پذیر کند زیرا شورا یک تیم را شامل می شود که این مساله باعث عدم تعادل در آن می شود.وی توضیح نداد که اگر مردم لیستی رای نداده اند چگونه 8 نفر از لیست جبهه مردمی نیروهای انقلاب حائز اکثریت شورای پنجم شدند.

,

شورای شهر به ویژه در اهواز که با مشکلات بسیاری دست و پنجه نرم می کند باید به دور از سیاست باشد تا بتواند حرکتی مثبت و رو به جلو داشته باشد. تخصص و کارآمدی در انتخاب اعضای شورای شهر از اوجب واجبات است و ابعاد سیاسی در رتبه های بعدی قرار می گیرد.

,

عبدالرضا نواح دیگر استاد و عضو هیات علمی دانشگاه شهید چمران اهواز مسئله قومیت و چند قطبی بودن را در شورا پررنگ دانست و گفت: مسئله قومیت اکنون قابل کنترل و حل نیست و روز به روز بدتر می‌شود. سال ۸۵ دکتر روحانی از دفتر پژوهش های مجلس از من خواست در خصوص بحث " قوم عرب" در تهیه پروتکل قومیت ها همکاری و تحقیق کنم ولی با گذشت سال ها هنوز پروتکل قومیت ها را در کشور نداریم. فراموش نکنیم که حضور مسائل قومی و مذهبی در حمله اخیر داعش در تهران بسیار پررنگ بود.

,

وی تاکید کرد: انتخابات شورای شهر اهواز باید آسیب شناسی و برای انتخابات آینده برنامه ریزی شود، در غیر اینصورت شورا به جای حل مشکلات شهر، به پیامدهایی همچون نزاع دسته جمعی منجر می شود.

,

این استاد دانشگاه با ترسیم فضایی تئوریک مبتنی بر تئوری های غربی از جمله تضاد اجتماعی مارکس و کارکرد گرایی اساسا به گونه ای مسائل کشور را بدون حضور مولفه اسلامیت که در عنوان نظام حاکم بر کشور منقوش و ممهور است تحلیل کرد به گونه ای که در جایی اظهار داشت: ما با تئوری کارکردگرایی روحانی را انتخاب کردیم نمی دانم چرا اخلاق را وارد کار می کنیم ما کسی را می خواهیم که برای کشور کار کند اما وقتی وارد شورا می شویم دوباره به همان فضای آنتی گونیستی برمی گردیم.

,

و با اشاره به مفاهیم 'مدرن' ، 'پست مدرن' و 'مدرن متاخر' اظهار کرد: به نظر من باید برای تحلیل گران ما مهم باشد که چرا شهروندانی که در انتخابات ریاست جمهوری 'مدرن' عمل کردند، در انتخابات شورا نتوانستند با تکیه بر عقلانیت رای بدهند و حتی نتوانستند بر اساس الگوی 'مدرن متاخر' رفتار کنند، به طوری که ما هیچ اجماعی بر روی یک لیست واحد از هر کدام از اقوام و گروه های سیاسی ندیدیم.

,

این سخنان نشان از ان دارد که هنوز برخی روشنفکران و مدعیان مدرنیته حاضر نیستند پیروزی یک جریان انقلابی برخاسته از متن جامعه به نام جمنا و شکست خود را در انتخابات شورا بپذیرند و تسلیم واقعیت ها شوند.

,

وی تصریح کرد: به نظر می آید که پیامدهای انتخابات شورا آنچنان نگران کننده است که این انتخابات برنده ای نداشته باشد و احتمالا به میان دوره ای کشیده شود، و یا اعلام نتایج به زمانی موکول شود که آب ها از آسیاب بیفتد زیرا فضا همچنان پرهیجان و عاطفی است و از عقلانیت دور شده است و برخی نامزدها به راحتی با نتایج کنار نمی آیند.

,

این استاد دانشگاه شهید چمران اهواز درخصوص دلیل عدم توفیق و ضعف های تشکیلاتی اصلاح طلبان در اهواز گفت: بین اصلاح طلبی و اصلاح طلبان تفاوت هست. اصلاح طلبی نزد مردم امری نیکو و پسندیده ای است اما اصلاح طلبان نه، چون نهاد اصلاح طلبی را تنها بر سه چهار پایه می دانند و بسیاری از سران اصلاح طلب در اهواز شناخته شده نیستند. یکی از مشکلات اساسی در اهواز عدم ارتباط اجتماعی مداوم اصلاح طلبان اهواز با مردم و مشکل دیگر عدم تایید اصلاح‌طلبان از سوی روحانیت استخوان دار استان است حتی چهار تا روحانی هم تحت لوای اصلاح طلبان حاضر به فعالیت نیستند و این یک نقص است و باید قبول کرد روحانیت یک نماد مردمی است و نکته سوم اینکه لیدرهای اصلی اصلاح‌طلبان استان مقیم تهران هستند و برای اهواز هزینه نمی کنند و فقط زمان انتخابات رجعت می کنند و طبیعی است که مردم تاییدشان نمی کنند.

,

نکته حائز اهمیتی که در خصوص این جلسات که به بهانه کرسی های آزاد اندیشی برگزار می شود باید مد نظر قرار داد این است که آیا می توان بر طرح مباحث به صورت یک طرفه و کاملا جانبدارانه که شائبه خطی و جناحی دارد در دانشگاه ها نام "کرسی آزاد اندیشی" نهاد. یا در واقع کرسی های آزاد اندیشی را بهانه ای برای طرح مباحث سیاسی و جناحی کرده و عملا آزاد اندیشی را ذبح می کنیم و زمینه را برای تخریب و حذف رقیب سیاسی فراهم می کنیم.

,

 

,

فاطمه زورمند

,

انتهای پیام/

]

به اشتراک گذاری این مطلب!

ارسال دیدگاه