یادداشت/
زن مهدی شهری را باید از نو شناخت
برای شناخت فرهنگمان، باید زنان تاریخ مهدی شهر را بشناسیم چرا که فرهنگ از زن آغاز می شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نیزوا، فرهنگ از زن آغاز می شود و اگر بخواهیم از یک فرهنگ دیرینه سخن بگوییم، ناگزیر باید از زنان آن تاریخ سخن گفت.در حقیقت هم شناسایی و هم جریان یافتن فرهنگ در آینده، به شناخت زنان آن جامعه بستگی دارد. اگر هویت زن به درستی شناخته شود و در فرهنگ سازی به این عناصر هویتی توجه گردد می توان به دوام و پایایی و پایداری آن فرهنگ امید داشت.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نیزوا,فرهنگ دیرینه مهدی شهر از جمله فرهنگ هایی است که زن در آن حضوری پر رنگ دارد و به رغم تصور بیشتر افراد که این فرهنگ را مرد سالار قلمداد می کنند، این فرهنگ زن سالار است البته این سالاری به معنای منفی ای که در ذهن ها وجود دارد نیست. سالار بودن در این گفتار به معنی ذی نفوذ و ارزشمند بودن است. یک شاهد از زن سالار بودن این فرهنگ، حجاب زنان ایل سنگسری است. هر جا که حجاب وجود دارد، زن سالاری در آن جامعه بیشتر است. تمدن غرب، با نگاه مردسالارانه رشد یافته است و بدین جهت است که حجاب را نمی پسندد و میل به عریانی دارد.
,اشتباه عمده در این چند سال که تب بزرگداشت آداب و رسوم عشایر گسترش یافته است در این است که توجه ما معطوف به ظواهر فرهنگی، از جمله آداب و رسوم مردم است؛ اما از حقیقت فرهنگ این مرز و بوم که عبارت است از « زنِ غیورِ عفیفِ خستگی ناپذیر»غافل مانده ایم. اگر هم در حاشیه جشنواره ای به زنان پرداخته ایم، منظور ما آثار تزیینی زنان بوده است و به همین سبب بر تن دختران، لباس عفیفانه مختص محیط زنانه عشایر ایل سنگسر را پوشانده و در میان مردان به نمایش گذاشته ایم!!!
,آری، فرهنگ از زن آغاز می شود و آداب و رسوم جاری یا به فراموشی سپرده شده عشایر ایل سنگسری زاییده روح لطیف زنان این قوم است.
,زنی که مرد اول خانواده در شش ماه قشلاق است و بدون حضور همسر، مرد و زن خانواده است و در ییلاق نیز چونان مدیری برنامه ریز، فعال و محصول آفرین جلوه می کند، ناگزیر به حضوری جدی در جامعه است؛ اما اگر بخواهیم چنین زنی را در تابلویی ترسیم نماییم، جز تصویر زن باوقاری که با چادر پوشیده شده است، نمی توان تصویر و تصور دیگری کرد.
,قصد استاندارد سازی از آن نوع پوشش و آنگونه فعالیت برای زنان و دختران امروز شهرم ندارم که این کار نه عقلانی است و نه ممکن؛ اما معتقدم که می توان و باید، عناصر اصلی این نوع حضور مسوولانه، فعالانه و مومنانه را شناخت و آن را به عنوان مهمترین عنصر هویتی، تبلیغ کرد و آموزش داد. در چنین حالتی است که فرهنگ مهدی شهر، همچنان مولد خواهد بود و در سیطره فرهنگ مسلط، گریزگاه خود را خواهد یافت.
,کسانی که به این زن و این حضور اجتماعی آن باور نداشته باشند، نمی توانند مدافع و مروج فرهنگ این منطقه باشند. آنان نهایتا مروج آرشه، پنیرو گوشت اند نه فرهنگ غنی ایل سنگسری که بر پایه زنان این دیار قوام یافته است. چنین ترویجی، هدایت گر رفتارهای ما و سازنده آینده این شهر نخواهد بود. اگر به زنان توجه نشود و نقش محوری آنان در فرهنگ مهدی شهری دیده نشود، فرهنگ اصیل شهرمان تنها برای پرکردن اوقات فراغتمان در چند روز تابستان و گرفتن عکس یادگاری به درد خواهد خورد.
,باید نگاهی نو به زنان ایل سنگسری انداخت. برای شناختن این موجود موثر در تاریخ و فرهنگ شهرمان،باید تلاشی علمی رقم بخورد.باید در برابر فرهنگ وارداتی که زنان را سالار نمی پسندد مقاومت کرد و چهره معصوم و عین حال قدرتمند زن این دیار را برای جوانان امروز الگوسازی نمود. اگر اینگونه نشود، تنها تابلوهای معوجی از فرهنگ سرزمینان بر تابلوی خانه هایمان نصب می شود بدون اینکه از عناصر اصلی هویتی و فرهنگی در جامعه ما اثری در آن باشد. برای شناخت فرهنگمان، زنان تاریخ مهدی شهر را بشناسیم چراکه فرهنگ از زن آغاز می شود.
,محمد علی یوسفیان کارشناس فرهنگی و اجتماعی
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه